Aristote
Extraits
Critique littéraire
POETIQUE. Bilingue Français-grec
Livre de référence pour toute réflexion sur la poésie et sur la théorie littéraire en Europe depuis près de vingt-trois siècles. En examinant l'épopée et la tragédie, Aristote en décrit les structures et en explique les origines et les fins. Ce faisant, il se démarque radicalement de Platon, qui avait banni toute forme de poésie de sa cité idéale.
05/1997
Critique littéraire
Histoire des animaux. Tome 1, Livres I à IV, Edition bilingue français-grec ancien
L'Histoire des animaux est l'ouvrage le plus long du Corpus aristotelicum. Il est aussi l'un des traités biologiques les plus célèbres du Stagirite : dès l'Antiquité, il figure dans toutes les listes d'ouvrages d'Aristote, fut l'une des sources majeures de Pline l'Ancien et inspira Plutarque. L'Histoire des animaux aurait été composée entre 347 et 342, en tous les cas avant la Génération des animaux et Des Parties des animaux, auxquels il fournit la matière principale. En effet, L'Histoire des animaux ne vise pas l'explication c'est l'objet des deux autres traités cités mais la description du monde animal, terrestre, maritime et céleste. Il constitue pour nous un formidable témoignage des connaissances zoologiques d'alors et de l'inépuisable puissance d'observation de son auteur. La présente édition regroupe en trois tomes les IX livres de l'Histoire des animaux, ainsi que le livre X Sur la Stérilité qui en faisait sans doute partie. L'introduction du tome I replace l'Histoire des animaux dans l'oeuvre d'Aristote et fait le point des différentes hypothèses relatives à la datation, notamment celle de Werner Jaeger. La composition du texte ainsi que ses sources sont étudiées, de même que le style du traité. L'histoire de la tradition manuscrite est relatée en détail. Le texte est accompagné de notes, approfondies en fin d'ouvrage, par des notes complémentaires. 3 Tomes. Texte établi et traduit par Pierre Louis.
01/1999
Philosophie
Ethique à Nicomaque. Livres VIII et IX, Sur l'amitié
" Il ne faut pas s'agréer ni être amis avant d'avoir vu l'un et l'autre qu'on est digne d'être aimé, ni avant d'avoir l'un dans l'autre une entière confiance. Se donner trop vite l'un à l'autre des marques d'amitié, c'est sans doute témoigner que l'on souhaite être ami, ce n'est pas l'être : il faudrait encore être réellement digne d'amitié et le savoir. S'il est un sentiment qui peut naître un instant, c'est donc le souhait de l'amitié, mais non pas l'amitié. "
ARISTOTE.
Les livres VIII et IX de l'Ethique à Nicomaque constituent un traité à part entière. Aristote y développe une théorie de l'amitié (philia), dont l'acuité et la richesse sont restées sans égal dans la littérature philosophique. L'amitié entre amis, mais aussi entre amants, entre parents et enfants, et même entre citoyens, fait l'objet d'analyses circonstanciées. Pour Aristote, toute amitié vise soit l'utilité, soit le plaisir, soit le bien, mais sa forme parfaite est celle d'une bienveillance réciproque, entre amis vertueux et égaux. Envers l'ami, alter ego, l'attachement est alors aussi profond qu'envers soi-même. Dans ce cas, l'amitié conduit au bonheur véritable.
06/2001
Aristote
La politique
"L'homme est un animal politique", voici ce que conclut Aristote. Revenir aux textes classiques permet d'appréhender la politique avec les meilleures bases et d'interroger, où que nous soyons dans le monde, les mots et concepts que nous utilisons. Qu'est-ce que la science politique ? Quels sont les régimes politiques les plus justes ? Aristote ne souhaite pas bâtir un système politique idéal et théorique, mais tente plus une approche réaliste et descriptive. La justice est l'un des piliers les plus importants sur lequel s'appuyer lors de la définition de la politique. Pour Aristote, il n'y a que des régimes justes (monarchie, aristocratie et démocratie) ou injustes (tyrannie, oligarchie et anarchie) qui se définissent en fonction d'une seule chose : le Bien commun. Cependant, peu importe la forme du régime, seuls comptent sa nature et son principe. Un livre fondamental pour mieux réfléchir et comprendre le monde dans lequel nous vivons.
04/2021
Aristote
Metaphysique. livre gamma
Dans le livre Gamma de la Métaphysique, Aristote met en oeuvre le programme exposé dans les deux précédents livres du recueil : il y définit la philosophie, cette "science première" qu'ont recherchée sans succès ses prédécesseurs, comme la science qui " contemple ce qui est en tant qu'il est" . Ces pages sont à leur tour le début de la tradition métaphysique occidentale, à laquelle Aristote donne pour projet une connaissance de l'essence des choses, de leur "réalité" , l'ousia. Une réalité qui ne peut être atteinte et connue qu'à la condition d'une réflexion sur les contraires qui semblent constituer toutes choses et d'une réflexion sur le principe de contradiction que doivent respecter tous nos discours et toutes nos pensées : "il est impossible que le même appartienne et n'appartienne pas à la même chose en même temps et sous le même aspect" . Avec ce principe, Aristote donne à la parole et à la pensée rationnelles leur condition première.
10/2022
Philosophie
ORGANON. Volume 5, Les topiques
Premier traité de logique qu'Aristote ait écrit, les Topiques sont consacrés à l'argumentation dialectique, et ont été complétés par les traités sur le syllogisme (Premiers analytiques) et l'argumentation scientifique (Seconds analytiques). Le titre de l'ouvrage désigne un réservoir de " lieux " (topoi) à partir desquels on peut argumenter. Bien que le mode d'argumentation exposé dans les Topiques ne soit pas proprement scientifique, mais probable, Aristote affirme qu'il constitue un " instrument " (organon) pour " la connaissance et la science au sens philosophique ", remarque qui a donné son nom à l'ensemble de sa logique, l'organon. La traduction de Jean Tricot est exemplaire de clarté et de simplicité, et permet d'accéder à ce texte fondateur, le premier ouvrage de logique jamais écrit.
11/1990
Philosophie
La politique. Avec le texte intégral du livre 3, chapitres 1 à 11, 2e édition
Toutes les clefs pour connaître et comprendre l'oeuvre dans son ensemble. L'analyse des notions. De liens avec d'autres oeuvres. Un texte et son commentaire : le livre III, chapitres I à XI. Des outils : vocabulaire, index, sujets de dissertation, bibliographie.
01/2021
Aristote
Métaphysique. Livre Delta
Le livre Delta de la "Métaphysique" définit les termes essentiels à la constitution de ce qu'Aristote veut élaborer sous le nom de " philosophie première ". Ce programme doit se doter d'une langue sûre et dissiper les ambiguïtés attachées à la polysémie des mots. Aussi Aristote examine-t-il les mots " cause ", " réalité ", " nature ", " élément ", " nécessaire " et plusieurs dizaines d'autres termes qui doivent être analysés pour indiquer à quelle condition d'emploi ils peuvent se révéler de véritables concepts philosophiques, à même de nommer et de faire connaître les principales réalités.
10/2023
Philosophie
Est-ce tout naturellement qu'on devient heureux ?
Ne s'interrogeant pas sur ce qui est bien ou mal, mais affirmant que le bonheur est la manière d'être la plus enviable qui soit, car elle rapproche l'homme des dieux, Aristote fait de sa quête le dessein suprême d'une vie, où s'entremêlent amour et amitié. Le bonheur n'instaure aucune règle morale, il est le seul but à atteindre.
04/2018
Histoire et Philosophiesophie
La lagune. Et Aristote inventa la science
Armand Marie Leroi, citoyen britannique et professeur de biologie, déniche dans une librairie du vieil Athènes une Histoire des animaux d'Aristote. Il ignore tout du philosophe, mais sa lecture le laisse émerveillé devant le foisonnement et la rigueur de la démarche. Il se lance alors dans une quête passionnée sur les traces d'Aristote. Heidegger, pourtant, nous avait prévenus : "Aristote est né, il a pensé, il est mort". Sans doute… Mais, entre-temps, il a inventé la science. C'est cette prodigieuse découverte que raconte La Lagune. Comment le meilleur élève de Platon, écarté de la succession de son maître, est parti s'installer à Lesbos, dans la lagune de Pyrrha, précisément, pour y mener la première enquête sur le vivant. Des travaux au long cours qui donnent lieu à de stupéfiantes "histoires d'animaux", mais aussi aux premières intuitions sur la naissance de la vie, l'hérédité, le vieillissement, sur l'existence de l'âme ou l'éternité du monde. Ce livre, magnifiquement écrit, est aussi une reconstitution extraordinaire du monde de savoir et de pensée dans lequel a vécu Aristote et de la révolution qu'il y opéra.
10/2017
Management
Aristote. 10 clés pour repenser le management
Dans le monde de l'entreprise, l'éthique est souvent considérée comme un signe de démagogie voire de naïveté, conduisant à une perte de temps et donc d'argent. L'efficacité managériale ne sait pas toujours prendre en compte ce qui est pourtant au coeur de toute entreprise : les êtres humains. Et si la pensée d'Aristote pouvait remédier à cela ? Si elle permettait d'allier éthique et efficacité managériale ? S'inspirant de la sagesse pratique d'Aristote, Pierre d'Elbée introduit les incontournables de sa pensée au centre de la vie en entreprise : l'étonnement, la vision, l'anthropologie, le désir, le bonheur, les émotions, le courage, la justice, la prudence et l'amitié. Il en tire dix conseils concrets pour renouveler l'approche managériale des entreprises. Vingt-cinq siècles plus tard, Aristote n'a décidément toujours pas fini de nous surprendre ! Un ouvrage à la croisée de la philosophie et du management, pourvoyeur d'idées inspirantes pour s'épanouir au travail et donner du sens à la vie en entreprise.
09/2021
Gestion
L'éthique d'Aristote appliquée aux entrepreneurs
Guidé par un oeil entrepreneurial, la célèbre oeuvre morale d'Aristote L'Ethique à Nicomaque se révèle étonnamment moderne. A la lire précisément, les entrepreneurs que l'on rencontre tous les jours dans nos sociétés libérales répondent fondamentalement à la définition du vertueux et du prudent qu'évoquait la tradition grecque. L'auteur vise à mettre en regard ces descriptions précises des valeurs éthiques étudiées parle grand philosophe, une douzaine en tout, de l'amabilité au courage, en passant par l'amitié ou l'intégrité, et leur mise en pratique dans l'activité économique d'aujourd'hui, des entreprises aux startups. Il s'ensuit une heureuse rencontre propre à éclairer notre discipline. Le tout sous l'égide d'un vocabulaire inattendu où agissent la phronésis prônée par les anciens guerriers grecs comme par les philosophes ou la déesse de la prudence, Métis. Une rencontre agile comme une course de chars antique visant à donner autrement les clés du succès entrepreneurial.
01/2019
Aristote
Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote
Dans Politiques, livre III, chapitre 11, Aristote présente un argument en faveur d'un mode de décision fondé sur le cumul des opinions qui s'expriment au sein d'une réunion délibérante, que ce soit dans le contexte d'une assemblée proprement politique, d'une cour de justice ou d'un jury artistique. Grâce à cette additivité, à ce cumul ou à cette sommation des points de vue — c'est ce qu'on a appelé la Summierungstheorie —, des gens qui se trouvent rassemblés seraient à même de parvenir à des jugements non seulement en soi avisés, mais souvent supérieurs à ceux qui seraient pris isolément parles individus soi-disant meilleurs ou par les savants, par l'élite si l'on préfère. Et voile le platonisme potentiellement renversé ou tout au moins mis à mal. Si tant est qu'Aristote adhère à ce procédé cumulatif (Summierungsverfahren) et qu'il croit au pouvoir de l'intelligence collective qui en résulte — et pourquoi en douter ? —, on peut logiquement s'attendre à ce que le type de régime politique qu'il favorise soit lui-même en correspondance avec une telle intelligence collective, un régime de type par conséquent démocratique. Or c'est bien quelque chose comme cela qui se produit au sein du traité des Politiques, d'où le portrait inusité qui s'en dégage d'un Aristote "révolutionnaire", mais, comme on le verra, "tranquille".
04/2021
Aristote
Doctrine des catégories d'Aristote. Une enquête
La Doctrine des catégories d'Aristote est devenue célèbre pour une thèse : Aristote se serait laissé guider par le langage quand il a dressé sa table des catégories et toute sa logique serait marquée par l'origine grammaticale de ces notions. La catégorie de substance correspondrait au substantif, les catégories de qualité et de quantité à l'adjectif, le relatif à l'adjectif comparatif, le " quand " et le " où " correspondraient aux adverbes de temps et de lieu et les quatre dernières catégories trouveraient leur répondant dans les différentes formes grammaticales du verbe. Un fil directeur grammatical se dessinerait dans ce que l'on a pu regarder comme une rhapsodie. Cette thèse, complétée par un énoncé plus équilibré : " la forme grammaticale guide, mais ne décide pas ", a eu un rôle déterminant dans la renaissance aristotélicienne de la seconde moitié du XIXe siècle en Allemagne. Quant à la Doctrine des catégories d'Aristote elle-même, elle n'est rien de moins qu'une des plus grandes oeuvres d'histoire de la philosophie et l'une des dernières grandes contributions de la pensée allemande au développement de l'idéalisme philosophique.
12/2023
Philosophie
La querelle de l'expérience. Aristote, Platon, Isocrate
En examinant la question de l'empeiria chez Aristote, Platon et Isocrate, ce livre entend reconstituer la querelle de l'expérience qui les oppose, en montrant qu'elle participe d'une polémique plus large touchant la nature du savoir utile aux hommes en matière de connaissance, de production et d'action.
09/2019
Philosophie
La question de Dieu selon Aristote et Hegel
Deux grands philosophes, Aristote et Hegel, s'interrogent sur la question fondamentale de la philosophie : Qu'est-ce que Dieu ? Ces deux grands esprits s'accordent pour dire que Dieu est l' "Etre le plus excellent " (Aristote), l' " Absolu, l'Idée éternelle " (Hegel). On mesure l'intérêt philosophique qu'il y a à suivre ces deux démarches si distinctes et pourtant si convergentes. Le philosophe de l'Entendement présente Dieu comme identité de la " Pensée ", pendant que le philosophe de la Raison place la contradiction jusque dans l'Absolu.
La question des rapports entre le monde et Dieu conduit à s'interroger sur ce que, depuis Heidegger, on appelle l'ontho-théo-logie. La réponse de Hegel ne recouvre pas parfaitement celle d'Aristote.
Enfin, la place de Dieu dans le monde humain est envisagée sous le triple aspect de la téléologie, du comportement éthique et de la vie dans la Cité.
03/1991
Pascal
L'art de persuader. D'Aristote à Beigbeder
Quel est donc, selon Pascal, le secret de la persuasion ? C'est de connaître son interlocuteur et de s'adapter à son caractère. Grâce aux maîtres de la rhétorique, découvrez les clefs d'un discours efficace. Avec Montaigne, apprenez l'art de rebondir sur la contradiction. Chez Buffon, voyez comment toucher le coeur. Induction, déduction, synthèse, analyse, exemple, syllogisme : les ressorts de l'art de persuader n'ont pas pris une ride. De la rhétorique à la publicité, découvrez les moyens techniques pour avoir raison à coup sûr !
04/2021
Aristote
L'idéal éthique et son revers selon Aristote
Le présent ouvrage s'articule autour de la conception aristotélicienne de l'idéal éthique ou, autrement dit, de la belle vie, de l'existence réussie. Le but de la première partie consiste à en préciser le contenu, en mettant à profit la méthode qu'utilise Aristote dans le cadre de son éthique. A la différence des autres contributions sur le bonheur, cette analyse se situe dans une perspective peu exploitée, qui peut être qualifiée de pluraliste ou d'intégrationniste ; il s'agit de montrer comment s'intègrent en une vision cohérente les différents genres de vie répertoriés par Aristote au sein du projet qu'il propose, tout en décrivant de manière concrète son élément principal, nommément la méditation. La deuxième partie, plus substantielle, est consacrée aux multiples figures qui se situent à la périphérie de l'idéal au sens strict, en vue d'établir dans quelle mesure elles sont porteuses d'indications à propos de l'existence accomplie. L'examen porte entre autres sur les considérations d'Aristote à propos de la condition féminine, de l'enfance, de la vieillesse et de la servilité. La conclusion qui résulte de cette démarche prend la forme d'une reprise de l'idéal, cette fois exposé au moyen des éléments définis dans la seconde partie. La description obtenue, plutôt que d'être axée sur le contenu du bonheur tel que le présentent les Ethiques, porte sur les caractéristiques de la personne qui le réalise, donnant à voir celle-ci selon un éclairage nouveau.
04/2021
Philosophie
VERITES DISSONANTES. Aristote à la fin du Moyen Age
Jetant un regard nouveau sur l'historiographie médiévale, les " Vérités dissonantes " abordent différents problèmes relatifs au cadre philosophique et culturel des XIIIe et XIVe siècles. Traitant de thèmes qui resteront centraux pour la culture moderne, tels que la toute-puissance divine, la pluralité des mondes possibles, les calculationes, ou l'harmonie de l'univers, ce livre présente sous une lumière nouvelle les rapports entre les sciences, les arts, la philosophie et la théologie.
04/1993
Philosophie
La vérité pratique. Aristote, Ethique à Nicomaque Livre VI
Pourquoi cet admirable éloge de la phronèsis qu'est le Livre VI de l'Ethique à Nicomaque a-t-il donné lieu à tant d'interprétations différentes et même contradictoires, tant de lectures passionnées et parfois militantes ? Peut-être parce que la manière propre qu'a Aristote de penser la vérité pratique, d'articuler l'intelligence aux circonstances, de l'enraciner dans une culture vivante, réussit une synthèse dont nous ne cessons de chercher à percer le secret. Un commentaire continu du Livre VI est suivi ici d'une discussion de quelques questions essentielles et se prolonge en ouvrant quelques perspectives.
01/1997
Histoire de la pensée économiq
Histoire de la pensée économique. D'Aristote à Marx
Notre héritage culturel regorge d'idées à propos de l'économie et, aujourd'hui encore, les débats font rage sur le rôle et les mérites respectifs de l'argent et de la richesse, sur la justice et l'égalité des échanges, sur l'importance du travail, l'inéluctabilité de la pauvreté. On n'en finit pas de se questionner sur la nature du monde capitaliste, sur le pouvoir du système mondial, sur l'avenir de la croissance économique — ou sur la pertinence même du concept de croissance. Comment les grands penseurs, d'Aristote à David Ricardo et à Karl Marx, ont-ils abordé ces idées ? Cet ouvrage — une analyse croisée entre économie et philosophie — veut donner au lecteur contemporain un accès à la pensée de ces auteurs. Cette riche introduction est une contribution importante à la vulgarisation et à la transmission des idées en histoire de la pensée économique et donne à tous l'occasion de réfléchir à notre sens commun économique. Elle offre notamment aux économistes les outils pour élaborer une conscience historique et un "intellectualisme" loin de toute technocratie.
02/2021
Philosophie
L'infini Aristote, Spinoza, Hegel. Le séminaire 1984-1985
" Ce séminaire de l'année 1984-1985, portant sur l'Infini, est le frère de celui portant sur l'Un, tenu en 1983-1984, et déjà publié. Il s'agit de passer au filtre de la grande histoire de la philosophie quelques concepts majeurs de L'être et l'événement, publié en 1988. L'examen historique des concepts n'a pas pour objectif direct leur incorporation dans ma propre entreprise métaphysique. Je cherche plutôt à saisir la multiplicité des définitions et des constructions, un peu comme qui regarde un objet sous différents angles et exposé à différentes lumières. Au fond, quand on cherche une idée dans l'histoire, ce sont souvent les détails qui importent et parfois unifient des pensées qu'on aurait pu croire opposées. Cela donne à ce séminaire un tour exégétique et raffiné. Mais que le lecteur ne soit pas effrayé : la gymnastique intellectuelle est à la fin plus merveilleuse et plus féconde que l'autre. Et puis, j'ose le dire, je lui ai pas mal mâché le travail ! " Alain Badiou. Depuis 1966, une part importante de l'enseignement du philosophe Alain Badiou, a pris la forme d'un séminaire, lieu de libre parole et laboratoire de pensée. Les éditions Fayard publient l'ensemble de ces Séminaires de 1983 à aujourd'hui, période où la documentation est abondante et continue. Ce volume est le huitième de la série.
11/2016
Philosophie
Aristote et le logos. Contes de la phénoménologie ordinaire
Qu'est-ce qui d'Aristote émerge face aux questions d'aujourd'hui ? Aristote est le paradigme du Phénoménologiquement Correct. Car correct non seulement dans l'aisance ontologique à dire le monde comme il est phénoménologie où les choses, les affections de l'âme et les sons de la voix coïncident naturellement. Mais correct aussi pratiquement, parce que les hommes qu'il nous dépeint vivent dans un monde commun, et, y compris poétiquement et politiquement, présentable, au sens cette fois de respectable.
Le livre interroge cette belle image à partir des inconsistances et des hiatus qu'Aristote, trop honnête, ne cherche jamais à cacher. Dire le monde ? Mais on s'aperçoit qu'il y a un saut entre ce qu'on sent et ce qu'on dit, entre la logique de la sensation et celle de la phrase. Parler en homme ? Mais il y a des hommes, les sophistes, les esclaves, les femmes, pour qui cela ne va pas de soi.
En prenant le logos comme fil conducteur, on voit Aristote travailler à la fois avec et contre les sauts et les passages qu'autorise la langue grecque, elle qu'on dit un peu vite toujours déjà phénoménologique.
Aristote permet ainsi de s'en laisser moins conter par les contes de la phénoménologie ordinaire.
10/1997
12 ans et +
Aristote et Dante découvrent les secrets de l'univers
Ari, quinze ans, est un adolescent en colère, silencieux, dont le frère est en prison. Dante, lui, est un garçon expansif, drôle, sûr de lui. Ils n'ont a priori rien en commun. Pourtant ils nouent une profonde amitié, une de ces relations qui changent la vie à jamais… C'est donc l'un avec l'autre, et l'un pour l'autre, que les deux garçons vont partir en quête de leur identité et découvrir les secrets de l'univers.
06/2015
Aristote
La Rhétorique des passions. Aristote, Rhétorique II.1-11
Aux chapitres 1 à 11 du livre II de sa Rhétorique, Aristote explique comment utiliser les passions (pathè) comme moyens de persuasion technique. Cette traduction commentée explore les éléments d'une pragmatique des passions rhétoriques et analyse chacune des passions dans leur spécificité.
01/2022
Romans, témoignages & Co
Aristote et Dante plongent dans les eaux du Monde
Une histoire d'amour, d'une profondeur et d'une justesse bouleversantes ! Depuis qu'Ari a rencontré Dante, sa vie a basculé. Il ne cherche plus à se rendre invisible. Il ne fuit plus la compagnie des autres. Mais le souvenir de son frère emprisonné hante toujours ses nuits, son père est plus secret que jamais et l'avenir est une terrifiante page blanche. Surtout, il ne sait que faire de ce désir envahissant qui ne lui laisse aucun répit... Main dans la main, Aristote et Dante se tiennent prêts à affronter la violence d'un univers qui hait la différence.
05/2022
Philosophie
Du monde ; Positions et dénominations des vents ; Des plantes
Les trois opuscules réunis dans ce volume concernent les sciences de la terre. Le plus célèbre, Du monde, centré sur l'organisation du cosmos, se présente sous la forme d'une lettre à Alexandre, sans doute le roi de Macédoine. L'authenticité de ce texte a depuis longtemps été mise en cause par nombre de spécialistes, mais l'agitation savante ressurgie dans les années 1970 lui a fait gagner en notoriété. Le traité sur les vents, bref fragment conservé de l'abondante littérature anémologique des Grecs, est lui aussi pseudo-aristotélicien. C'est le traité Des plantes qui a connu l'histoire la plus mouvementée, au grand amusement des philologues : il fut composé en grec, sans doute par le péripatéticien Nicolas de Damas (1er s. av. J. -C.). On l'a perdu sous cette forme, mais il fut traduit en syriaque, puis en arabe, puis en hébreu et en latin, puis en grec. Cette version traduit le latin d'Alfred de Sareshel (XIIe-XIIIe s.), qui joua un rôle fondamental dans la diffusion de la pensée d'Aristote en Occident.
11/2018
Philosophie
Constitution de Sparte
Les constitutions de Sparte et d'Athènes font apparaître deux types de régimes et de sociétés symbolisés par Lycurgue et par Salon : Xénophon présente les mœurs rugueuses orientées vers la vie militaire qui s'imposent aux citoyens et aux citoyennes de Sparte, une cité presque immobile de sa fondation à sa décadence, alors que l'Athènes d'Aristote est une société civile régie par des institutions complexes, où le " peuple " est au cœur des transformations de la cité. Mais, dans les deux cas, ces constitutions ont été fixées par des textes et, spécialement pour Athènes, elles montrent l'importance souveraine, dans la vie publique, de l'écriture. Son primat par rapport à la voix permet à la cité de vivre hors de la présente d'un chef politique, grâce à la publicité et l'abstraction, stabilisées par l'inscription de la loi.
Le débat sur le statut respectif de la parole et de l'écriture, tel qu'il peut s'appuyer sur les textes constitutionnels de Xénophon et d'Aristote, permet dans une perspective originale, de relire la tradition politique occidentale. Car, même si les tentations de l'hiérocratie ou du chef séduisant par le charme de sa voix s'y manifestent, on peut soutenir l'hypothèse que son fondement, depuis les Grecs, est à chercher dans un " graphocentrisme " politique qui affirme, comme constitutifs de la cité, et l'autonomie et le primat des textes fondateurs.
10/1996
Petits classiques parascolaire
C'est à ce prix que vous mangez du sucre... Les discours sur l'esclavage d'Aristote à Césaire
C'est au XVIIIe siècle que s'élèvent en Europe les premières voix qui dénoncent l'esclavage. Sa condamnation dans le monde entier n'intervient qu'au milieu du XXe siècle. C'est dire si le chemin qui devait mettre fin à une pratique presque aussi vieille que l'humanité a été long et difficile. Mais, illégal, l'esclavage subsiste : exploitation des plus démunis au mépris des lois, travail forcé des enfants, asservissement des femmes, nombreux sont ses avatars modernes, atroces et odieux. Et, aujourd'hui comme au temps de l'abolition, il semble nécessaire de rappeler que l' "esclavage est un attentat contre la dignité humaine".
03/2015
Littérature francophone
L'accordéoniste
Petrus vient de quitter son pays natal pour l'exil et, en partant pour ne plus revenir, son grand père lui offre un accordéon alors même qu'il n'en jouait pas. Cet instrument va le mener à vivre une vie à contre-courant jusqu'à la fin de ses jours. Arrêté pendant une guerre de sécession et condamné à mort, il se tire d'affaire grâce à cet accordéon qui se présente comme la métaphore de sa vie.
02/2021
Top Articles
Les ventes du livre de Meurice tombées dans l'oreille d'un Praud (assez anti...) “Désarroi et colère” : France Inter supprime La Librairie francophone En librairie : “Ne plus rien prendre pour faire vivoter les livres déjà là” La Librairie Francophone, c'est fini : "On est complètement sonné"
