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Ibn Taymiyya

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Religion

Against extremisms

Quelque sept siècles après sa mort en prison à Damas (728/1328), Ibn Taymiyya demeure un des penseurs musulmans classiques les plus influents. Ce recueil de textes rigoureusement traduits et annotés est une première en langue anglaise et c’est la voix même du Shaykh al-Islam qu’on y entend. Elle vibre de l’émotion qui anime toute sa pensée religieuse, qu’il explique l’adoration de Dieu ou la vénération du Prophète, explore le labyrinthe des vains désirs ou celui de l’amour véritable, se montre compréhensif vis-à-vis des manquements des croyants (collectivités et individus), ou se positionne face aux autorités et à autrui, Musulmans et non-Musulmans. Son souci constant est d’expliquer comment enrichir notre vie de tous les jours en rendant Dieu plus important, pour nous, « que l’eau l’est pour un poisson ». Ayant lui-même savouré cette « douceur de la foi », il témoigne d’expérience : un tel objectif n’est pas inaccessible. Il invite au voyage, balise la route et tend la main à quiconque s’y engage. Quoi qu’il ait parfois été dit à son sujet, il est manifeste qu’Ibn Taymiyya fut toujours un grand maître spirituel de la via media, la voie médiane au cœur de l’Islam traditionnel. Un an après le Printemps Arabe, la manière harmonieuse dont il comprend comment mener en musulman une vie responsable est plus actuelle que jamais. « Pour ceux qui veulent se plonger dans les mystères et les motivations, les déclarations et les limites du théologien et juriste hanbalite le plus éminent de son temps, Ibn Taymiyya, méditez »

05/2012

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Religion

Un Dieu hésitant ?

" Je n'hésite à propos de rien de ce que je fais comme j'hésite ci saisir l'âme de Mors serviteur croyant. Il déteste la mort et Je déteste lut faire du mal. " Ce passage du célèbre hadîth qudsî des actes surérogatoires (hadîth al-nawâfil) fournit à Ibn Taymiyya (m. 728/1328) l'occasion d'une réflexion théologique sur le mal et la mort, la prédétermination, l'amour du Seigneur pour Ses serviteurs et Sa sagesse. Il y précise en quel sens comprendre l'hésitation divine et développe notamment sa fameuse distinction entre la volonté créatrice, ontologique, et la volonté Législatrice, religieuse, du Très-Haut. Ce petit ouvrage est le premier d'une nouvelle série, si Dieu veut quadrimestrielle, de traductions annotées de brefs Ecrits spirituels du Shaykh de l'Islam damascain. Il se veut accessible au grand public sans renoncer aux exigences de la recherche académique.

06/2005

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Religion

L'authentique parmi les paroles magnifiques. Sélection de dires authentiques du Prophète Muhammad Ibn Abd-Allah, 2e édition

Cet ouvrage est une sélection de hadiths authentiques du Prophète Muhammad faite par Cheikh al-Islam Ibn Taymiya. Dans cet ouvrage, l'auteur insiste sur l'importance de l'invocation dans notre vie quotidienne en s'appuyant sur le Coran et la Sunna (tradition) du Prophète Muhammad. Les versets et les invocations sont traduits et transcrits afin de faciliter la compréhension et la lecture du texte arabe. La traduction ainsi que la transcription ont été réalisées par Amer Hadla, doctorant en droit islamique.

12/1999

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Islam

Le jihad chez Ibn Taymiyya ? (Traductions des fetwa-s anti-Mongols)

Utilisé le plus souvent dans une démarche polémique, le " jihad " mérite une analyse rigoureuse. Cet essai traite la notion de jihad et de ses multiples usages dans l'histoire islamique. Il met en relief les moments marquants de ses réinterprétations, ainsi que les débats auxquels a donné lieu la notion de jihad, tant au sein des sociétés musulmanes que dans l'historiographie orientaliste et moderne, La visée de cette étude n'est donc pas de militer pour un personnage ni à l'inverse d'en faire le procès, mais de comprendre. Ibn Taymiyya reste, comme le soulignait Henri Laoust et Yahia Michot, mal compris car mal lu, notamment en ce qui concerne la question du jihad.

04/2022

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Islam

Le Dieu immédiat. Le concept de vérité dans le Dar'ta'arud al-'aql wa-l-naql d'Ibn Taymiyya

C'est en islamologue confirmé, son premier métier, que le frère Adrien Candiard livre ici ses travaux savants sur le théologien musulman ibn Taymiyya (1263-1328), revendiqué comme l'une de ses sources par l'islamisme contemporain. Cette étude magistrale et novatrice sur un auteur très cité et peu lu plonge dans les débats d'hier pour éclairer les enjeux d'aujourd'hui. Est-il un autre auteur médiéval si influent et paradoxalement si méconnu ? Figure de l'islam au tournant du xive siècle, Taqî ad-Dîn Ahmad ibn Taymiyya est devenu l'une des références de l'islamisme contemporain. Mais quelle fut réellement sa pensée ? Et quelle peut être sa vraie actualité ? C'est en islamologue que le frère dominicain Adrien Candiard entreprend ici un déchiffrage inédit de l'oeuvre d'Ibn Taymiyya, de son traité majeur, Le rejet de la contradiction entre la raison et la tradition, de sa conception de la vérité. Il s'attache également à analyser et élucider les questions disputées à son sujet. Qu'en est-il vraiment du rejet de la théologie rationnelle, de la philosophie spéculative, de la spiritualité soufie qu'on lui attribue ? Des polémiques contre Al-Ghazali, Ibn Arabi, Averroès qu'on lui prête ? Des maux de l'islam actuel, dont on dit qu'il est la cause ? Et surtout, quelle est sa vision de Dieu ? Par-delà les appropriations postérieures, cet ouvrage à la fois érudit, passionnant et novateur fait revivre la pensée de cet auteur majeur et controversé, afin que les débats d'hier éclairent le monde d'aujourd'hui.

05/2023

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Islam

De l'islam politique au djihadisme. Une histoire mouvementée d'une doctrine mortifère

A partir des années 1980, un islam politique et violent qui se réfère quasi exclusivement à la religion transforme drastiquement l'environnement politico-social du monde arabo-musulman et bouleverse sérieusement la scène politique internationale. 1979 est une année charnière dans cette transformation de l'environnement et l'envahissement de l'Afghanistan la même année par l'armée rouge constitue la naissance de la violence religieuse moderne. La domination du sunnisme a une histoire : elle débute avec la conversion du calife al-Mutawakkil au sunnisme en 850, ce qui entraine aussi la conversion de l'empire musulman au sunnisme. C'est donc naturellement la domination du sunnisme comme étant le vrai islam. Ibn Hanbal et son héritier ibn Taymiyya ont laissé à la génération suivante et aux djihadistes modernes de quoi satisfaire leur appétit en matière de djihadisme militaire et guerrier. Cet ouvrage se propose d'analyser chronologiquement l'histoire intellectuelle de cet islam de repli.

06/2023

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