homosexualité adoption

Paul a été adopté à l'âge de un an. Quand il fait une bêtise, il se demande souvent si ses parents adoptifs vont rester ses parents pour toute la vie... Où est sa mère de naissance ? Qu'est-ce qu'un orphelinat ? Ca veut dire quoi, être né sous X ? Un "P'tit pourquoi" qui aborde un grand nombre de questions sur le sujet de l'adoption !

Quelles réalités recouvre l'adoption ? Quelle est sa place face aux évolutions de la parentalité ? Son devenir institutionnel ? Qui sont les enfants en voie d'adoption et les enfants adoptés à venir ? Autant de questions auxquelles il serait risqué de prétendre apporter de réponse sans une connaissance intime et prolongée d'un univers particulièrement complexe et mouvant où s'enchevêtrent l'histoire et les évolutions contemporaines de la famille, le juridique, le psychologique, etc. Mais autant de questions auxquelles il est important d'avancer des réponses, car, sans une réelle expérience de la mise en place des projets d'adoption, sans une juste prise en compte des liens psychologiques inhérents à la filiation, sans un regard renouvelé sur les parents en difficulté, etc., les lois seront condamnées à rester infructueuses. Véritable panorama de l'adoption, ce livre né de l'expérience d'une des spécialistes les plus reconnues de la question se signale, entre autres, par l'attention accordée tant à l'adoption nationale qu'à l'adoption internationale, celles-ci étant porteuses de problématiques spécifiques. On appréciera dans cet ouvrage la réflexion originale et prospective sur la notion d'adoptabilité et les critères retenus par les différents pays qui pratiquent l'adoption. D'un bout à l'autre animé par le souci de l'enfant, ce bel ouvrage s'adresse aux professionnels de l'enfance, aux parents adoptifs ou à ceux qui envisagent de le devenir, mais aussi à tous ceux qui s'intéressent aux évolutions de la filiation, de la parentalité et de la famille.

Montrée, évoquée ou simplement suggérée, l'homosexualité à l'écran ne laisse jamais indifférent parce qu'elle exacerbe nos contradictions et ce que nous croyons être. En contournant les postulats, en revendiquant le droit à la différence, elle renvoie à l'idée de liberté totale. Elle fragilise nos certitudes et les préceptes de nos sociétés hétérosexuelles. Alors comment, dans ces conditions, parler d'homosexualité au cinéma sans risquer de provoquer ses pourfendeurs ou d'offenser ses défenseurs ? Quinze auteurs vont tenter de répondre dans cet ouvrage inédit. (Extrait de l'éditorial).

Un livre décapant et drôle sur l'énigme de l'homosexualité qui, depuis des siècles, empoisonne la vie publique. Le chemin emprunté pour expliquer les particularismes sexuels de l'homo sapiens se confond avec un regard humoristique. La simplicité du raisonnement risque de vous émerveiller et de vous effrayer tout à la fois. N'ayez pas de doute sur les conclusions, se sont les seules qui soient susceptibles de répondre à toutes les interrogations. De la lecture de cet ouvrage, par le savoir acquis, vous regarderez avec stupéfaction les réflexions religieuses, psychanalytiques et les déchaînements sociétaux du passé, avec une acuité d'analyse nouvelle. La résolution de ce mystère aura une incidence inimaginable sur toutes les décisions politiques sur l'ensemble de la planète.

Les débats publics mouvementés et les manifestations qui ont précédé en mai 2013 le vote en France de la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe révèlent le trouble ressenti par une partie de la population face à ces changements familiaux. Les résistances tiennent surtout au fait que la loi devrait logiquement conduire à une légalisation de la procréation médicalement assistée pour ces couples. Ces changements législatifs seraient-ils la manifestation d'une véritable révolution dans notre système de parenté ? Pour répondre à cette question, hors du champ des polémiques idéologiques et politiques, ce livre réunit les contributions d'anthropologues et de sociologues qui ont mené depuis plusieurs années des enquêtes sur les relations des gays et des lesbiennes avec les divers membres de leur famille d'origine ainsi qu'au sein des familles homoparentales qu'ils ont créées, cela en France, en Belgique, en Espagne, en Suisse, ainsi qu'aux Etats-Unis et au Brésil. Le double objectif des auteurs est, d'une part, de contribuer à approfondir les débats à partir d'une analyse des situations concrètes de ces familles et, d'autre part, d'analyser en anthropologues de la parenté les effets de l'homosexualité sur les relations de parenté dans nos sociétés contemporaines.

L'amour ne se vole pas. L'amour ne s'achète pas. L'amour se mérite. Lorsque Qinaya, une orpheline péruvienne de 4 ans, est adoptée par une famille française, c'est la vie de tous qui est chamboulée. Mais pour Gabriel, ce sera encore plus compliqué : il lui faudra apprendre à devenir grand-père, lui qui n'a jamais pris le temps d'être père. Des premiers contacts un rien distants aux moments partagés, Gabriel et Qinaya vont peu à peu nouer des liens que même le vieux bourru était loin d'imaginer.

Quelles motivations incitent donc certains parents à adopter des enfants qui ne leur ressemblent pas ? Pourquoi acceptent-ils d'exposer leur famille à la curiosité et aux critiques Comment les enfants ainsi adoptés s'intègrent-ils dans notre société sans être victimes du racisme ? Parviennent-ils à assumer leur différence : membres de la cellule familiale, mais avec un physique différent de celui de leurs parents ; français, mais assimilés à des immigrés, étrangers en apparence, mais inadaptés au sein de ce qui aurait dû être leur culture ? Quels rapports, réels ou imaginaires, entretiennent-ils avec leurs parents de naissance et le pays qui aurait dû être le leur ? Comment les citoyens du pays d'origine, réagissent-ils à ces adoptions ? Partant de son expérience dans le domaine de l'adoption des enfants coréens, Françoise Maury élargit le champ de ses recherches aux enfants de toutes origines. Dans un style agréable à lire et non dénué d'humour, avec un minimum de termes techniques, ce qui rend l'ouvrage accessible à tous, mais sans négliger pour autant le sérieux de la réflexion, elle tente de répondre à ces interrogations, en leur apportant un éclairage psychologique et psychanalytique.

L' adoption est pratiquée, sous des formes et avec des finalités différentes, dans de très nombreuses sociétés, sinon dans toutes : elle constitue un révélateur des valeurs et des pratiques sociales liées à la parenté, à son idéologie et à son image. Elle n'a pris de l'importance dans les pays occidentaux, notamment en France, que depuis peu. Elle apparaît aujourd'hui comme une réponse à la stérilité du couple. C'est le couple qui adopte, et qui adopte une fille aussi bien qu'un garçon, pour la joie d'élever un enfant et de lui donner une famille. Pourtant, lorsqu'elle a été réintroduite dans le droit, après une éclipse de douze siècles, l'adoption fut conçue plutôt comme une solution humanitaire à l'abandon massif des enfants, caractéristique de cette période. Dès lors elle ne pouvait être pratiquée que dans l'intérêt de l'enfant, dont tous les liens avec sa famille d'origine se trouvaient coupés par l'abandon. D'autres sociétés ont pratiqué l'adoption dans des intentions très différentes : ainsi la Rome ancienne, où l'adoption est liée à une politique, de la succession et de la transmission ; des hommes y adoptent d'autres hommes, enfants et adultes. En Occident, l'Eglise a été à l'origine de la disparition de cette "parenté sociale" en reconnaissant seulement deux types de parenté: la parenté biologique et la parenté spirituelle liée au baptême. Diverses formes de parentés de substitution, notamment spirituelles, ont alors été instituées, dont certaines continuent à mettre en oeuvre le vocabulaire de l'adoption. L'Empire byzantin a connu, pour sa part, une évolution différente de celle de l'Occident médiéval. Pour désigner au contraire la "mise en nourriture" ou "en éducation" le terme fosterage, largement admis dans les disciplines historiques et anthropologiques depuis les travaux de Marcel Mauss et de Louis Gernet, a été retenu comme un vocable technique susceptible de rendre compte de pratiques qui transcendent les cultures. Dans la Rome ancienne, où l'adoption n'a pas une finalité spécifique d'éducation, un enfant nourricier, garçon ou fille, est un enfant, souvent de statut inférieur, que l'on n'adopte pas, mais auquel on fait donner une éducation dans sa maison ; ce type de relation est accessible à la femme comme à l'homme. Dans l'Europe occidentale, l'époque médiévale et moderne a connu dans certains pays la circulation des enfants à l'intérieur de leur propre famille. Mais elle a connu aussi — c'est une des caractéristiques du modèle anglais — des formes de circulation d'enfants et de jeunes gens (filles et garçons) dans des familles distinctes de la leur, où ils n'avaient pas vocation à s'intégrer. La thématique met l'accent sur toutes les formes de parentés électives ou de délégations de rôles qui, dans nos sociétés, relèvent de la responsabilité parentale. Sur ces deux thèmes vingt auteurs ont essayé de faire le point sur l'évolution de la société occidentale de l'Antiquité à nos jours ; une comparaison a été tentée avec des sociétés extra-européennes dans lesquelles l'adoption ou la circulation des enfants ont joué dans le passé, et parfois jouent encore, un rôle important : la Chine et le Japon anciens, l'Afrique de l'Ouest et la Malaisie actuelles.

Comprendre les causes de l'homosexualité nécessite de commencer par une histoire du concept d'homosexualité. Il apparaît qu'en plus d'être le point d'interrogation de la nature, l'homosexualité est aussi le scrupule de la pensée politique. Les débats autour du " mariage pour tous " l'ont montré. Alors, ce sera la méthode phénoménologique qui permettra de proposer un nouveau regard, et de sortir des apories des partisans et des opposants aux différentes formes de sexualité. L'homosexualité n'apparaît plus comme un accident de la nature, ni comme une décision libre, mais comme un point critique : on ne naît pas homosexuel, pas plus qu'on ne le devient, on l'est par ou pour les autres. Cette généalogie nous montre que l'enjeu de l'homosexualité est moins le sens de la nature, que le sens de la politique.

On m'appelait Sabine. On m'appelle maintenant Isabelle et, parfois, " négresse ". Je n'ai aucune réelle identité. Pour moi, le nom, la date de naissance, les noms des parents, l'histoire des ancêtres, les antécédents biologiques se situent au coeur d'une identité affirmée et ça, ça me manque. Canadienne, j'ai été adoptée d'Haïti en 1981. J'ai fait partie de la première cohorte d'adoption d'enfants venus de l'international. Très peu d'Haïtiens ont témoigné jusqu'à maintenant de leur mauvaise expérience. Certains se sont tus ou ont été forcés de le faire, par peur de perdre leur seul soutien, leur famille adoptive, ou parce que leur triste sort les a menés à développer des problèmes de santé mentale ou à se suicider. Les parents adoptifs ne sont pas tous de bonne foi. Ils sont parfois mal préparés à accueillir un enfant fragilisé par les conséquences de l'abandon. Mon passé ayant été longtemps refoulé, laissez-moi vous parler de ce que j'ai fait pour traverser les obstacles de mon adoption et pour retrouver les racines de mon identité.

Dans l'ignorance, vraie ou feinte, des lois de son époque, Marcel Proust suspectait des homosexuels de sa connaissance, le romancier Abel Hermant ou le patron de presse Léon Bailby, d'être les étranges pères de jolis "fils adoptifs". Il craignait aussi, par une mauvaise interprétation du droit nobiliaire français, que le duc de Montmorency puisse, en épousant Mme Blumenthal, adopter le fils de cette dernière et lui transmettre son titre. Et il était scandalisé que son ami Pierre de Polignac ait accepté de se marier avec la fille naturelle et adoptive du prince de Monaco. Dans son snobisme et son conservatisme, Proust se disait horrifié qu'un roturier fût susceptible d'entrer par adoption dans une famille de vieille aristocratie ou que "la solennité des sacrements d'une forme juridique" vienne "parer" aux couleurs de "l'inceste" une "banale aventure d'homosexualité". Ainsi s'explique l'épidémie d'adoptions aberrantes d'A la recherche du temps perdu, le plus souvent punies par leur prolongement en mariages malheureux, les deux institutions du mariage et de l'adoption étant conçues comme équivalentes ou fonctionnant en synergie de passerelles sociales. Par exemple, faute d'adopter le Narrateur ou le jeune Morel de son coeur, le baron de Charlus adoptera la nièce de Jupien, dans l'espoir de s'introduire en tiers dans le couple qu'elle ira former avec un Léonor de Combremer de moeurs suspectes. Et M. de Forcheville adoptera Gilberte Swann, bientôt l'épouse d'un marquis de Saint- Loup amateur de garçons.

Pourquoi est-il en France si long et si compliqué d'adopter un enfant ? Le " parcours du combattant ", souvent décrié, est pourtant un processus indispensable à la fabrication d'une famille. À travers des exemples concrets, Pierre Lévy-Soussan rappelle le sens des étapes juridiques et psychologiques nécessaires et explique ce que l'on risque à ne pas les respecter. Un enfant "adoptable" ne l'est pas pour n'importe quel parent. Un couple qui veut adopter ne saura pas se transformer en famille pour n'importe quel enfant. Directeur de la première consultation pédopsychiatrique spécialisée en matière d'adoption nationale et internationale, l'auteur donne des clés pour éviter les principaux écueils et surmonter les crises liées à l'adoption. Dans cet ouvrage sans langue de bois, politiquement incorrect mais psychologiquement éclairant, l'enfant trouve enfin sa place au coeur de la famille adoptive.

Enfin un cap de passé ! Et quel cap ! L'adolescence est toujours une période difficile. Et elle l'est d'autant plus lorsque nous nous découvrons homosexuels. Tu as devant tes yeux ou entre tes mains, mon petit bout de vie, mon parcours jusqu'à aujourd'hui, passant par la découverte de mon homosexualité, mon coming out, mon premier amour et aussi ma scolarité gâchée du fait du harcèlement dont j'ai souffert en raison de ma sexualité. Cette expérience, j'ai décidé de la partager avec toi pour t'offrir le livre que j'aurais voulu avoir il y a quelques années pour m'accompagner. Dynamique et coloré, tu pourras dans cet ouvrage suivre mon personnage à travers les étapes importantes de la vie d'un jeune homosexuel, mais aussi obtenir toutes les réponses aux questions essentielles que tu dois te poser depuis que tu as découvert ton homosexualité.

Le 8 février 1994, le Parlement Européen a approuvé une résolution par la quelle les Etats Membres sont invités à reconnaître le « mariage » homosexuel et à promouvoir la diffusion de l'homosexualité par le truchement des institutions et des lois de l'Etat. La gravité de la décision a été soulignée par Jean Paul II qui, dans son discours du 20 février, a fermement condamné l'approbation juridique de la pratique homosexuelle. Le Centre Culturel Lepanto qui a présenté à Strasbourg, le 3 mai 1994, un document de protestation avec d'autres associations, dont l'Associazione Famiglia Domani, a participé à la constitution de Comités pour la défense de l'ordre familial naturel et chrétien, qui ont recueilli plus de cent mille signatures contre la légalisation de la « famille » homosexuelle, recevant une imposante adhésion de personnalités du monde ecclésiastique, politique et culturel italien, et l'appui d'un Comité de patronage international qualifié. Le Centre Culturel Lepanto propose un recueil de documents qui montrent de manière irréfutable comment, depuis les premiers Pères et Docteurs jusqu'à nos jours, la condamnation de l'homosexualité de la part de l'Église a été constante et sans appel. Jamais, et en aucune manière, l'Église n'a légitimé le vice de l'homosexualité. Moins que jamais elle ne peut aujourd'hui en acceter la légalisation, qui constituerait en soi un péché encore plus grave que la pratique privée de l'homosexualité. Cette publication n'entend d'aucune manière se substituer aux déclarations de l'Autorité Ecclésiastique, mais seuelement la servir, en esprit d'amour de la Vérité et du Masgitère de l'Église, selon la recommandation faite aux laïcs par le Droit Canonique (Can. 225, 1 et 2).

Un récit tendre et sincère sur le parcours d'une adoption Janvier 1996, Marie et Armand reçoivent un courrier qui va bouleverser leur vie ! Yuan Yang, petite fille de 6 mois vient en effet de leur être "attribuée" par les autorités chinoises. Cette nouvelle, après des années d'essais infructueux pour avoir un enfant, est l'aboutissement d'un vrai parcours du combattant : procédures administratives, enquête sociale, de police, de bonne moeurs, profil psychologique... Une fois leur dossier d'adoption accepté et après de longs mois d'attente, le couple est enfin autorisé à partir à la rencontre de ce bébé tant espéré dans son pays d'origine. En même temps que leur fille, ils découvrent alors une culture et un pays multi-millénaire qui commence à peine à s'ouvrir au monde. Marie Jaffredo livre un récit autobiographique tendre et sincère sur le parcours d'adoption. Ponctué de ses doutes, de ses angoisses, mais également de rires et d'émotions, son histoire nous offre dans le même temps un portrait de la Chine au milieu des années 1990.

Ida a 36 ans. Depuis toujours, elle mène une joyeuse vie de célibataire. Surtout pas d’engagement. Pourtant, voilà quelques mois qu’un désir la tenaille : devenir mère. Pour elle, cela signifie adopter. Elle choisit la Chine…De tribulations en attentes et angoisses, la rencontre a lieu un jour à Shenzhen (Canton). L’Institution lui présente Lee, l’enfant qui deviendra sa fille…

Longtemps décriée, censurée, condamnée et tenue taboue, l'homosexualité féminine voit pourtant ses premières manifestations remonter à... la Préhistoire. De [Antiquité à nos jours, combien de femmes n'ont pas succombé à ces amours parfois interdites, trop souvent considérées comme contre nature, mais toujours empreintes de sincérité. Saviez-vous que bien avant Sappho, a vécu Enheduanna, poétesse et princesse, qui se disait amante de la déesse Inanna ? ...en 396 avant notre ère, c'est une dame, Cynisca, qui a remporté le prix de la course de chevaux aux Jeux olympiques ? Le parcours de cette femme dans le monde du sport, un monde réservé aux hommes, n'a pas été sans embûches. ...un des contes des 1001 nuits met en scène le mariage d'une princesse avec... une autre princesse déguisée en homme ? ...la reine Christine de Suède, dont le physique était assez masculin, s'est vu offrir des perruques d'homme par le duc de Guise ? ...les filles de Marie-Thérèse d'Autriche, dont la plus célèbre est Marie-Antoinette, ont toutes eu des relations homosexuelles ? ...Colette a eu trois maris... et de nombreuses amantes ? D'Hatchepsout à Virginia Woolf, en passant par soeur Benedetta Carlini, Louise Labé, mais également Madame de Staël, découvrez les grandes lesbiennes et bisexuelles de l'Histoire et la manière dont elles ont fait bouger les choses

Un recueil commenté des principaux textes qui permet de mieux comprendre l'histoire juridique et politique de l'homosexualité en France et en Europe. Dans les dernières vingt-cinq années, nous sommes passés de la criminalisation de lhomosexualité à la pénalisation de l'homophobie mettant ainsi fin à plusieurs siècles de condamnation des rapports sexuels et affectifs entre personnes de même sexe. Cet ouvrage présente au lecteur un recueil commenté des principaux textes qui permet de mieux comprendre lhistoire juridique et politique de l'homosexualité en France et en Europe

"Pseudo-copulation dans la nature chez un lézard unisexuel, comportement sexuel aberrant chez l'autruche sud-africaine, ou anormal chez la femelle du hérisson à grandes oreilles, abaissement apparent des standards moraux chez les lépidoptères" ... , autant d'expressions fantaisistes utilisées par les scientifiques pour qualifier l'homosexualité animale, longtemps considérée comme étant "contre nature" . S'attaquant à cette idée reçue, Fleur Daugey retrace l'histoire de l'observation et de l'interprétation de ce comportement par les savants, de l'Antiquité à nos jours. Encore taboue dans la communauté scientifique, et très peu connue du grand public, l'homosexualité des animaux a pourtant été observée chez près de 500 espèces. Plaisir, jeux de séduction, câlins, caresses, fidélité et routine de la vie de couple, protection de la progéniture : en s'appuyant sur des recherches éthologiques et comportementales, Fleur Daugey nous fait découvrir les multiples facettes, parfois bien surprenantes, de la sexualité animale, qui n'est pas que tournée vers la reproduction, et en dégage la signification au regard de l'évolution des espèces.

Comme on s'accorde généralement pour dire que la jeunesse et l'adolescence constituent l'avenir d'un groupe humain quelque soit le lieu ou l'époque considérée, un groupe d'auteurs issus du collectif GRAPPAF - "Psychanalyse et Traditions" présente ici une étude approfondie sur les nouveaux symptômes qui troublent les adolescents et leurs familles, sur cette jeunesse déstabilisée et ses nouveaux comportements, symptômes et pathologies émergentes au sein des villes d'Afrique de l'ouest. Les médias omniprésents, la mondialisation, les échanges migratoires, le tourisme de masse semblent être à l'origine de ces nouvelles pratiques qui se heurtent au modèle matrilinéaire, patriarcal et ancestral des sociétés traditionnelles. Dakar et le Sénégal en sont un exemple avec la disparition graduelle de la tradition, des rituels de passage à l'âge adulte, la perte de l'autorité parentale, la drogue, la mise à jour de l'homosexualité, etc... Nous découvrons ici avec cette étude, des approches thérapeutiques qui réunissent les concepts de la psychanalyse et l'approche des pratiques traditionnelles.

Cette autobiographie pourrait s'intituler La vache enragée ou dans un style moins imagé Itinéraire d'une fille du peuple. En effet, dans les deux livres que Paula Dumont a publiés précédemment, Mauvais Genre et La Vie dure, elle s'est limitée à narrer des épisodes de sa jeunesse concernant son homosexualité. Dans le présent ouvrage, elle rend compte de tous les aspects de son existence. Née dans une famille très pauvre marquée par la Deuxième Guerre mondiale, elle a fait, comme boursière, des études de lettres auxquelles son milieu social était loin de la préparer. Enseignante pendant trente-neuf ans, elle a fait paraître des ouvrages féministes et LGBT aux éditions L'Harmattan. L'autobiographie de Paula Dumont est susceptible de fournir un document aux historiennes qui étudient la condition des femmes dans la seconde moitié du vingtième siècle.

De l'abandon à l'adoption, il n'y a qu'un pas, qui peut mettre parfois plusieurs années à se concrétiser. Le couple heureux en attente d'un enfant, et, de l'autre côté, l'enfant qui n'attend qu'une famille pour être comblé. Jusque-là, le scénario est idéal. Mais ne serait-ce pas plus subtil ? La blessure causée par un abandon cicatrise difficilement. Crainte d'être de nouveau abandonné, se sentir mis de côté... L'auteur, enfant adoptée, nous donne ici à voir les différents aspects d'une vie blessée, jusqu'au retour aux sources, dans le pays d'origine de l'enfant adopté, et les bouleversements que cela entraîne. Ce livre est aussi une preuve forte que le traumatisme d'abandon se surmonte, qu'il est possible de construire une vie, sociale, affective, amoureuse. Ce témoignage est chargé d'émotions, qui parleront à chacun, adoptant ou adopté.

Sachouka est l'histoire d'une rencontre dans la rousseur de la toundra sibérienne. Une rencontre entre un enfant de Badoum et un couple qui attend depuis tant de temps de devenir parents. Celle d'une greffe qui a donné à un jeune rameau des racines solides pour lui permettre de fleurir et à son arbres une raison de relever la tête. Tendre et sensible, ce récit d'une adoption réussie, vécue de l'intérieur nous fait entrer dans le quotidien des méandres d'une procédure très difficile à vivre. C'est l'histoire d'un amour dont aucun des protagonistes ne pouvaient auparavant soupçonner l'évidence, elle est la source d'espoir pour toutes ces personnes qui traversent le même parcourt. Je veux leur dire de ne jamais baisser les bras, de croire en leurs destin, même si les chemins traversés sont bien diffèrents de ceux imaginés. Les déceptions, les douleurs, les attentes renforcent la magie de la rencontre avec son futur enfant, tous les moments partagés avec lui ne sont que pur bonheur. Je suis une maman de coeur.

Si l'adoption revêt de multiples facettes, elle se traduit toujours par la création d'un lien filial entre l'adopté et l'adoptant. Dans tous les pays, elle constitue la rencontre institutionnalisée entre un besoin : celui d'un enfant privé de famille, abandonné ou orphelin, et un désir : celui d'un couple, ou d'une personne seule, de fonder une famille ou agrandir celle déjà formée. Elle peut également concerner, dans certains cas, des familles recomposées, notamment au profit d'adoptés majeurs. D'apparence simple, la procédure d'adoption est régie par des textes, nationaux et internationaux, épars et vieillissants et se traduit, en pratique, par des mécanismes complexes, révélant une distorsion entre le désir et la réalité de l'adoption. Pour pallier les lacunes et écueils de cette réglementation mal adaptée aux défis de l'adoption contemporaine, cet ouvrage envisage le droit de l'adoption de manière globale, tarît dans sa dimension nationale qu'internationale, civile que sociale et tente de concilier ces différentes approches pour apporter des réponses pragmatiques aux professionnels de terrain issus de formations diverses. La baisse du nombre d'enfants adoptables à l'étranger et l'évolution de leur profil rendent la définition des projets d'adoption et leur accompagnement plus complexe. Les évolutions sociétales et l'apparition de "nouvelles familles" sont autant de nouveaux enjeux qui entraînent un changement de regard sur l'institution de l'adoption. Confrontés à ces mutations, les professionnels et les futurs parents doivent déterminer ensemble le projet le plus adapté, entre adoption plénière ou adoption simple, par une meilleure connaissance des effets de ces deux formes d'adoption connues du droit français. Ces problématiques, et bien d'autres, pratiques et théoriques, trouveront leurs solutions dans cet ouvrage à jour des dernières réformes (la loi n° 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe ou encore la loi n° 2013-673 du 26 juillet 2013 relative à l'arrêté d'admission en qualité de pupille de l'Etat) et de la jurisprudence la plus récente (CEDH, 26 sept. 2013, arrêt relatif à la déclaration judiciaire d'abandon).

A quoi pensez-vous quand vous entendez "adoption internationale" : à un acte d'amour, un geste qui sauve un·e orphelin·e ? Dans cet essai, l'autrice propose d'analyser les pratiques et les enjeux de l'adoption internationale. A partir d'une critique des rapports asymétriques de pouvoir entre le Nord et le Sud et des outils de réflexion des études postcoloniales, Joohee Bourgain détricote un par un divers mythes autour de l'adoption - le mythe de l'abandon, de l'orphelin·e misérable, ou de l'adoption comme acte non-raciste, pour ne citer qu'eux. Mais si cette mythologie n'est jamais questionnée, n'est-ce pas parce que l'on entend rarement les personnes adoptées s'exprimer sur ce sujet ? L'autrice témoigne à partir de sa propre expérience d'adoptée sud-coréenne, fait le lien avec le vécu d'autres minorités, et appelle à la politisation pour que la prise de conscience individuelle soit suivie d'une organisation collective.

Rien ne prédestinait Pascale et Joy à se rencontrer, et encore moins à ce qu'elles deviennent mère et fille, et pourtant, déterminée à fonder une famille, Pascale est allée chercher sa fille au bout du monde. Un parcours du combattant l'attend pour devenir la maman de cet enfant au Vietnam. Malgré un amour fou, tissé au fil du temps, les choses ne se passeront pas comme prévu.

Etude sociojuridique de l'homosexualité dans l'Antiquité gréco-romaine et dans la société actuelle. Cet ouvrage met en relief les divers aspects de la vie d'un homosexuel (médecine, religion, droit pénal, mariage, adoption, statut de parent) et permet de mieux appréhender l'homosexualité. Une vision globale qui offre un regard nouveau sur ce phénomène de société.

"Il est rare qu'un auteur hétérosexuel s'intéresse de près à l'homosexualité au point de vouloir en tirer un ouvrage. Ce document, qui n'a rien de sulfureux, est la synthèse de ses recherches biographiques et de ses souvenirs professionnels de journaliste. Des tragédies du théâtre grec aux productions de la télévision d'aujourd'hui, en passant par le cinéma, la danse, le music-hall, toutes les activités du monde kaléidoscopique du spectacle sont ici passées en revue à travers le prisme de l'homosexualité ou de la bisexualité. Si des hommes et des femmes sont cités dans cette monographie dense mais non exhaustive - auteurs, producteurs, organisateurs, interprètes, etc., dont les orientations, pour beaucoup, sont déjà connues - c'est qu'ils sont évidemment indissociables des oeuvres évoquées tout au long de l'ouvrage."

Livre-somme sur l'homosexualité dans la création artistique (littérature, théâtre, opéra, peinture), avec un cahier photos couleurs. Monument d'érudition appelé à devenir un livre référence sur le sujet.

Sex, drugs and rock'n'roll, tout le monde connaît ce slogan qui désigna le mode de vie survolté des grandes rock stars du XXe siècle. Seulement voilà, si certaines d'entre elles ont pu allégrement remplir les trois critères, la manière dont elles envisageaient le premier d'entre eux a souvent pu poser problème et engendrer mépris et rejet de la part des ennemis de la contre-culture et, plus surprenant, de la part des journalistes ou "penseurs" du rock, de certains artistes, voire du public lui-même. En revivant parallèlement les grandes heures du rock et du combat pour la cause homosexuelle, en retraçant les portraits des grandes icônes auxquelles tout le monde ne peut s'empêcher de penser à l'évocation d'un tel sujet, cet ouvrage tentera d'expliquer les raisons et les paradoxes d'un inexplicable malentendu.