citation islamophobe

Le concept d'islamophobie est un leurre, une illusion, une intoxication ! Il complique ce qui est simple, il obscurcit ce qui est clair. Il entretient le ressentiment au lieu de favoriser la concorde. Il pousse à la sécession au lieu d'encourager le rassemblement. Pour rendre meilleur les rapports entre l'Occident et le monde de l'islam, il faut échapper à cette manipulation et cultiver un regard de vérité. Une telle clarification n'aiderait-elle pas le monde musulman à s'interroger sur lui-même ? En faisant croire aux musulmans qu'ils sont des victimes systématiques, ne les prive-t-on pas de leur sentiment de responsabilité ? Pour la première fois, Philippe d'Iribarne apporte un éclairage et des réponses concrètes. Philippe d'Iribarne est directeur de recherche au CNRS. Depuis son ouvrage majeur, La Logique de l'honneur (Le Seuil, 1989), Philippe d'Iribarne s'intéresse particulièrement au lien entre les religions et la modernité. Il est traduit en dix langues, dont l'arabe et le turc.

" Le terme islamophobie est mal choisi s'il doit désigner la haine que certains tarés ont des musulmans. Il n'est pas seulement mal choisi, il est dangereux. " Charb Rachid, Mourad et Younès se sont rencontrés dans un forum de discussion sur internet. Un jour, ils ont fait le choix de rompre avec l'emprise de leurs milieux et de couper avec leurs idéologies nauséabondes. C'est là que leurs ennuis ont commencé. Aujourd'hui, ils mènent une double vie, n'osant point afficher leurs convictions. La noble tâche d'enseigner dans une école à discrimination positive au coeur de Bruxelles vire au cauchemar. Dans cette institution, l'écrasante majorité des enseignantes musulmanes y sont voilées et celles qui ne le sont pas cheminent avec mille et une contraintes. Les enseignants qui ne sont pas musulmans sont systématiquement taxés de racistes s'ils émettent la moindre réserve sur le voile ou sur l'islam. A Bruxelles, il est plus facile pour un salafiste de déambuler dans la ville, affichant sans gêne les symboles de son orthodoxie, que pour un laïque musulman de boire un café en plein mois de ramadan dans certains quartiers fort communautarisés. Comment en est-on arrivé là ? Pourquoi n'aurait-on pas la possibilité d'avoir des sentiments personnels, une trajectoire personnelle, des choix personnels, de croire ou ne pas croire en Dieu, d'embrasser l'être désiré, dès lors qu'on est né musulman ? C'est cette histoire que Djemila Benhabib souhaite vous raconter, à travers les témoignages de laïques ayant un héritage musulman. Le constat que ces témoins directs dressent de la poussée de l'islam politique est plus que préoccupant. Dans notre pays comme ailleurs en Europe, l'islamisme avance à bas bruit, dévoilant au grand jour la fragilité de nos démocraties. Du point de vue d'une certaine gauche identitaire, critiquer l'islam revient à stigmatiser les musulmans (considérés comme un bloc homogène), et le facteur culturel invoqué incite à moduler les droits et libertés pour les rendre " compatibles " avec l'idée qu'on se fait de " l'identité musulmane " . De l'autre côté, l'extrême-droite a trouvé un boulevard pour s'emparer de ces sujets " chauds " et démontrer l'échec de l'intégration musulmane. Une voix manque cependant à l'appel : celle des laïques musulmans. Rien n'est fait pour accueillir leur parole dans l'espace public. Bien au contraire, tout est mis en place pour les dissuader de s'exprimer. La marche arrière est enclenchée. Jusqu'où ira-t-on dans nos compromissions, dans nos " accommodements raisonnables " , face à ce qu'on pourrait, désormais, appeler " le droit de ne pas être dérangé " ? La critique de l'islam politique ne relève pas du racisme. Il faut résister à cette imposture pour sortir de la confusion. " Djemila Benhabib " Un nouveau mot a été inventé pour permettre aux aveugles de rester aveugles : l'islamophobie. " Salman Rushdie

En France, un nouveau grand clivage idéologico-politique oppose les anti-islamistes aux anti-islamophobes, lesquels sont soit des islamistes, soit des "islamo-gauchistes" - c'est-à-dire des militants ou des activistes d'extrême gauche qui forment des minorités actives, et dont l'influence sur les réseaux sociaux et au sein de l'espace universitaire est inversement proportionnelle au nombre de leurs membres. Ceux qui sont aujourd'hui traités d'" islamophobes "ou accusés de "racisme anti-musulman" répliquent en dénonçant les islamistes ou les "collabos de l'islamisme" qui les accusent. La division des esprits est profonde. Tout se passe comme si les citoyens français n'avaient pas d'autre alternative possible entre être "raciste" ou "collabo" , "islamophobe" ou pro-islamiste. Aussi, comment, dans ce climat social, sortir de ce dilemme ? Comment préserver la liberté d'expression, et plus particulièrement la libre critique des religions, quand, dès lors qu'on défend le principe de laïcité, c'est nécessairement faire preuve d'" islamophobie " (donc d'une certaine forme de racisme) pour les islamistes et ceux qui les soutiennent plus ou moins ouvertement dans les champs politique et culturel ? P. -A. Taguieff nous livre ici sa réflexion sur cette question cruciale de société, de façon simple, accessible et engagée.

365 merveilleuses citations des plus grands de ce monde ! Un recueil des plus belles citations d'auteurs, de savants, de philosophes, de sages, d'artistes et d'hommes politiques. Chaque jour, (re)découvrez les citations connues et moins connues des grands écrivains, hommes et femmes politiques, philosophes et artistes qui ont marqué les esprits. De Charles Baudelaire à Mère Teresa en passant par Mark Twain, Rosa Parks, Victor Hugo, Frida Kahlo ou encore Nelson Mandela, inspirez-vous de leurs citations pour une année riche et épanouie ! Un beau calendrier à spirales vendu dans un bel étui : parfait pour les cadeaux de fin d'année ! Le petit plus : le doré sur la couverture de l'étui ! Calendrier sur chevalet - 12 mois de janvier à décembre 2023. Format : 13, 5 x 13, 3 cm / 320 pages

Il est parfois des moments dans la vie où le besoin d'écrire se fait ressentir, en tout cas je parle pour ma propre personne. Une envie d'extérioriser certaines pensées. Ce livre est le résultat de divers instants captés au fur et à mesure que les jours s'écoulent. Le matin, l'après-midi, le soir, mais aussi la nuit. Il est le ressenti de mes humeurs, de mes coups de coeur, de moments plus sombres. Je n'ai pas fait une histoire avec un début et une fin, mais retranscris sur papier de petites phrases, de petites rimes qui me viennent à l'esprit au jour le jour. Ludovic Guilbert

Les recherches sur les phénomènes de radicalisation islamique qui furent très actives entre 2015 et 2020 donnent l'impression de s'essouffler. La littérature sur la radicalisation islamique devient moins abondante. En effet, les revers militaires que l'Etat islamique (EI) a connus et, par ricochet, l'affaiblissement de sa capacité de nuisance et de mobilisation en Occident ont conduit un certain nombre de chercheurs à se détourner de cette question. Il demeure que la menace jihadiste perdure, en dépit du déclin de l'EI et de son démantèlement. Pour preuves, les attentats qui ont eu lieu en France et en Suisse ces deux dernières années. C'est en considérant cette récente réalité que nous avons décidé de réunir les communications présentées lors d'un colloque international sous le titre "La radicalisation dans tous ses états " , organisé en 2018 par la Chaire d'enseignement et de recherche interethniques et interculturels (CERII) de l'Université du Québec à Chicoutimi et le Centre de recherche Cultures-Arts-Sociétés (CELAT). Force est de constater que, trois ans après, le sujet est toujours d'actualité et mérite de continuer à faire l'objet d'une réflexion à la fois empirique et théorique. Bien que les articles aient été, en grande majorité, écrits avant le déclin de l'EI, ils conservent leur pertinence. Loin d'être dépassés, ils sont toujours présents et contribuent même à donner une " perspective heuristique " aux phénomènes de violence islamique, trop souvent tributaires d'analyses réalisées à chaud.

En France, le seul emploi du mot "islamophobie" provoque des froncements de sourcils, du fait de la campagne soutenue menée par une grande partie de l'intelligentsia et des médias pour le discréditer et nier la réalité objective qu'il propose de décrire. De la même manière, l'idée qu'il puisse exister des similitudes entre l'antisémitisme et l'islamophobie soulève les passions, car elle semble s'attaquer au principe de l'unicité de la Shoah et à la théorie de la "nouvelle judéophobie" . Malgré cette hostilité, les travaux sociologiques et historiques portant sur l'islamophobie moderne ont connu de grandes avancées ces dix dernières années. Beaucoup d'entre eux soulignent que les musulmans sont racialisés, au prétexte non pas de différences morphologiques ou "biologiques" , mais de caractères culturels et religieux. Les juifs d'Europe ayant été le premier groupe religieux à être perçu et représenté comme une race distincte, une étude croisée avec l'antisémitisme s'impose comme l'une des approches les plus adéquates. Ce livre propose une synthèse historique et théorique rigoureuse à l'usage du grand public. Si son objectif principal est d'élucider la relation exacte entre la racialisation du juif et celle du musulman en Occident du milieu du xixe siècle à nos jours, il voudrait également fournir un cadre théorique pour une approche globale des différentes formes de racisme.

Depuis 35 ans, le terme  d'islamophobie impose la censure à toute parole critique de l'Islam. Vieux mot de l'époque coloniale, il a été réinventé et transformé en arme de guerre par les mollahs iraniens qui ont fait de la foi du Prophète un objet intouchable. Islamophobie amalgame en effet deux sens : la persécution des croyants, qui est un délit ; la remise en cause d'une religion, qui est un droit absolu. L'usage de ce terme répond lui aussi à un double objectif : faire taire les Occidentaux mais surtout les Musulmans réformateurs soucieux de relire les textes sacrés, de modifier le code de la famille, d'introduire modération et tolérance dans l'exercice de la foi. Ce sont ces traîtres, ces apostats potentiels qu'il faut foudroyer en les renvoyant dans les ténèbres du racisme. Or une grande religion comme l'Islam n'est pas une race puisqu'elle a une vocation universelle. Lui épargner l'épreuve de l'examen, entrepris depuis des siècles avec le christianisme, ce n'est pas l'aider à  mûrir, c'est l'enfermer dans ses difficultés actuelles. Ce paternalisme est encouragé par toute une partie des gauches intellectuelles, trop heureuses de trouver dans l'Islam le dernier bon sujet de l'Histoire, après la classe ouvrière, le tiers monde et les damnés de la terre. On explique donc, au prix d'un raccourci stupéfiant, que l'islamophobie est la suite de l'antisémitisme des années 30, que le "musulman" est aujourd'hui la victime absolue du monde occidental et que les attentats dont nous pâtissons, en France ou ailleurs, sont le résultat  de notre attitude vis à vis des femmes et hommes de cette confession. Démonter ce racket sémantique, réapprendre à bien nommer les choses et à dénoncer les abus, réévaluer ce qu'on appelle "le retour du religieux" et qui paraît plutôt un retour du fanatisme, tels sont les objectifs de cet essai qui est la suite de La tyrannie de la pénitence paru en 2006.

Au sommaire, notamment, de ce nouveau numéro de la revue Confluences Méditerranée : Penser à nouveaux frais racismes et antiracismes en France ; Quand la recherche en islamologie sert l'islamophobie ; Repenser l'universel face aux identitarismes concurrents. Le cas de la compétition entre combats contre l'antisémitisme et contre l'islamophobie dans la France d'aujourd'hui ; De la créolisation : questions ouvertes ; Du sentiment d'injustice aux processus de radicalisation. Réflexions sur les transformations des formes multiples de contestations politiques dans les "quartiers" ; Quand une radicalisation en cache une autre : sociologie des mouvances d'ultra-droite française ; Ces femmes aux prises avec les injures islamophobes ; Antisionisme : retour sur une opération politique (avortée).

Les citations poétiques résument en une seule phrase l'atmosphère de la littérature qui entoure mes écritures. Sur des récits engendrés par des métaphores caractérisant un mélange de délectations vacillantes sur des ondes fluides, les strophes méditent aux profondeurs de mon esprit une certaine idée de la vie exaltée aux creux de mes pensées, se manifestant à l'intérieur de l'âme en composant ses oeuvres lyriques à travers notre subconscient. Face à une hypnose frissonnante sur des phrases abstraites louées aux regards de la philosophie, frémissant sur nos émotions une image flagornée au coeur de ce système laborieux que ce bas monde nous inflige.

Au point de départ de ces Mises au point, l'indignation provoquée par un Manifeste contre un nouvel antisémitisme lancé en avril 2018. S'appuyant sur les crimes odieux perpétrés sur des concitoyens de religion ou de culture familiale juive ces dernières années, il décrit un tableau apocalyptique de la situation dans notre pays. Il en attribue de façon scandaleuse la responsabilité aux jeunes Musulmans comme groupe social et à ladite "gauche radicale", qu'il stigmatise comme porteurs contemporains d'un antisionisme qui ne serait que le visage moderne d'un "antisémitisme éternel". Cette campagne, largement entamée dans la France des années 1980, ne vise pas seulement à délégitimer la lutte nationale du peuple palestinien, rendu étranger en son propre pays. Elle s'insère dans les crispations identitaires qui marquent la situation présente, en cherchant à détourner les luttes sociales qui s'y développent dans une direction islamophobe, stérile et dangereuse. Occasion était donnée de préciser les notions de racisme, pris en général comme dans ses formes particulières, de Sionisme et d'antisionisme, de judéophobie et d'antisémitisme, enfin d'islamophabie. Il fallait, pour ce faire, les évaluer dans le contexte des aventures impérialistes des XIXe-XXe siècles, de leurs fruits empoisonnés à l'échelle internationale et de leurs effets délétères encore manifestes dans notre société. Et il était utile d'opérer de façon comparative, non seulement dans notre société, mais encore dans les sociétés arabes, et qui plus, en rapport avec les religions juive et chrétienne, dans l'Islam aujourd'hui mis sur la sellette.

Des portraits et des citations d'hommes et de femmes célèbres

Un magnifique petit livre à offrir aux lecteurs inconditionnels de Paulo Coelho pour la Saint Valentin. On y retrouve de nombreux extraits d'oeuvres, citations ou courts dialogues, tous placés sous le thème de l'amour. Les illustrations, hautes en couleurs, de Catalina Estrada font de cet ouvrage une véritable invitation à l'imagination.

Il est des régions en France où tout finit par des chansons. Pour cette raison, Yoackim écrit toujours et sans relâche des poèmes et des chansons qui seront fredonnés dans les chaumières. Une raison de plus pour interpréter ses chansons à la plume d'argent. De merveilleuses citations ont été composées au fil de chaque poème pour mettre ceux-ci en valeur. Beaucoup auraient voulu partager ce même plaisir qu'a eu Yoackim pour les rédiger. Dans un élan de tendresse, dont lui seul détient le langage, il nous fait découvrir les mots les plus simples ajoutés les uns aux autres pour donner une phrase, un vers, un quatrain. La combinaison des mots usuels au service d'une simple poésie reflète le caractère solitaire d'un homme écorché vif dès sa tendre enfance. Pour les amateurs de la vie.

"Il faut dompter la vie par la douceur". JULES RENARD De sages pensées d'auteurs célèbres pour goûter la sérénité au fil des grilles. Descendez une à une les lettres données pour chacune des colonnes de manière a` reconstituer une citation en lecture horizontale. Les cases noires correspondent aux espaces entre les mots et aux signes de ponctuation.

Mes 77 citations retrace, au fil des pages, la philosophie de vie de l'auteur et ses motivations. C'est également un ensemble de mots, chargés de courage, à se répéter face aux situations difficiles de la vie, une invitation à ne jamais baisser les bras.

"Aimer, c'est préférer un autre à soi-même". PAUL LEAUTAUD Des pensées inspirantes d'auteurs célèbres pour se laisser bercer par les mots. Descendez une à une les lettres données pour chacune des colonnes de manière a` reconstituer une citation en lecture horizontale. Les cases noires correspondent aux espaces entre les mots et aux signes de ponctuation.

Alfred Gilder - Anthologie des jeux avec les mots (Le Cherche Midi), Petit Dico franglais français (First), Invraisemblable mais vrai, Le joueur de mots (Editions Glyphe) - nous offre ici un recueil de citations humoristiques. Un choix personnel parmi une cohorte d'auteurs. "C'est, dit-il, de l'humour pour faire rire, et même pleurer... de rire." Les Petites Citations sur l'édition d'Eric Martini avaient inauguré une collection aux Editions Glyphe ; Petites Citations_ rigolotes en est le deuxième titre.

Après s'être penchée, dans un premier volume paru en 2017, sur la question de la tradition en danse, Isabelle Launay aborde ici les effets de la discontinuité, voire de l'oubli, dans la transmission des oeuvres. De quoi témoignent les multiples retours du champ chorégraphique actuel sur les danses du passé ' Qu'advient-il quand il y a crise dans la transmission d'une expérience ' Qu'arrive-t-il quand, chez certains artistes, la discontinuité est programmée par une volonté de faire table rase ' Reprendre consiste alors à créer un court-circuit dans le temps qui "allume la mèche de l'explosif enfouie dans l'Autrefois" (Walter Benjamin). C'est aussi proposer un devenir contemporain insoupçonné pour ces danses. Cette traversée érudite, où se mêlent approches anthropologique et esthétique, nous invite à (re)découvrir des figures majeures de l'histoire de la danse (Mary Wigman, Joséphine Baker, Valeska Gert...) ainsi que la manière dont les artistes d'aujourd'hui les font revivre.

Sur cette question de l'islamophobie, nous avons un problème si nous entrons dans le sujet uniquement dans les termes qui nous sont présentés aujourd'hui. Cela voudrait dire, par exemple : " l'islamophobie est un nouveau racisme ". Par rapport à ce racisme-là, il faudrait résister, il faudrait s'engager et puis nous ferions une liste d'actions... Et bien je pense que c'est la mauvaise méthode. C'est tomber dans le piège qu'ils nous tendent : ils créent le problème, ils l'entretiennent et ils entretiennent notre réaction. Pour que nous perdions la vue longue, la compréhension de l'essence de notre présence pour finalement nous enchaîner à cette réaction à une adversité. Avant d'être des hommes de la réponse à l'adversité, nous sommes des agents de paix, avec une perception globale des choses. Il faut que nous gardions l'essence de notre présence avant de simplement répondre aux attaques qui nous sont faites.Dans ce texte, adapté d'une conférence intitulée " Face à l'islamophobie et aux injustices : résister avec foi et intelligence ", Tariq Ramadan nous montre comment dépasser les limites d'une pensée dont nos adversaires ont déjà choisi le terrain. C'est à nous, musulmans, de construire nos idées, non pas contre les attaques, mais pour nos valeurs. C'est à nous de proposer une voie héritée de notre spiritualité et nourrie par la lumière de notre foi. La question essentielle, à la base de cet ouvrage, renvoie ainsi chaque musulman au coeur de son identité et de ses aspirations : " Que voulez-vous ? Pourquoi êtes-vous là ? "

C'est à partir de nos premières amours, nos aventures et nos expériences de séduction, qu'il arrive l'un des plus beaux moments de notre vie. Je vous invite à découvrir ce recueil de citations traitant de l'amour. Cet ouvrage récolte des phrases, pensées et réflexions les plus inspirantes des plus grandes personnalités d'hier et d'aujourd'hui sur la thématique de l'amour romantique et coquin.

Les médecins sont formels : le rire, c'est la santé ! Pour une année pleine de vitalité, découvrez ces citations humoristiques prononcées par d'inestimables auteurs (Devos, Coluche, Desproges, etc.). Vous pourrez commencer chaque journée de l'année par une pensée drôle, décalée et facétieuse qui fera votre bonheur et celui de tous ceux avec qui vous partagerez ces formidables mots d'esprit ! Et parce que nous tenons à ce que vous soyez en pleine forme, nous vous offrons une double dose d'humour au quotidien !

Si Shakespeare continue d'exister pour la majorité du public, c'est surtout de manière fragmentée ou quasi spectrale dans les films, les jeux vidéo, les dessins animés, les séries télévisées et les créations des fans sur Internet. Cet ouvrage n'entend pas seulement étudier les adaptations cinématographiques classiques, mais partir aussi de fictions audiovisuelles a priori non shakespeariennes et analyser ce que les motifs shakespeariens font aux productions filmiques. Shakespeare n'est plus seulement adapté à l'écran, il s'immisce dans un nombre considérable de productions, là où on ne l'attend pas ou plus. Au-delà de "Shakespeare à l'écran" , émerge la notion d'écran shakespearien. Grâce aux films, aux séries et aux vidéos sur YouTube, l'auteur d'Hamlet reste pertinent sur le plan culturel et touche de nouveaux publics, que ce soit à travers des adaptations, des citations ou bien des reprises plus ou moins diffuses du modèle narratif et réflexif du dramaturge. En retour, les productions audiovisuelles ont convoqué les mots et intrigues du dramaturge pour bénéficier de son aura et de son prestige, transformant sans cesse ce que l'on entend par "Shakespeare" . Il s'agira ainsi de cheminer dans le "devenir-audiovisuel" des pièces, ainsi que dans le "devenir-shakespearien" des écrans.

La nuit, tous les aphorismes sont gris. Dominique Noguez les remet en pleine lumière, révélant l'origine et les sources des meilleurs d'entre eux avant de les commenter, souvent avec humour, toujours avec une érudite précision. De Sophocle à Duras, de Labiche à de Gaulle, voici une mine de citations, graves ou graveleuses, philosophiques ou drôles. Un délice pour tous les amis de la sagesse antique et moderne, les curieux d'histoire et d'étymologie, les apprentis écrivains, les amoureux de la langue, les professeurs en quête de sujets de dissertation originaux, et les élèves qui voudraient épater leurs professeurs...

Ce dictionnaire contient : -3 500 citations d'écrivains français (romanciers, poètes, essayistes), ayant vécu essentiellement entre le XVIe et le XXe siècle -Ces citations sont classées par ordre alphabétique de thèmes (et par ordre alphabétique d'auteurs à l'intérieur de chaque thème) -500 thèmes sont répertoriés, de A (adultère) à V (voyage). Nombre de thèmes sont classiques (éducation, humanisme, politique, etc.), d'autres sont plus originaux (fainéantise, mouton, pantoufle, etc.) -En fin d'ouvrage : un index des 360 auteurs cités

Dans un monde troublé par les guerres et la haine, il devient urgent de rappeler aux hommes les vertus essentielles du vivre-ensemble que sont l'amour et l'altruisme, chères au poète. Se posant en contemplateur à la fois mélancolique et enthousiaste, il mélange les genres avec dextérité, ouvrant son coeur et son âme au fil de textes inspirés aux tonalités chatoyantes, rehaussées par les créations graphiques de son amie Béatrice Dos.

Peut-être Héraclite d'Ephèse (520-460 ?), dont nous ne savons presque rien, a-t-il écrit un livre Sur la nature. Les auteurs anciens en ont conservé une centaine de brèves et énigmatiques citations, qui sont autant d'oracles prononcés sur le monde, le feu qui le constitue et le changement perpétuel auquel tout est éternellement soumis. Ces "fragments", ici rassemblés et commentés par quelques-uns des témoignages relatifs à la vie et à la doctrine de ce solitaire surnommé l'"Obscur", montrent un effort inédit : s'appuyant sur les acquis de la science de la nature qu'avaient élaborée ses compatriotes de Milet (tels Thalès et Anaximandre), Héraclite exige des hommes qu'ils abandonnent leur existence ensommeillée et rêvée pour vivre à la mesure de la réalité qui les entoure. L'enjeu est alors de comprendre que le monde n'est autre chose que l'harmonie des contraires et des mouvements que révèle une connaissance enfin conforme à la nature. Un siècle plus tard, l'Athénien Platon donnera le nom de "philosophes" à ceux qui aspirent ainsi à ordonner la réforme des modes de vie à la connaissance savante de la réalité. Héraclite fut sans doute le premier d'entre eux.

100 citations wow ! Niveau intermédiaire. Les citations vous mettent de bonne humeur ? Ce livre de jeux est fait pour vous ! Prenez un crayon et jonglez avec les lettres. Le but de notre vie est d'être heureux, disait le Dalaï-Lama... pas si bête, non ?

Discours prononcé par A. -L. -R. Carlotti, médecin à Poggio di Venaco, un des secrétaires de la Société médico-scientifique de l'île de Corse, à Corte le 15 novembre 1834 Date de l'édition originale : 1834 Sujet de l'ouvrage : Médecine -- France -- Corse (France) -- 19e siècle Appartient à l'ensemble documentaire : RCorse1Avec mode texte Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Mon carnet de citations 150 citations inspirantes, belles, boostantes et légères pour vous bercer au quotidien. La particularité par rapport à mes autres ouvrages, et que ce carnet de citations est "total black" pour rajouter un côté classe et profond. "Si vous croyez en vous quand personne d'autre ne le fait, vous avez déjà gagné. - Venus Williams" "Ce n'est pas égoïste de vivre pour soi-même. Une personne qui n'a pas l'amour de soi ne peut donner de l'amour aux autres. - André Mathieu" Dimensions : 12x19cm