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Bouleternère est un village de plus d'un millénaire. Son patrimoine, avec son architecture et sa culture catalane, est le reflet de l'histoire du Roussillon. Tout cet ensemble suscite la curiosité autant que l'admiration. Avec ce livre, je vous propose de découvrir son passé, de parcourir son labyrinthe de ruelles étroites, quelques fois couvertes, avec ses maisons médiévales chargées d'histoires. D'observer ses deux portes fortifiées, ses vestiges de remparts, ses tours et sa cellera. Mais aussi de visiter son église romane, avec son donjon, et sa deuxième église baroque.

L’ouvrage montre l’universalité de l'une des branches fondatrices du droit international public. Il justifie son intérêt à partir du moment où l’interdiction du recours à la force par la Charte de l’ONU n’a pu effectivement enrayer le fléau de la guerre. L’auteur est ainsi amené à exposer méthodiquement les règles qui atténuent la conduite des hostilités au bénéfice de la personne humaine. Il s’agit d’une part des règles applicables au conflit armé international, d’autre part des règles valables pour le conflit armé interne. Par ailleurs, l’ouvrage étudie la mise en oeuvre du droit des conflits armés dans des situations où l’animalité a subjugué la rationalité. Au-delà du rappel des normes gouvernant la matière, il confronte systématiquement la théorie à la pratique telle que l’a expérimentée l’auteur. On découvre ainsi une approche critique nouvelle mettant clairement en lumière les contradictions entre les textes, les discours juridiques et les réalités. Sa lecture se trouvera encore plus stimulée lorsqu’on aura à l’esprit que cet ouvrage constitue l’apport d'un membre d’une des cultures longtemps méconnues. Enfin, l’ouvrage se trouve enrichi par plusieurs index et la reproduction de documents inédits.

Beaucoup de choses ont été dites et continuent d'être dites au sujet de Mulele et de l'insurrection de 1963-1968 au Kwilu dans la province de Bandundu au Congo Kinshasa. Des voix allèguent qu'il était un bandit, un voyou, un assassin. À peine quelques esprits éveillés, tel Laurel Désiré Kabila, trouvent en lui un héros. L'absence de convergence de vue sur le parcours politique de ce digne fils du Congo est le résultat d'une politique démagogique de l'impérialisme. Elle est également la résultante du manque d'intérêt des Congolais pour la politique de leur pays. C'est pour dissiper ce malentendu et amener les Congolais à plus d'amour patriotique que nous, témoin des premières heures, avons décidé de répondre à un devoir patriotique, celui d'écrire ce témoignage pour la postérité.

Bwal'Abi, un village perdu aux confins de l'univers, ne connaissait pas la mort au sens physique du terme. Les gens de ce village ne mouraient et ne vieillissaient pas : apparaissant sous la forme d'un homme, la mort les absorbait et les faisait disparaître un à un. Un jour, à l'occasion d'un dîner, une révélation donna lieu à un lever des boucliers. Plus personne ne voulut voir la mort fouler leur sol de ses pieds. Des cérémonies furent organisées pour libérer le village du joug de la mort. La mort accepta alors de ne plus se faire voir. Avec une petite dose d'extravagance, ce roman décrit la vie sauvage, mais ô combien féerique, du peuple yansi avant sa rencontre avec le monde occidental. Natif de la République démocratique du Congo, Médard Bula-Bula Isokuma est spécialiste en anesthésie et réanimation, et professeur à l'université de Kinshasa. Il aime jongler entre ses deux rêves d'enfance : la médecine, qu'il pratique et enseigne aux étudiants, et la littérature qui est son divertissement préféré. Bwal'Abi - Un village lyrique est son troisième roman.

Après un séjour ininterrompu de vingt-trois ans passé à Bruxelles, Robert Goossens Lutete arrive à Kinshasa, la capitale de la République démocratique du Congo qui se prépare aux élections générales. Mais ce pays, où il est né d'un père belge et d'une mère congolaise, est en crise, et Robert se trouve obligé de soulager les difficultés quotidiennes de sa famille qui vit en province. Il rencontre, entre-temps, des personnalités de tous bords à Kinshasa : des politiques, des hommes et femmes d'affaires, des fonctionnaires... Tous ces gens s'intéressent à son profil, car Robert est docteur en économie, en plus d'être chef d'entreprise à Bruxelles. Que fera Robert de toutes ces sollicitations dans un pays confronté à une grave crise politique, sociale et économique ?

Le lingala est une langue de communication par excellence qui, dès la fin du XIXe siècle, s'est beaucoup développé le long du fleuve Congo. Egalement langue de création et de l'administration dans les deux Congo, elle s'est largement répandue en Afrique Centrale et au-delà des mers, notamment dans les diasporas congolaises européenne et nord-américaine. Pourtant, malgré cette expansion, le lingala est menacé. Ce dictionnaire contient douze mille mots et offre non seulement l'étymologie de certains termes, mais également une grammaire limpide.

Mout' est un mouton. Ca tombe bien, parce que Mout' adore la laine. Et cette année, les coups de tondeuse, ce sera sans lui !

PLATEAU VOLANT MOTOLAVEUR PUREE MINUTE Au Salon des arts ménagers | 1923-1983 " Plateau volant, motolaveur, purée minute ", cette triade fait écho à la célèbre Complainte du progrès (Les Arts ménagers) de Boris Vian, diffusée au Salon des arts ménagers de 1956, dans laquelle le poète énumère avec humour les appareils plus ou moins fantaisistes qui envahissent le quotidien : repasse limace, atomixer, draps qui chauffent... Ce titre fait cependant référence à des objets qui ont véritablement figuré au Salon. Ils incarnent l'esprit d'invention et la projection dans la modernité qui ont toujours été sa marque de fabrique. A la croisée des sciences, de l'industrie et de l'esthétique, et au-delà de l'événement commercial, c'est bien une forme de révolution sociale que ce Salon a instaurée. Pendant soixante ans, le Salon des arts ménagers a accueilli des millions de curieux venus découvrir les nouveautés en termes d'équipement domestique, d'habitat, d'organisation et de confort du foyer. Dès son origine, les innovations présentées sont photographiées dans un but documentaire et publicitaire : des dizaines de milliers de clichés ont ainsi été produits, témoignant de l'importance du visuel dans la construction d'un imaginaire de l'intérieur idéal. La société entière défile au Salon, pour se montrer, pour présenter, pour revendiquer aussi, comme la suffragette et féministe Louise Weiss en 1936, qui sous forme de performance, y fait la cuisine pour que soit accordé le droit de vote aux femmes. Cette " visite " du Salon des arts ménagers, grande fête populaire et spectacle de la société de consommation en devenir, conduit à une réflexion sur nos pratiques quotidiennes et sur l'avenir de nos sociétés dites développées.

Mami Wata, sirène ensorceleuse qui symbolise l'attrait et les pièges de la modernité, Bula Matari qui, sous diverses formes, incarne le pouvoir, Patrice Lumumba devenu héros christique... Ces figures hantent la peinture urbaine du Congo, où se mêlent le fracas de l'histoire et les rumeurs de la ville. De fait, à Kinshasa, Lubumbashi et Bunia s'est affirmée, à partir de 1950, une peinture de chevalet, qui a remplacé la peinture sur case et s'adresse autant à une clientèle étrangère que locale. Elle s'inscrit dans une culture qui ne rompt ni avec les traditions villageoises, qu'elles soient orales ou plastiques, ni avec l'ambiance moderne de la ville : l'usine, les bars, les nouvelles musiques et pratiques sociopolitiques. Bogumil Jewsiewicki décrypte les codes de cette production artistique dont les images - les "icônes mémorielles" - suivent le fil de l'histoire du Congo : la colonisation en 1885, l'indépendance de 1960, le règne de Mobutu, jusqu'à l'assassinat de Kabila en 2001. En s'attachant au mode d'élaboration et de réception de la peinture urbaine, il analyse la genèse de cet art, à la fois retour sur soi, acte politique et vecteur des liens sociaux : le tableau accroché dans un salon, dans un bar ou dans la rue est commenté, discuté et parfois même détruit. En postface, l'auteur nous livre de savoureux portraits des peintres, à la fois drôles et tragiques.