Senghor sans le superlatif
Extraits
Histoire internationale
Senghor sans le superlatif
9 octobre 1996, le monde entier à travers sa plus grande représentation culturelle, l'UNESCO, a célébré le 90ème anniversaire de Léopold Sédar Senghor, académicien et ancien Président de la République du Sénégal. Son pays, le Sénégal ne pouvait pas être en reste. De retour d'un voyage à Paris, le Président Abdou Diouf avait déclaré qu'il voulait "une célébration sobre, mais digne". L'événement a toutefois débordé les lignes de confinement pour prendre une grande ampleur avec notamment le nom de Senghor scellé dans l'Histoire par celui-là qui lui a succédé à la tête de l'Etat...
11/2014
Critique Poésie
Senghor. Un prêtre sans étole
Adossé à l'oeuvre poétique et pour une large part aux Elégies Majeures, cet ouvrage est un véritable parcours initiatique à l'image de la grande initiation dans la tradition seereer. Malgré une vie écartelée entre une aspiration vers l'Absolu aux dimensions infinies, sinon comme "Alpha et Oméga" et pour le poète chrétien, Dieu et les contradictions humaines, Senghor a essayé sa vie durant, avec sa capacité de conciliation, de séduire, de réunir autour de sa personne, des femmes et des hommes qui le reconnaissent comme un sage de l'Afrique contemporaine. Ce qui est essentiel et propre aux chrétiens, c'est de croire en Jésus, le Crucifié, le Messie ; dans la même mouvance, de l'identifier comme le fils de Dieu, unique et premier-né tout ensemble, celui en qui Dieu se révèle Père et Amour. C'est une sorte de "Séquela Christi" que le poète propose aux lecteurs des Elégies Majeures. Mettre ses pas dans ceux du Christ, dans son Chemin de Croix, sa Mort et sa Résurrection. C'est ce même Jésus que Senghor, dans son jeune âge, a voulu suivre, lui ressembler, être un "alter christus" en répondant à sa vocation sacerdotale. Les Pères Spiritains décidèrent autrement. La porte du sacerdoce ministériel fermée définitivement, il restait à Senghor non sans quelques amertumes, celle du sacerdoce commun des fidèles à travers la "Tria mounéra".
04/2021
Généralités
Léopold Sédar Senghor
Léopold Sédar Senghor eut tous les honneurs : premier Africain agrégé de grammaire, poète célébré dans le monde entier, premier président du Sénégal, académicien. Mais il fut également la cible de très nombreuses critiques : il fut en effet accusé d'essentialisme pour avoir inventé la Négritude, d'autoritarisme pour avoir fait emprisonner ses opposants, de complaisance envers la France pour n'avoir jamais rompu avec l'ancienne puissance coloniale. Difficile aujourd'hui de faire un portrait nuancé de Senghor qui affronterait véritablement le bilan politique de cet homme d'Etat tout en rendant justice à la grande actualité de sa pensée poétique et philosophique. C'est pourtant cette ligne de crête que cette biographie entend emprunter, loin de l'hagiographie, loin des anathèmes.
02/2023
Critique littéraire
C'était Senghor
Aujourd'hui chacun s'arroge le droit de se prononcer pour ou contre Senghor. J'ai moi-même pris, pendant quelque temps, l'habit du censeur et du critique irréductible. Je me suis cru, dans mes jeunes années, autorisé à porter mon regard sur un homme, qui symbolisait à mes yeux l'Afrique contemporaine, et à juger ses hésitations, ses manquements, ses approximations, ses complexes, comme la cause essentielle du bourbier dans lequel se débat l'Afrique aujourd'hui. Senghor avait été président de la République d'un de ces Etats africains nouvellement créés, dans les années 60. Il avait participé, avec les Houphouët-Boigny, Modibo Keita et Nkwame N'krumah, au rêve d'un autre monde, et s'était heurté au mur implacable de la réalité. Mais au fond, que savais-je de Senghor hormis ces données factuelles, dont tout le monde pouvait disposer : la Négritude, les indépendances, l'Académie. Il est temps de se débarrasser des flatteries tardives, des reproches injustifiés et de s'intéresser, ne serait-ce que pour une fois, à l'homme. Né en 1906, il est le fruit de son temps et le destin qu'il se forge celui de hasards, de calculs, d'intuitions. Mais tenter de le comprendre sans aborder les deux guerres mondiales, les guerres algériennes et indochinoises, les mouvements des droits civiques aux Etats-Unis ou la révolution cubaine reviendrait à parler du poète comme d'un Homme qui a bâti sa légende hors de tout contexte. Il ne s'agit pas ici de légendes, mais de vie. L'une des obsessions senghoriennes était le rapport de la France avec ses anciennes colonies. Les événements récents qui ont secoué la France, les questions de l'immigration, de l'esclavage ou de la colonisation, de la Côte d'Ivoire, des anciens combattants harkis et des banlieues procèdent toutes, d'une manière ou d'une autre, d'une histoire que, ni les Français, ni les Africains n'ont jamais eu le courage d'affronter avec la lucidité indispensable à des nations adultes. De tout cela, Senghor avait eu l'intuition. Dans le contexte d'un autre siècle et d'un autre millénaire, mais dont les échos, entêtants, résonnent encore avec une violence assourdissante.
05/2006
Généralités
Léopold Sédar Senghor
LA grande biographie de Léopold Sédar Senghor, l'homme qui jeta " des ponts entre deux univers " (Armand Guibert). Tout à la fois chef d'Etat emblématique et poète de génie, Senghor connut de nombreux bouleversements en près d'un siècle d'existence (1906-2001) : il grandit au Sénégal, alors colonie française, au début du XXe siècle ; il prend une part active à la Seconde Guerre mondiale en intégrant les tirailleurs sénégalais ; il oeuvre à l'indépendance du Sénégal dont il devient le premier Président en 1960 ; en 1983, il est le premier africain élu à l'Académie française, véritable consécration de son immense carrière littéraire. Léopold Sédar Senghor eut donc, au cours de sa longue vie, deux carrières mais une seule volonté : valoriser les cultures et les peuples d'Afrique noire. Il y parvint d'abord à travers la littérature, notamment en créant le concept de " négritude " avec Aimé Césaire, son ami de toujours. Puis sa vie de chef d'Etat fit le reste : symbole de la coopération entre la France et ses anciennes colonies, Senghor permit au Sénégal de s'affirmer comme carrefour culturel - accueillant un carrousel de colloques, congrès et autres séminaires internationaux - et Dakar comme vitrine artistique. Lorsqu'il démissionna en 1980, il laissa à ses successeurs un héritage aussi rare que précieux sur le continent africain : la démocratie, le pluralisme, l'alternance du pouvoir, et la préservation de l'unité nationale. De sa plume délicieuse qui rappelle parfois celle de Joseph Kessel, Jean-Pierre Langellier reconstitue avec finesse la vie d'un homme qui, toute sa vie, contribua à " réveiller l'Afrique de son sommeil millénaire ".
10/2021
Histoire internationale
Senghor. Le père de la démocratie africaine
Né dans un Sénégal colonisé par la France, Senghor a un parcours qui fait croire qu'il a choisi l'assimilation : agrégé, député, ministre. Mais, dès les années 1930, il milite pour la reconnaissance de la négritude, puis pour la décolonisation. A partir de1960, premier président du Sénégal indépendant, il y forge pas à pas une démocratie. Il se retire en1980 et redevient le poète francophone qu'il n'a jamais cessé d'être. .
05/2015
Policiers
Césaire doit tuer Senghor
L'agent Césaire ne pensait pas que ce jour pouvait arriver. En mission sur le continent africain, il survit à une attaque commanditée par un ex-agent nommé Senghor. Cette survie lui permet de se mettre à la poursuite de Senghor qui est considéré comme l'homme le plus recherché de la France. Cette mission le mettra en face de sa propre vie d'agent et sa morale en tant qu'humain.
12/2019
Critique littéraire
Les textes spirituels de Léopold Sédar Senghor. Correspondances L.S. Senghor - C. Bartels
La notion d'identité chez Senghor fait partie d'un processus plus large qui vise l'émancipation et grandit en lui-même. Les lettres publiées dans ce volume ont ainsi une place importante pour comprendre des thématiques souvent oubliées de la littérature de Senghor. Quelle que soit la position de chacun dans ce débat sur la compréhension par Senghor de l'Afrique post-coloniale, cette remarquable correspondance impose des ajustements de la vision fondamentale de Senghor. Il s'agit des lettres échangées avec Cees Bartels, un religieux Carme néerlandais avec lequel Senghor a entretenu une longue et cordiale amitié. Dans ces lettres, Senghor se présente sans réserve comme une personne religieuse. Les lettres au Père Bartels montrent que, pendant la trentaine d'années qu'a duré leur correspondance, Senghor n'a cessé de se poser des questions sur le sens de la foi catholique qu'il confesse et les développements politiques du monde dans lesquels il est si souvent acteur. Elles montrent combien Senghor étend sa réflexion bien au-delà de l'activité ecclésiale et des questions sur la relation entre la foi chrétienne et le socialisme dont Senghor est un fervent supporteur — comme il le dit tout au long de sa correspondance. Au fil des années, Senghor est de plus en plus intéressé par la mystique : Jean de la Croix et Thérèse d'Avila sont devenus le point focal de son itinéraire.
04/2020
Histoire internationale
Léopold Sédar Senghor. Le président humaniste
Cet ouvrage devrait permettre aux nouvelles générations de retrouver en Léopold Sédar Senghor un Sénégalais d'exception. Il fut un témoin précieux du XXe siècle, un des acteurs éminents de la vie politique franco-sénégalaise depuis 1945 et du combat pour l'indépendance de son pays lié à la France pendant trois siècles. Il l'a gouverné pendant vingt ans, comme président de la République (1960-1980). Il a surtout marqué son époque par son humanisme. Défenseur, avec les militants de la Négritude, de la culture négro-africaine, on retiendra de son oeuvre son inlassable combat pour le respect et la défense de toutes les cultures incluses dans une civilisation de l'Universel. Riche en documents authentiques (textes, discours, entretiens) l'évocation de Léopold Sédar Senghor par Christian Roche rappelle que cet homme d'Etat souhaitait que la postérité se souvienne qu'il fut d'abord un métis culturel
10/2017
Poches Littérature internation
Senhor Ventura
Senhor Ventura est écrit à cent à l'heure. Depuis la Pérégrination de Fernao Mendes Pinto et les Lusiades de Luis de Camoes, classiques fondateurs de la littérature portugaise, les récits n'ont pas manqué dans ce pays, qui racontent " des existences frappées d'ubiquité, divisées, perturbées... ". Senhor Ventura s'inscrit dans cette lignée. Dès le début de cette fable menée à un train d'enfer (on pense au Mandarin d'Eça de Queiroz), Miguel Torga affirme qu'il met dans son héros " la réalité de ce qu'[il est] et la nostalgie de ce qu'[il aurait] pu être. " Antoine de Gaudemar, Libération. Ce récit vif et enlevé raconte les tribulations d'un jeune paysan de l'Alentejo entre la Chine, où il va chercher la fortune et l'amour - il n'y trouve que le contraire de l'une et de l'autre - et son village de Penedono, où il tentera de se retrouver. Mais derrière ces épisodes, derrière " la soumission des instincts et des sens aux voies de l'aventure ", c'est la figure emblématique de l'Emigrant, que détaille Torga, c'est la fable éternelle de l'Exil et du Retour qu'il écrit, superbement. Patrick Kéchichian, Le Monde
11/2005
Généralités
Léopold Sédar Senghor. Poeta prezydent
Gdy Francja stopniowo pozbywala sie swoich afrykanskich kolonii, Léopold Sédar Senghor chcial stworzyc nowy rodzaj wspólpracy miedzy Francja a Senegalem. Jego marzeniem bylo stworzenie uniwersalnej cywilizacji opartej na szacunku dla róznych kultur. Senghor zostal wybrany na prezydenta nowo powstalej Republiki Senegalu i pozostal nim przez 20 lat. Mimo to nadal realizowal swoja wielka pasje - pisanie - i publikowal arcydziela przedstawiajace czarna tozsamosc. Zanurz sie w sercu zycia jednego czlowieka w 50 minut, odkryj najwazniejsze momenty jego zycia, zalozenie antykolonialnego ruchu intelektualnego Negritude u boku Aimé Césaire'a, jego milosc do francuskojezycznego swiata i decyzje o dobrowolnym odejsciu od wladzy.
02/2023
Généralités
Léopold Sédar Senghor. Şair başkan
Fransa Afrika'daki sömürgelerini yavas yavas kaybederken, Léopold Sédar Senghor Fransa ile Senegal arasinda yeni bir tür isbirligi yaratmak istiyordu. Onun hayali, farkli kültürlere saygi temelinde evrensel bir medeniyet yaratmakti. Senghor, yeni kurulan Senegal Cumhuriyeti'nin baskani seçildi ve 20 yil boyunca bu görevi sürdürdü. Yine de büyük tutkusu olan yazmayi sürdürdü ve siyah kimligini betimleyen basyapitlar yayinladi. Bir adamin hayatinin kalbine 50 dakikada dalin, hayatinin önemli noktalarini, Aimé Césaire ile birlikte sömürge karsiti entelektüel hareket Negritude'un kurulusunu, Fransizca konusan dünyaya olan sevgisini ve iktidardan gönüllü olarak çekilme kararini kesfedin.
02/2023
Critique littéraire
Léopold Sédar Senghor. Le salma d'or
Ce présent ouvrage est une série de réflexions sur ce qui fait la richesse et la fécondité de la pensée de Léopold Sédar Senghor. Cette pensée à la fois spécifique et universelle, fondée sur l'enracinement et l'ouverture, le métissage et la symbiose des valeurs, pour une convergence universelle des civilisations, est gage de paix et de sécurité dans le monde. Le salma, la lance ou " xééj " en wolof symbolise l'harmonie sociale, l'organisation démocratique et égalitaire de la société traditionnelle. " xééj ", la lance a donné le mot " xéjj ", qui renvoie à celui qui est au centre des décisions. C'est de là d'ailleurs que vient l'expression wolof souvent galvaudée et mal comprise "amul xéjj, ak séén" : aucune faveur pour certains au détriment d'autres. C'est l'équité, l'équilibre, l'égalité en justice. Ainsi, le salma symbolise le pouvoir démocratique et populaire, mais aussi la réussite et l'excellence : "Senghor à l'Académie, c'est le salma hissé sur le palier supérieur du podium de sédimentation des acquis de l'humanité à travers les âges. C'est cette lumière noire dans l'arc-en-ciel de convergence universelle des valeurs, l'écho du mugissement du vent des palétuviers sur les rives de la Seine".
07/2019
Littérature française
J'irai danser sur la tombe de Senghor
Fin 1974, Kinshasa se prépare au "combat du siècle " entre les champions de la boxe Mohamed Ali et George Foreman. Au même moment, le jeune Modero quitte son village dans le sud du pays pour rejoindre la capitale du Zaïre, jungle urbaine faite d'audaces musicales, coups fourrés et dragues décomplexées. J'irai danser sur la tombe de Senghor entremêle les deux fils dans un récit palpitant où l'on découvre les coulisses d'un match légendaire, les enjeux politiques à l'intérieur de l'Afrique (entre les icônes Senghor et Mobutu) et les mises financières fabuleuses. Les personnages touchants ou cyniques sont campés avec une maîtrise du roman qui nous conduit au dénouement imprévu : la victoire de Mohamed Ali devant le monde entier étonné. Et l'on apprendra pourquoi et comment cela est arrivé. Car au bout du compte, ce qui se joue là et que Blaise Ndala décrit avec finesse et humour, c'est une lutte entre la raison occidentale et l'esprit africain. Le verdict est dans le récit !
10/2019
Philosophie
Léopold Sédar Senghor, Majhemout Diop et le marxisme
L'auteur, par de subtiles analyses instaure un dialogue critique entre d'éminentes figures telles que Léopold Sédar Senghor, le président poète et Majhemout Diop, ancien dirigeant du premier parti marxiste sénégalais. II dévoile leurs divergences sur des thèmes aussi fondamentaux que l'humanisme, la lutte des classes, l'Etat, le prolétariat, le communisme, la pratique théorique, le capitalisme, la dialectique, la dictature du prolétariat, le retard de l'Afrique, l'histoire, etc. Le marxisme africain ou le marxisme en Afrique est abordé sans complaisance, avec passion, mais objectivement, eu égard à la problématique d'une universalité ou non du marxisme que l'auteur questionne surtout à travers une lecture croisée d'un non-marxiste (Senghor) et d'un marxiste (Majhemout Diop), où l'on découvre que le premier apparaît parfois, sur bien des points, beaucoup plus critique et moins dogmatique que le second, et que l'actualité du marxisme est plus que jamais patente et manifeste, comme on peut encore l'apprécier au vu des errements et de la crise du système capitaliste d'aujourd'hui.
05/2010
Poésie
Message secret. Poésies Préface de Racine Senghor
"Monique L. Mouxaux est de ces femmes et de ces hommes sensibles, habités par la totalité des influx et qui, au bout d'une quête de soi, se délivrent d'un témoignage singulier et pluriel dans lequel se reconnaissent tous les hommes et toutes les femmes. En effet c'est bien d'eux qu'il s'agit, parce qu'il est ici question d'Amour, ce fou permanent cheminant par la diagonale, qui va à l'encontre de la raison et qui mène ses proies par les voies qu'il lui plait d'emprunter... " ... "L'Amour donc est au centre du débat, des ébats non dits, sublimés dans les interlignes sonores du rythme des pulsations de l'âme, de l'âme soeur. Celle-ci n'est jamais nommée, elle se cache dans le vis-à-vis, "Mon Ami, Mon Amant" , interpellé à la deuxième personne, interlocuteur consentant et complice, un alter ego... "
05/2019
Littérature française
Léopold Sédar Senghor. O poeta presidente
A medida que a França foi cedendo gradualmente as suas colónias africanas, Léopold Sédar Senghor quis criar um novo tipo de cooperação entre a França e o Senegal. O seu sonho era criar uma civilização universal baseada no respeito pelas diferentes culturas. Senghor foi eleito presidente da recém-formada República do Senegal e assim permaneceu durante 20 anos. Contudo, continuou a perseguir a sua grande paixão, escrevendo e publicando obras-primas que retratam a identidade negra. Mergulhe no coração da vida de um homem em 50 minutos, descubra os pontos altos da sua vida, a fundação do movimento intelectual anti-colonial Negritude ao lado de Aimé Césaire, o seu amor pelo mundo francófono e a sua decisão de se retirar voluntariamente do poder.
02/2023
Français
Etude sur Ethiopiques, Léopold S. Senghor
Résonances est une collection qui entend offrir l'essentiel des connaissances indispensables et incontournables permettant l'approche et l'étude efficace d'oeuvres littéraires.
12/2021
Humanités et philosophie
Ethiopiques HLP Tle. Léopold Sédar Senghor, 2e édition
Cet ouvrage propose une étude approfondie du texte, les repères essentiels sur l'oeuvre et son auteur, des analyses thématiques, des prolongements vers d'autres textes et, en annexe, des informations complémentaires utiles à la compréhension d'Ethiopiques de Senghor
03/2021
Histoire internationale
Senghor et la décolonisation. Radio Dissoo, la révolte paysanne
Dissoo est le titre d'un programme radiophonique insolite et
incroyablement populaire initié par l'Unesco au lendemain de
l'Indépendance du Sénégal et réalisé en collaboration avec la
Radiodiffusion nationale du pays de 1966 à 1975. 1l a permis
de faire dialoguer à l'antenne pendant une dizaine d'années
près d'un million de paysans du Bassin arachidier, poumon
économique du Sénégal, avec les plus hautes autorités du
pays, y compris avec les membres du gouvernement. Cette
liberté d'expression, assez exceptionnelle pour l'époque, était
un pari audacieux du président Senghor, lequel redoutait en
effet une explosion violente du monde paysan et la fin de
l'option socialiste du pays. A sa façon, ce livre est le reflet de
l'histoire souvent complexe de la décolonisation de l'Afrique et
du Sénégal en particulier... Mais il est aussi un témoignage
exceptionnel sur l'introduction massive des médias au service
du développement, ce qui passionnait alors de nombreux
chercheurs d'Europe et d'Amérique du Nord !... Enfin,
l'ouvrage présente pour la première fois un regard assez
unique sur les politiques de développement, porté non plus
seulement par des historiens, des sociologues ou des
technocrates, mais par les populations elles-mêmes chargées
de les mettre en oeuvre au quotidien, avec souvent infiniment
de difficultés.
12/2011
Actualité et médias
Les jeunes gens. Enquête sur la promotion Senghor de l'ENA
Brillant diplômé de la promotion Senghor de l'ENA (2002-2004), Boris Vallaud lançait en guise de plaisanterie, quand on lui faisait remarquer que ses camarades et lui avaient investi à une vitesse éclair les sommets de la République : " N'exagérons rien. J'ai 38 ans. A cet âge, Napoléon était déjà empereur... " Il ne savait pas encore qu'à tout juste 39 ans, Emmanuel Macron deviendrait chef de l'Etat, et ferait de la cour Napoléon du Louvre le lieu de son couronnement. Depuis lors, la classe Senghor est associée au nom du plus jeune président de la Vème République. Emmanuel Macron est-il le fruit très exceptionnel d'une cuvée comme une autre de l'école du pouvoir ? Ou bien tout le millésime a-t-il quelque chose d'unique ? Que nous dit son histoire sur l'évolution de l'ENA, institution parfois décriée mais considérée comme le fleuron de la République, le creuset de son élite ? Vite présents dans les cabinets ministériels, à l'Elysée, dans les ambassades, au directoire des banques et des grandes entreprises, ses élèves ont-ils eu des parcours originaux, novateurs, étonnants ? Mathieu Larnaudie a rencontré près de trente " Senghor " . Il raconte leurs parcours, leur vision de l'école, explique les ressorts de leur ambition, la façon dont elles et ils ont élaboré leurs carrières. A travers ce dynamique et souvent sympathique club de jeunes gens, se dessine la fabrication d'un réseau de pouvoir dont l'aura est cardinale dans l'imaginaire politique français. Avec, entre autres, Gaspard Gantzer, Boris Vallaud, Sébastien Veil, Mathias Vicherat, Marguerite Bérard-Andrieu, Sébastien Proto...
04/2018
Sciences politiques
La violation d'un pays. Et autres écrits anticolonialistes
Après une entrée fracassante sur la scène politique lors du procès Blaise Diagne - Les Continents en novembre 1924, l'ancien tirailleur sénégalais Lamine Senghor se lance corps et âme dans le combat anticolonialiste jusqu'à sa mort prématurée en 1927. Proche du parti communiste français, il tente néanmoins de maintenir l'autonomie du mouvement "nègre" émergeant. Cet orateur hors paire enflamme les foules et crée le premier mouvement "nègre" populaire en France : le Comité de Défense de la Race Nègre. Homme d'action, mais aussi penseur indépendant, il entame une réflexion profonde sur le langage racial une décennie avant les premiers balbutiements de la Négritude. Ce livre rassemble pour la première fois ses écrits dispersés, dont La Violation d'un pays (1927), allégorie anticolonialiste d'une violence étonnante.
12/2012
Philosophie
Leopold Sedar Senghor. L'art africain comme philosophie
Léopold Sédar Senghor a toujours cherché à exprimer quelle philosophie se lit dans les arts plastiques, les chants et les danses africains. C'est cette attitude de déchiffrage qui est la vérité de sa philosophie. Afin de relire Senghor aujourd'hui, il ne faut pas se donner la Négritude trop vite, affronter tout de suite les formules trop bien connues à quoi on résume sa pensée. Il faut savoir d'abord retrouver l'attitude première, la posture herméneutique que Senghor a adoptée dès ses premiers écrits pour répondre à la question qui fut aussi celle de Picasso : que veulent dire les masques africains ? Que disent ces objets que l'on a appelés des fétiches lorsque les dieux en sont partis ? Dès lors Senghor, avec beaucoup de bonheur, a mis à jour une ontologie dans laquelle l'être est rythme et qui se trouve au fondement des religions africaines anciennes. De cette ontologie, il a montré que les arts africains constituaient le langage privilégié.
06/2019
Critique littéraire
Césaire et Senghor. Un pont sur l'Atlantique
" Senghor, inaugure son rôle de promoteur des Lettres africaines, avec un coup d'éclat : c'est en 1948 la publication de l'Anthologie de la Nouvelle poésie nègre et malgache, avec la célèbre préface de Sartre, Orphée Noir, qui présentait les poètes de la Négritude. Il devint président du Sénégal et donna sa mesure en tant que mécène des Lettres africaines... Césaire, Moi Laminaire, s'est confié, livré sur sa poésie, sur la valence des mots, vecteurs de forces inaccessibles à lui par d'autres voies, périodes de bonheur où le poète voltige dans une jonglerie verbale dont il a le secret, et qui fait songer à Nietzsche, à son apologie de la danse... Mais cet état de grâce n'est pas permanent, tant s'en faut et souvent, le poète se heurte à l'incapacité d'un dire. Les mots le trahissent et sont des grands
fagots de mots qui s'écroulent dans un coin. Ils évoquent les fantômes, conjurent ses monstres et lui rendent l'oxygène dont les miasmes quotidiens le privent. "
09/2006
Critique littéraire
Léopold Sedar Senghor. Genèse d'un imaginaire francophone
La langue française a été, pour le premier agrégé de grammaire issu du Continent noir, une authentique histoire d'amour ; une histoire qui, tandis qu'elle nourrissait son oeuvre et façonnait l'homme politique, contribuait de façon décisive à l'épanouissement de la francophonie. Avec son complice Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor s'est employé à faire rayonner la négritude et, d'une certaine manière, à sacrer les valeurs de l'humanisme. Car le poète-président - il souhaitait qu'on l'appelle ainsi - était un héritier africain des Lumières, convaincu que la "civilisation de l'universel" appelée de ses voeux, était autant un dessein politique que culturel. Voilà donc l'homme "total" , narré, ici, à la lumière de sa vie, de ses contradictions, de ses utopies, de ses combats comme de ses tragédies. Il traversa le XX ? siècle de génie et de sang en chevauchant les obstacles les plus fratricides, en s'immisçant dans les interstices artistiques les plus prometteurs ; puis, avec la constance d'un sage, il trouva, in fine, aux frontières de cet Occident convulsif et prédateur, sa juste place pour prédire. Senghor poète, Senghor prophète. Mais aussi Senghor politique. Un homme d'exception capable de défier l'histoire tout en tombant parfois dans les travers les plus convenus des pratiques politiciennes. Il fut, néanmoins, le premier des chefs d'Etat de l'Afrique indépendante à quitter le pouvoir de son seul fait, en laissant à son successeur Abdou Diouf, son ancien Premier ministre, un pays largement engagé dans un processus démocratique institutionnalisé. Suivi de documents inédits et de textes concernant Senghor et la Francophonie, le récit de Jean-Michel Djian, largement illustré, revisite, en toute liberté, un Senghor plus étonnant que jamais.
12/2005
Critique Poésie
Décolonisation, fédéralisme et poésie chez Léopold Sédar Senghor
Reconstruisant la vision projective que Léopold Sédar Senghor avait des avenirs possibles de l'Afrique française aux instants clés de la décolonisation, cet ouvrage propose de comprendre la poésie et la théorie de la négritude à la lumière de son projet de République fédérale française.
05/2022
Critique littéraire
Léopold Sédar Senghor. Tourangeau et soldat des idéaux de la France
Léopold Sédar Senghor est affecté au lycée Descartes, à Tours, en octobre 1935. Parallèlement à son activité d'enseignement, il contribue à la formation de la conscience ouvrière et observe les péripéties de l'histoire mondiale. A travers la campagne d'Ethiopie et la guerre civile espagnole, avec les bombardements de Guernica et d'Almeria, il pressent le péril mondial qui arrive en 1939 et il s'indigne. Ce livre cherche à montrer la dimension résolument humaniste de l'homme Senghor, dans les domaines de l'engagement social et de l'écriture poétique porteuse du ferment apostolique.
06/2014
Critique littéraire
La trajectoire de Léopold Sédar Senghor. Du terroir à l'universel
Cet ouvrage porte sur la vie et l'oeuvre, à la fois poétique et théorique, de Léopold Sédar Senghor. Par une approche descriptive et analytique, son auteur, Baïdy Dioum, interroge la trajectoire de Senghor et révèle toutes les strates culturelles génératrices de son génie poétique et de sa pensée philosophique. Il nous promène dans tous les espaces senghoriens et nous fait redécouvrir le mythique canton du Sine, royaume d'enfance du poète, l'Afrique maternelle, berceau de l'humanité et de ses civilisations métisses, la France des tumultueuses années 1930 où s'est forgée la théorie de la négritude et le monde fraternel imaginé par le théoricien de la Civilisation de l'universel. Le livre de Baïdy Dioum vient au moment où la plupart des Etats africains célèbrent le cinquantenaire de leur indépendance sur fond de rumination du passé colonial et de tensions avec la France colonisatrice. Notre époque est en proie à cette mondialisation monstrueuse dont l'enfant de Joal avait vu venir les répercussions fâcheuses sur l'équilibre et la cohésion de la famille humaine. Dans ce contexte particulièrement inquiétant, un retour à Senghor, médiateur entre l'Afrique et la France et précurseur d'une mondialité pacifique, est plus que nécessaire, il est salutaire. Voilà pourquoi l'auteur se propose de redonner à notre monde pris dans les mailles de la vertigineuse globalisation l'occasion de relire la poésie de Senghor, de repenser son humanisme universel et de méditer ses "prières de paix ".
06/2010
Sciences politiques
La géopolitique du Sénégal. De Senghor à l'élection de Macky Sall
Pour le Sénégal, 2019 est une importante année électorale, présidentielle puis législative. Pour en comprendre les enjeux, il importe de présenter une analyse géopolitique de ce pays d'Afrique, singulier à plus d'un titre, de Léopold Sédar Senghor à l'élection de Macky Sall en 2012. Gérard-François Dumont et Seydou Kanté montrent et expliquent pourquoi, depuis son Indépendance en 1960, le Sénégal dispose d'une géopolitique interne stable par comparaison avec celle de la plupart des pays du continent africain. Ainsi, en plus d'un demi-siècle d'indépendance, le Sénégal n'a jamais connu ni de régime militaire ni de domination de la vie politique par les militaires. Sa situation politique et géopolitique est marquée, à l'exception de deux crises localisées, par une concorde civile qui contraste avec nombre de pays africains. Ce livre, associant deux experts français et sénégalais, offre une clé de compréhension de la géopolitique exceptionnelle du Sénégal en Afrique de l'Indépendance du pays à la seconde alternance politique (2012).
12/2018
Science-fiction
La fiole au Cerbère
Terence Trenmore, un colosse irlandais, son ami Bobby Drayton, et sa soeur Viola, après avoir inhalé une poudre mystérieuse trouvée dans un flocon antique, (lequel évoque la physionomie d'un Cerbère) se retrouvent projetés dans une version de leur Pennsylvanie d'origine où règne une société totalitaire dans laquelle les individus moyens ne sont connus que par des numéros, tandis que les postes clefs sont occupés par une caste de privilégiés. D'une part, les "Superlatifs" qui portent des noms tels que Plus-Sagace, Belle, et sont des espèces de hauts fonctionnaires, d'autre part les Serviteurs de Penn (le quaker fondateur de la Pennsylvanie est devenu une espèce de dieu de colère que les dirigeants utilisent pour contrôler la population), qui possèdent le pouvoir politique et sont désignés par des noms de vertus précédés du titre "Monsieur", comme Monsieur Compassion. Nos trois voyageurs sont vite repérés comme des étrangers et condamnés à mort. Ils sont sauvés au dernier moment par des intrigues politiques qui font d'eux des instruments utiles à certains Superlatifs pour supplanter leurs rivaux. Plutôt que d'être exécutés, il se laissent convaincre de participer aux épreuves qui permettent de confirmer un Superlatif dans ses fonctions ou de le remplacer. Mais très vite, il s'avère que ces dernières sont truquées, un simple outil de contrôle des foules supplémentaire, et que nos trois héros n'ont pas une chance de gagner, à moins d'improviser...
05/2022
