Moraliste
Extraits
Critique littéraire
André Maurois, moraliste
André Maurois, auteur à succès de son vivant, n’est plus guère lu aujourd’hui. Ecrivain polyvalent, il s’est constamment présenté comme un observateur des hommes, qui nous fait part de son expérience et livre des conseils. Mais le moraliste qui indique les conséquences de nos actes et les voies à suivre, réfute la littérature à thèse. Dans ses fictions, ses biographies, ses travaux d’historien, il est parvenu, tout en révélant ses propres points de vue à éviter le dogmatisme et le didactisme.
04/2016
Policiers
Moralité douteuse
De brillantes études de droit, un début de carrière fulgurant dans un grand cabinet juridique : la jeune avocate Campbell Alexander semble particulièrement gâtée par la vie. D'autant que Doug, l'homme qu'elle vient d'épouser, paraît lui aussi promis à un avenir exceptionnel. Tout bascule quand, lors d'une réception donnée en l'honneur du jeune couple, Doug annonce son intention de se présenter aux élections dans le Delaware. Campbell, qu'il n'avait pas prévenue, est consternée. Elle connaît les mœurs politiques, elle sait que les journalistes fouilleront le passé de Doug... et le sien. Le même soir, le fils du sénateur Ramsay, qui parraine la candidature de Doug, est enlevé. Refusant de faire appel à la police, le sénateur presse Campbell d'essayer de le retrouver. Elle ne peut refuser, bien qu'elle ait l'impression que Ramsay se soucie plus d'éviter un scandale que de récupérer son enfant. Menant l'enquête, la jeune avocate ne tarde pas à découvrir le lien mystérieux qui unit l'adolescent à son ravisseur. Dans cette affaire, tout le monde a quelque chose à cacher. Elle aussi. Elle surtout...
09/2002
Poésie
Les moralistes oubliés
L'idée de ce livre est venue d'un ouvrage d'Alfred Bougeard publié en 1858, "Les moralistes oubliés", qui recensait des extraits d'oeuvres de 23 auteurs. Le constat est identique aujourd'hui : on ne parle souvent que des mêmes auteurs d'aphorismes, les plus célèbres. Or, m'intéressant à ce genre littéraire particulier depuis près de 50 ans, je me suis aperçu que bien d'autres auteurs connus ou méconnus avaient eux aussi écrit des aphorismes, parfois excellents, mais n'étaient plus lus ni même cités. Ils sont les " oubliés de l'histoire " dans un genre littéraire souvent considéré comme mineur. J'ai donc voulu réparer cette petite injustice par ce recueil, pour un mode d'expression certes un peu confidentiel, mais à mon avis, digne d'intérêt.
03/2022
Critique littéraire
Crébillon fils. Le libertin moraliste
Fils du plus célèbre tragique de son temps, Claude Crébillon (1704-1777) est l'un des meilleurs prosateurs de son siècle, alliant l'élégance du style au génie du conteur.
Sa vie fut ponctuée de rebondissements. Amant malheureux d'une comédienne illustre, il courtisa quelques ingrates avant de conclure un mariage flatteur mais déconcertant. Après des débuts heureux dans les salons parisiens, il connut les scandales, la prison, les faveurs et les protections, avant de finir modestement, entouré de ses amis, oublié des critiques, adoré du public.
Car la grande affaire de sa vie fut la littérature. Des Comédiens Italiens, il fut dix ans durant l'auteur le plus fidèle et le plus anonyme. Censeur royal, il soutint constamment les jeunes écrivains. Dans ses romans et dans ses contes, il s'affirma un observateur passionné du libertinage, à la précision de moraliste. En tout, il ne cessa de reprendre, de corriger, de récrire, en une quête inlassable de la perfection.
On a cru Crébillon fils confiné dans un monde d'artifices, mais cet écran de légèreté dissimule une profonde connaissance du cœur. Chez ce témoin intense de son siècle, tout nous éclaire sur la société du temps et sur la condition d'homme de lettres sous l'Ancien Régime.
01/2002
Critique littéraire
Les moralistes. Une apologie
Du XVe au XVIIIe siècle, le moraliste fut la grande figure littéraire des pays de culture d'Europe. Et le français, le plus souvent sa langue. Son objet ? Le sujet humain, à la fois indivisible et partie minime d'un tout, ego singulier et miroir de la société.
Entre littérature et anthropologie, le moraliste est une figure ondoyante à la manière de la " matière aussi changeante et inconnue qu'est l'homme " selon La Rochefoucauld. Le moraliste saisit donc le mouvement des êtres et des choses dans une écriture par fragments qui ne fige ni ne fixe.
03/2008
Critique littéraire
Erckmann-Chatrian. Conteurs et moralistes
S'il est une oeuvre du XIXe siècle injustement oubliée aujourd'hui, c'est bien celle d'Erckmann-Chatrian. Ecrivains et conteurs prolixes, Emile Erckmann (1822-1899) et Alexandre Chatrian (1826-1890), qui signèrent d'abord Emile Erckmann-Chatrian puis sous le pseudonyme double Erckmann-Chatrian, ont laissé un grand nombre de nouvelles plus étonnantes les unes que les autres. Leur récit fantastique Hugues-le-Loup et le roman réaliste L'Ami Fritz ont enchanté les générations de l'immédiat après-guerre. Auteurs engagés politiquement, soutenus par Victor Hugo, intéressés par la science et la philosophie, ils ont eu pour ambition d'instruire le peuple, en le divertissant tout en lui apprenant l'Histoire et la morale. Longtemps étiquetés écrivains régionalistes et romanciers pour la jeunesse comme d'autres auteurs publiés chez Hetzel, ils méritent d'être lus et relus au même titre que George Sand, Alphonse Daudet et Jules Verne. A côté des fresques historiques des Romans Nationaux, véritable mine pour les historiens de l'Empire, leurs romans et leurs contes, entre réalisme et fantastique, demeurent d'une richesse insoupçonnée. Complété par une annexe comprenant deux récits du duo jamais publiés en volume, cet essai donne un éclairage nouveau à l'oeuvre d'Erckmann-Chatrian imprégnée de morale et de didactisme. Il montre comment les deux hommes ont réussi à faire passer leurs idées sur la vie et le monde à travers leurs écrits fictionnels, mais aussi leurs romans, leurs essais et leurs pièces de théâtre. C'est que toute l'oeuvre du duo est finalement celle d'un conteur.
11/2020
Ouvrages généraux
Pouvoir et moralité dans les affaires publiques
La moralisation de la vie publique s'avère indispensable, principalement dans nos pays africains mal gouvernés où éclatent des scandales de plus en plus nombreux et de plus en plus odieux dans le comportement des dirigeants politiques. Le détournement systématique des deniers publics, les intrigues partisanes sordides, la corruption et l'impunité quasi absolue sont les principes élémentaires d'action de nos acteurs politiques, au Congo et dans maints pays d'Afrique.
09/2021
Moyen Age - Critique littérair
La Version Z de l'Ovide moralisé
A la fin du XIVe siècle, l'Ovide moralisé se voit "dé-moralisé" dans quelques manuscrits, ceux de la version Z. Cette réécriture, jusqu'alors inédite, témoigne des changements profonds dans la lecture de la mythologie à la fin du Moyen Age, au coeur des passionnants débats littéraires de son temps.
Moyen Age - Critique littérair
La Version Z de l'Ovide moralisé
A la fin du XIVe siècle, l'Ovide moralisé se voit "dé-moralisé" dans quelques manuscrits, ceux de la version Z. Cette réécriture, jusqu'alors inédite, témoigne des changements profonds dans la lecture de la mythologie à la fin du Moyen Age, au coeur des passionnants débats littéraires de son temps.
07/2023
Critique littéraire
Narcisse contrarié. L'amour propre dans le discours moral en France (1650-1715)
Au XVIIe siècle, l'amour propre, que La Rochefoucauld définit comme "l'amour de soi et de toutes choses pour soi", est au coeur de la réflexion des auteurs que la tradition a regroupés sous la dénomination de "moralistes classiques". Elément de la topique anti-humaniste, cette puissance trompeuse brouille les valeurs et les discours, et produit, chez le lecteur, une résistance à la vérité. La problématisation augustinienne, élaborée par La Rochefoucauld et les moralistes de Port-Royal, assimile amour propre, orgueil et méconnaissance de soi. C'est pourquoi il est possible de dégager une rhétorique du moraliste augustinien. Tout d'abord, ce discours, qui se donne pour tâche de dénoncer les impostures de l'amour propre et de dire vrai, met en oeuvre une herméneutique du soupçon. Par ailleurs, l'ethos du moraliste est instable : le genre de la réflexion morale oscille entre la douceur de la conversation et la véhémence de la prédication. La parole laïque du moraliste met donc sans cesse en question sa propre légitimité. Elle s'interroge enfin sur son efficacité : comment faire accéder à la connaissance de soi un lecteur dont l'amour propre refuse la leçon de morale ? Cet ouvrage se propose de retracer l'histoire de l'amour propre et d'étudier les différentes stratégies rhétoriques des moralistes, qui confrontent le lecteur au miroir que lui tend le discours de vérité : Pascal, Nicole, La Rouchefoucauld, Malebranche, La Bruyère, Fénelon...
01/2007
Critique littéraire
Maximes et autres pensées remarquables des moralistes français
Ce livre est une invitation à la sagesse. Mais à la sagesse la moins bien-pensante, la moins politiquement correcte qui soit : celle des grands moralistes français. Avec une lucidité impitoyable, La Rochefoucauld, La Bruyère, Vauvenargues, Chamfort ou Joubert n'ont cessé de scruter le coeur humain, d'en dévoiler les replis les mieux cachés. Nietzsche a salué la grandeur de ces " immoralistes " souvent trop méconnus des Français. Pour la première fois, leurs maximes les plus aiguës, leurs aphorismes les plus ailés, leurs pensées les plus spirituelles sont réunis en une anthologie générale qui court du XVIIe siècle à nos jours. Car ce génie de moraliste n'a nullement disparu à l'époque moderne : les Fusées de Baudelaire, l'Algèbre des valeurs morales de Jouhandeau, les Syllogismes de l'amertume de Cioran sont les dignes héritiers des Mathématiques du coeur de Joubert. Justice est ainsi rendue à une grande tradition littéraire française. Mais aussi à une fascinante entreprise de connaissance de l'homme. Alors que nos contemporains cherchent refuge dans le bouddhisme, les sagesses antiques ou une fade morale réinventée, ces maximes constituent, pour l'honnête homme d'aujourd'hui, comme pour celui d'hier, un irremplaçable bréviaire. Ancien élève de l'Ecole normale supérieure et agrégé de lettres. François Dufay est journaliste à L'hebdomadaire Le Point.
09/1998
Littérature française
Main courante Tome 3 : Sommes-nous des moralistes ?
La lecture, autrement dit le XIXe siècle, époque de la littérature. Fin du siècle, dérèglement moral. Aujourd'hui, fin du monde annoncée ; le dérèglement du temps ; un coucher de soleil sur l'océan. Pourquoi écrire ? Sommes-nous des moralistes ? Restes d'amour. Les figures divines. Mélancolie des dîners, pourquoi ? Aventures de papier.
02/2001
Critique littéraire
Paradoxes et style paradoxal. L'âge des moralistes
Cet ouvrage interroge l'affinité entre le paradoxe et la prose des moralistes classiques. Il étudie l'appropriation d'un fait de langue et sa revalorisation en fait de style chez Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld et La Bruyère. Il propose une contribution aux études littéraires classiques et aux études linguistiques.
01/2019
Notions
La conscience comme norme de moralité chez Newman
Complexité des progrès économiques et sociaux, avancées scientifiques et techniques, multiplicité et rapidité des informations, autant de situations auxquelles l'homme doit faire face. Lorsqu'il faut faire des choix et décider, la complexification des situations désarme bon nombre d'individus. Les positions des différentes autorités ne sont pas toujours faciles à comprendre. Et parfois, la divergence des conceptions entre les autorités civiles et les autorités ecclésiales met l'homme dans l'embarras. Alors, quelle norme suivre ? Dans La Lettre au duc de Norfolk de Newman, la conscience est présentée comme la norme ultime tout en soulignant l'interaction nécessaire entre la conscience, l'autorité civile et l'autorité religieuse. Dans cet ouvrage, Arnaud Ngouédi analyse la conception newmanienne de la conscience. En quelques pages, la découverte de cette conception permet d'en saisir les enjeux dans notre monde actuel.
06/2021
Latin - Littérature
Jean de Vignay. Le jeu des échecs moralisé
Jean de Vignay, né entre 1282 et 1285 en Normandie et mort au milieu du XIVe siècle, est connu pour avoir traduit au moins onze oeuvres latines. Parmi celles-ci figurent des monuments tels que la Légende dorée et le Miroir historial. La présente édition porte sur le Jeu des échecs moralisé, traduction d'un traité du dominicain Jacques de Cessoles. Cette oeuvre contient d'une part une exégèse du jeu d'échecs, car l'échiquier correspond à une société idéale et ses pièces sont considérées comme autant de modèles de vertu ; d'autre part, elle consiste aussi en une compilation d'anecdotes historiques à caractère moral, tirées d'une multitude de sources antiques et médiévales. Traduit aux alentours de 1340, le Jeu des échecs moralisé est l'un des derniers ouvrages de Jean de Vignay et permet d'apprécier l'évolution qu'a connue ce traducteur prolifique.
04/2024
Critique littéraire
LE SIECLE DES MORALISTES. De Montaigne à La Bruyère
Le siècle des moralistes. Pourquoi des auteurs, au XVIe et au XVIIe siècle, ont-ils cru nécessaire de publier sur les mœurs et sur la morale des ouvrages morcelés ou fragmentaires ? Comment situer dans son contexte historique cette écriture atomisée ? Ces questions et quelques autres sont au centre du présent ouvrage, qui s'attache pour l'essentiel aux œuvres de Montaigne, La Rochefoucauld, Pascal et La Bruyère. Sans méconnaître les moralistes moins connus, Bérengère Parmentier propose de relire activement ces écrivains majeurs, en reconnaissant dans leurs différentes œuvres une seule et même réflexion critique sur la possibilité et les limites de l'énonciation morale. Elle montre qu'ils ne font ainsi que s'aviser de l'épuisement des valeurs traditionnelles, épuisement qu'ils affrontent avec audace et rigueur. L'étude commence par l'analyse des principales œuvres considérées (" les Essais ", " les Maximes ", " les Pensées ", " les Caractères ") ; elle place ensuite ces œuvres en perspective dans différents chapitres consacrés à l'histoire sociale, l'histoire littéraire, les enjeux critiques, pour ouvrir enfin à une relecture des " moralistes " à partir de notre modernité.
02/2000
Littérature française
Dialogues intérieurs. Les écrits des moralistes dans leurs mémoires
L'ouvrage interroge une interdiscursivité singulière, celle que forment les écrits des mémorialistes dans leurs Mémoires. Réorientations, déplacements, voire subversion des traces du passé, ces réécritures témoigneraient-elles finalement d'une autre histoire, celle de la naissance du mémorialiste écrivain ?
04/2015
Espagnol apprentissage
Mateo Aleman moraliste chrétien. De l'apologue picaresque à l'apologétique tridentine
Le Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán, l'un des grands classiques de la littérature espagnole du Siècle d'Or, est une oeuvre complexe et d'accès difficile qui a suscité des interprétations multiples et souvent divergentes, car elle se prête à plusieurs lectures selon que l'on s'attache prioritairement au genre littéraire auquel elle appartient, à la matière profane, essentiellement socio-économique, qu'elle met en oeuvre, ou à la leçon de théologie morale qu'elle tire systématiquement d'un tableau sans complaisance des moeurs d'une société et d'une époque. En considérant Mateo Alemán comme un authentique moraliste chrétien et le Guzmán comme un long catéchisme illustré dans le droit fil des prescriptions alors très actuelles du Concile de Trente, le travail mené à bien par Monique Michaud est allé, semble-t-il, à l'essentiel. L'idée n'était pas nouvelle, mais cette thèse se fonde, de façon à la fois humble et exigeante, sur une analyse strictement textuelle de l'ouvrage, renforcée par une étude comparative des différentes oeuvres du même auteur (et accompagnée d'une remarquable série de croquis et de graphiques), qui n'avait jamais été conduite avec autant d'application et de minutie.
01/1987
Critique
Essais sur l'imaginaire classique. Pascal - Racine - Précieuses et moralistes - Fénelon
La littérature du XVIIe siècle a peu sollicité les critiques de l'imaginaire, si l'on excepte les tragédies de Racine et les Contes de Perrault et de Mme d'Aulnoy. L'imagination créatrice s'y est pourtant déployée aussi bien dans la poésie lyrique que dans les œuvres soucieuses de vraisemblable ou dans la floraison du merveilleux. La plupart des vingt-cinq essais réunis dans le présent volume s'inspirent de la critique thématique, issue de Proust et de Bachelard, illustrée par un Jean-Pierre Richard ou un Michel Collot, et dont Gilbert Durand a proposé une théorie. Le recours à la psychanalyse s'y limite au " symbolisme ", c'est-à-dire aux représentations universelles reconnues par Freud (rêves typiques, fantasmes originaires...). Ils procèdent par monographies d'écrivains (Pascal, La Rochefoucauld, Racine, Boileau, La Bruyère), voire d'œuvres (Le Cid, Le Comte de Gabalis, La Princesse de Clèves, " La Belle au bois dormant ", Les Aventures de Télémaque) ; par la considération de scénarios mythiques (Don Juan) ou légendaires (la Madeleine). Ils posent aussi des questions théoriques d'importance : " Qu'est-ce qu'un mythe littéraire ? ", " Le merveilleux vraisemblable ", " fonction de la mythologie ", ou " Imaginaire et catégories esthétiques du Grand Siècle ". Un appel est ainsi lancé à l'essor des enquêtes sur l'imagination créatrice à l'âge classique.
04/2005
Critique
Prescrire, écrire. Pour un portrait du poète en moraliste ? Michaux, Char, Jabès et Jaccottet
Cet ouvrage prend appui sur l'une des caractéristiques principales du corpus auquel il se confronte, constitué des poètes Henri Michaux, René Char, Edmond Jabès et Philippe Jaccottet : l'existence d'une modalité prescriptive à valeur éthique particulièrement forte dans leur production littéraire d'après-guerre, au point de justifier chez les critiques de tout acabit le recours au terme de "moraliste" pour les désigner. Comment, pourtant, donner des assises légitimes et raisonnées à ce qui n'a l'air a priori que d'une formule flirtant avec la subversion et le paradoxe ? L'hypothèse moraliste ne nous pousse-t-elle pas en effet à négliger le substrat métapoétique consubstantiel à l'écriture de ces auteurs ? Ce portrait du poète en moraliste, dès lors qu'il n'est plus une simple formule mais une véritable hypothèse de lecture, ne permet sans doute pas de prendre en compte la complexité du phénomène prescriptif, qui se décline également sur un mode métapoétique. Les poètes de notre corpus, loin d'hériter de la morale et de l'esthétique du Grand Siècle, seraient bien les héritiers du XXe siècle, et l'existence d'une indéniable teneur éthique au coeur même de leur poésie se justifierait sans doute par d'autres modèles littéraires, et sapientiaux.
12/2021
Généralités
Vie et oeuvre de Louis Comte, pionnier de la moralité publique
La vie et l'oeuvre de Louis Comte, pionnier de la moralité publique et fondateur de l'Oeuvre des enfants à la montagne / par Elie Gounelle,... Date de l'édition originale : 1927 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Pédagogie
Moralité, autorité, normalité. Critique des courants organicistes du développement de l'enfant...
Depuis le milieu du XIXe siècle, de Herbert Spencer àJean Piaget, une conception évolutionniste et libérales'est imposée en matière d'éducation familiale etscolaire. En rupture avec le passé, leur idéal progressistea permis de transformer en profondeur les sciencesdu développement de l'enfant ainsi que les façonsd'intervenir dans les milieux scolaires et auprèsdes familles. Un moment décisif de ce paradigmeévolutionniste fut celui qui considère l'enfant commeune personne intrinsèquement autonome. Ce dernier nedevrait jamais subir de contraintes d'une autorité adulte, car les contraintes externes, non négociées, limiteraientson développement intellectuel et affectif. Cet ouvrage propose d'étudier les aspects normatifs, scientifi ques et moraux qui se sont imposés à l'èreindustrielle pour interroger les pratiques actuelles. Eneffet, comment ne pas voir que l'école et les services àla petite enfance découlent toujours de constructions, de symboles et de médiations sociohistoriques ? Même si l'on ne mesure pas formellement ces rapportssociosymboliques chargés d'histoire, ceux-ci formenttoujours la toile de fond de la vie scolaire et familiale. Pour approfondir cette piste, l'auteur se réfère à Vygotskijqui, comme éducateur et comme pédologue, critique aveccohérence et profondeur les limites des savoirs positivisteset évolutionnistes. N'est-il pas évident que le jeune enfant, même devenu élève, n'est pas libre et autonome, maisle deviendra par sa capacité à s'approprier les diversinstruments psychologiques et culturels ? Cette conditionsociohistorique de l'acquisition et de la transmission entreles générations est anthropologiquement inscrite dans letissu de nos sociétés.
06/2022
Littérature française
La question des jeux : opinions des moralistes, des journaux et des hommes politiques
Quinze jours en Bretagne : notes de voyage / par Charles Guignard...Date de l'édition originale : 1873Sujet de l'ouvrage : Bretagne (France) -- Descriptions et voyagesLe présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site Hachettebnf
04/2013
Théâtre
Théâtre de Chamfort. La Jeune Indienne (1764), Le Marchand de Smyrne (1770), Mustapha et Zéangir (1776)
Chamfort (1741-1794) est aujourd'hui connu comme le dernier des moralistes du siècle des Lumières. Mais on oublie que cet auteur, estimé en son temps par Voltaire et Rousseau, plus récemment par Nietzsche, Camus ou Cocteau, a également été l'un des dramaturges les plus célèbres de sa génération, offrant à la Comédie-Française trois œuvres majeures reprises pendant la Révolution, dont il fut acteur de premier plan avant d'en être marginalisé. Du moraliste, ce théâtre a conservé l'acuité d'un regard critique sans concession et la précision d'une écriture sans fioritures, quasi aphoristique, d'une grande pénétration, tout en développant une dramaturgie à la fois représentative de son temps et très personnelle qui peut encore s'avérer d'une lecture ou d'une représentation utiles pour notre temps.
06/2009
Philosophie
Les voix de la raison. Wittgenstein, le scepticisme, la moralité et la tragédie
"Le fondement de la présente publication est que la réception de Wittgenstein est encore à venir. Je ne dis pas d'ailleurs que ce soit une mauvaise chose. L'écriture de Wittgenstein n'est pas du genre qui se prête à la professionnalisation. Je ne dis pas non plus que cette absence de réception soit surprenante. Comme les grandes oeuvres modernes depuis un siècle, les Investigations philosophiques sont, au sens logique, ésotériques, autrement dit elles sont essentiellement et toujours en attente de réception. Elles ont donc les désagréments des oeuvres-cultes qui exigent, pour être reçues sincèrement, le choc de la conversion. Wittgenstein avoue lui-même que son oeuvre "semble détruire tout ce qui est intéressant, c'est-à-dire tout ce qui est grand et important". Mais ce qui s'exprime ici, dans l'idée de destruction, c'est en réalité un renversement de nos idées de ce qui est grand et important."
03/2012
Moyen Age - Critique littérair
Métamorphose des Métamorphoses. La réécriture de la version Z de l'Ovide moralisé
Cet ouvrage propose l'étude littéraire de la réécriture Z de l'Ovide moralisé (fin du XIVe siècle-début du XVe siècle). Ce remanieur élide les allégories religieuses, ajoute de nouvelles interprétations et change le récit de la fable. Il modifie ainsi l'esthétique et l'éthique du texte initial.
03/2022
Histoire internationale
Moralité du pouvoir et corruption en France et en Roumanie, XVIII-XXe siècle
La question de la corruption est au coeur de la vie politique contemporaine en France et en Roumanie. Or, contrairement à ce que pourrait laisser croire une vision trop peu critique d'une actualité enfiévrée, cette question a une longue histoire dans chacun des deux pays. La corruption ne renvoie pas à des pratiques spécifiques et pérennes, mais à des formes d'évaluation critique des gouvernants ainsi que des élites économiques et financières. Topos fondateur des cultures politiques contemporaines, elle est une catégorie inachevée investie de sens toujours nouveaux. Ce volume propose ainsi une histoire comparée de ce phénomène en France et en Roumanie. Il cherche à savoir si certaines évolutions historiques générales, comme les processus de dénonciation de la corruption, de modernisation des Etats et de création de morales publiques, ou bien encore les pratiques d'influence, d'intérêts et de pouvoir sont communes à ces deux sociétés européennes à la fois éloignées et proches. La première partie interroge la genèse d'une question politique au XVIIIe et au début du XIXe siècle. La deuxième partie aborde la question des pratiques de pouvoir et d'intérêt, telles que les contemporains les mettent en oeuvre, les pensent et les discutent. La troisième partie est consacrée aux débats, aux critiques publiques, mais aussi aux régulations et aux formes de répression de la corruption : toutes entendent définir des normes pour la probité publique et le bon gouvernement.
11/2017
Sociologie
Définition du fait moral
" D'ordinaire, pour savoir si un précepte de conduite est ou non moral, on le confronte avec une formule générale de la moralité que l'on a antérieurement établie ; suivant qu'il en peut être déduit ou qu'il la contredit, on lui reconnaît une valeur morale ou on la lui refuse. Nous ne saurions suivre cette méthode ; car, pour qu'elle pût donner des résultats, il faudrait que cette formule, qui doit servir de critère, fût une vérité scientifique indiscutable. Or, non seulement chaque moraliste a la sienne, et cette diversité des doctrines suffit déjà à en rendre suspecte la valeur objective, mais nous allons montrer que toutes celles qui ont été successivement proposées sont fautives et que, pour en trouver une plus exacte, toute une science est nécessaire qui ne saurait être improvisée".
03/2023
Généralités
Etudes sur les moralistes français, suivies de quelques réflexions sur divers sujets. 3e édition
Etudes sur les moralistes français ; suivies de quelques réflexions sur divers sujets (3e édition) / par M. Prévost-Paradol,... Date de l'édition originale : 1873 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2021
discriminations, exclusion, ra
Faire justice. Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes
Que faire, concrètement, face à l'ampleur des violences sexistes, sexuelles et autres, qui sévissent dans nos sociétés ?? Comment gérer les conflits et les abus sans rejouer les mécanismes d'un système pénal qui occupe une place centrale dans la production de la violence à travers le monde ?? Ces questions traversent depuis de longues années les mouvements militants en général, et LGBTQI+ tout particulièrement, d'autant plus ardemment depuis que la déflagration MeToo les a placées au centre des discussions politiques. Sur fond de reflux généralisé, les milieux progressistes voient aussi surgir d'innombrables dénonciations des violences qui se produisent en leur sein, et qui appellent à des réponses pratiques, qui mettent en vie des relations de camaraderie, des amitiés, des organisations et des principes politiques. Ecrit par une "? militante gouine ? " impliquée dans des collectifs de gestions des violences sexistes et sexuelles, ce livre part du souci affiché de se passer de la police et des tribunaux pour en analyser les écueils dans la pratique tout en en prolongeant le geste et la réflexion. Comment en est-on arrivé au paradoxe d'un militantisme abolitionniste punitif ?? Comment les militant·es pour la justice sociale et pour l'abolitionnisme pénal en sont-iels venu·es à faire parfois pire que la police en termes de violence à l'intérieur de leurs communautés ?? Et comment sortir de cette impasse ?? La question est d'autant plus difficile qu'elle surgit au moment où les forces réactionnaires mènent une large offensive contre le wokisme accusé de tous les maux, pour mieux protéger ceux qui organisent les violences dans nos sociétés. A rebours des illusions du développement personnel et sans céder à l'injonction à la pureté militante, elle propose une critique fine du moralisme progressiste qui isole les faits de violence de la société qui les produit et justifie les pratiques punitives dans les milieux progressistes. En se saisissant d'exemples concrets rencontrés au gré de son militantisme et en discutant précisément avec les théories abolitionnistes, Elsa Deck Marsaut dessine ici des pistes pratiques pour élaborer une justice transformative inventive, capable de prendre soin des victimes et de transformer les individus afin d'endiguer enfin le cycle des violences qui jalonne nos vies.
09/2023
