Voltaire, études critiques

Terminons la semaine avec un nouvel extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Il’ s’agit d’un court conte philosophique paru à Genève en 1766 dans Le Philosophe ignorant. Le passage se dénomme Petite digression.

Dans ces quelques lignes, Voltaire revient sur la question de l’ignorance. Prenant pour cadre la fondation des Quinze-Vingts (hospice parisien qui reçoit des aveugles), il invente une intrigue construite sur le jeu des couleurs.

Terminons la semaine en restant dans le XVIII° siècle avec un nouvel extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Je vous propose, en ces temps de préparation de l’oral du baccalauréat de français, de relire le chapitre IV du conte philosophique intitulé Micromégas (1739).

Après être arrivés sur Terre, le géant Micromégas, originaire de Sirius, et son compagnon, le « nain » rencontré sur Saturne, les deux compères arpentent les lieux pour tenter de trouver quelques habitants de cette curieuse planète.

Je vous proposer de commencer la semaine avec un nouvel extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Il s’agit d’un passage tiré d’un de ses Pamphlets (1774) : « De l’Encyclopédie ».

En plus de ses nombreux contes philosophiques, Voltaire poursuit son combat en publiant de nombreux pamphlets. Pour s’en prendre à ses adversaires, l’auteur du Dictionnaire philosophique utilise toujours les mêmes effets : des dialogues légers qui amusent souvent le lecteur. Ce dernier est ainsi amené à rapidement prendre le parti défendu par Voltaire.

Pour tous ceux qui finissent aujourd’hui leurs vacances, je ne peux que vous souhaitez une joyeuse reprise du travail ! Et pour commencer cette nouvelle semaine de dur labeur, rien de tel qu’un extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Je vous propose aujourd’hui de relire un extrait du conte philosophique Micromégas (1752). Il s’agit du chapitre V : « Expériences et raisonnements des deux voyageurs ».

Micromégas décrit le voyage interplanétaire d’un habitant de Sirius haut de 32 km, Micromégas (en grec, « petit grand ») et d’un nain de Saturne, qui ne mesure que 1,8 km. Hériter des Voyages de Gulliver de Swift (1726) et ancêtre du récit de science-fiction, le conte s’intitule « histoire philosophique ».

Le temps et l’espace, et toutes les idées qui en découlent, sont différents pour chacun des personnages comme pour les minuscules Terriens, qui, sur leur « petit tas de boue », jugent tout de haut…

Pour continuer la semaine, je vous propose de redécouvrir un extrait du conte philosophique de Voltaire (1694-1778) Micromégas (1752). Il s’agit du chapitre VI, intitulé « Ce qui leur arriva avec des hommes ».

Arrivés sur la terre, Micromégas et le Saturnien découvrent sur la Baltique, à l’aide d’un microscope, une baleine et ils se demandent s’il est possible qu’elle ait une âme. Puis une « volée de philosophes », les membres de l’expédition ramenée du pôle Nord par Maupertuis, avec lesquels un heureux artifice leur permet d’entrer en relation.

Hier, c’était Voltaire (1694-1778), aujourd’hui, c’est à nouveau ce grand écrivain et penseur qui vient nous accompagner. Passons à un extrait d’un de ses contes philosophiques les plus célèbres : Micromégas (1752). Je vous propose de redécouvrir cette oeuvre en commençant par le chapitre I.

Micromégas est un conte particulier qui rappelle le Gulliver de Swift ou le Gargantua de Rabelais. Ce court récit traite de la relativité universelle de façon plutôt comique. Notre connaissance reste toujours relative…

Revenons aux grands classiques du XVIII° siècle avec aujourd’hui un extrait des Lettres philosophiques (1734) de Voltaire (1694-1778) : Lettre VIII. On retrouve dans cette missive fictive un parfait écho de la réflexion critique des philosophes de l’époque de Voltaire sur le thème du pouvoir et des libertés. Ils s’inscrivaient alors dans une recherche constante de modèles.

Au premier rang de ces derniers, se trouvait celui de la vieille Angleterre qui, dès 1649, avait fait sa révolution et décapité la première tête couronnée d’Europe (Charles II). Voltaire a pu juger sur place, pendant son exil, des bienfaits du libéralisme anglais.

Attaché, comme Montesquieu dans De l’esprit des lois au principe d’une monarchie parlementaire, il ne manque pas, dans ses Lettres philosophiques, appelées aussi Lettres anglaises, de faire un vibrant éloge des institutions d’outre-Manche. Leur nature et leur esprit lui semblent autant de garants des libertés fondamentales de l’individu et de la nation tout entière.

Anodine en toute apparence, cette caméra pourra toutefois se révéler utile en cas de blocage de l’université. Plus troublant, le cas de la Sorbonne n’est pas isolé. Des caméras de surveillance sont déjà présentes sur Paris 8 (Saint-Denis) et sur Nanterre. Quelques actions avaient même tenté de mettre fin à cet espionnage à l’américaine.

Si l’on se tourne vers les Etats-Unis, c’est là-bas une pratique fréquente Certains campus, en majorité privés, ont installé des centaines de caméras : environ 200 à Brown et Harvard, plus de 400 à l’université de Pennsylvanie.

Il peut s’avérer extrêmement difficile de s’informer sur l’emplacement de ces outils de surveillance. Malgré ces systèmes de protection, c’est aussi dans ce pays que les tueries sur les campus sont les plus fréquentes. Certains établissements universitaires vont même au-delà, confiant la sécurité à des sociétés privées qui sont chargées d’éplucher les dossiers des étudiants…

Qu’en est-il du reste du monde ?

Du côté de la Chine, on retrouve les mêmes méthodes. A l’université de Pékin ou d’autres grandes villes, les caméras font partie du paysage. Les étudiants ne semblent plus s’opposer à ce système. On voit même des commissariats installés au centre des campus.

Cette pratique est perçue davantage comme un gage de sécurité, non comme une menace pour la vie privée. L’ Iran, et beaucoup d’autres régimes autoritaires ou totalitaires, utilise ces mêmes méthodes pour surveiller ses étudiants.

Le débat sur l’intrusion dans notre vie quotidienne de caméras de surveillance reste ouvert. Faut-il sacrifier une partie de sa vie privée pour être plus en sécurité ? Toutefois lorsque ces outils de surveillance font leur apparition sur les campus, de nombreuses questions se posent. Les étudiants peuvent être envisagés comme une menace, une population à risque…surtout quand le souvenir de Mai 68 se fait plus présent…

Désormais, on ne veut retenir de Voltaire (1694-1778) que ses contes philosophiques et autres textes polémiques. Pourtant, de son temps, le célèbre philosophe ne rêvait que d’être connu pour ses vers et ses tragédies. Voici, tout du moins, de quoi prendre la mesure des capacités de versificateur que détenait Voltaire, avec les premiers vers du Mondain (1736).

A la publication de ce texte, après le scandale provoqué par les Lettres philosophiques, c’est un nouveau tollé du parti dévot qui s’élève. Voltaire s’enfuit en Hollande pour échapper à d’éventuelles poursuites. En dépit d’un ton très relevé, Le Mondain est plus qu’un simple divertissement : il affirme que le bonheur est une valeur primordiale et que la vie d’ici-bas peut offrir un paradis plus certains que celui de la religion.

Nos confrères de Marianne 2 ont décidé de vous faire redécouvrir tous les « entretiens posthumes » de Dominique Jamet. Il y a quelques jours nous vous parlions de celui de Molière, aujourd'hui c'est au tour de Voltaire.

Dans ce texte Dominique Jamet a imaginé quels pourraient être les propos de Voltaire face aux religions et aux abus de celles-ci. Pourtant le philosophe n'est pas tout rose et à fait et dit des choses que nous réprouverions à l'heure actuelle. L'auteur de l'interview n'a pas manqué de demander au papa de Candide de s'en expliquer.

Pour retrouver cet entretien posthume de Voltaire il vous suffit de suivre notre lien vers le site de Marianne 2.

Commençons la semaine sur un nouvel extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Cet auteur est plutôt apprécié des professeurs de français qui choisissent toujours quelques passages de son œuvre pour figurer dans les listes du baccalauréat. Mais, peut-on vraiment dire que l'écrivain est tout aussi révéré par les élèves…?

Et pourtant, il est assez facile d’accès dans le mode de présentation ironique de ses critiques sociales. En voici un exemple tiré du chapitre II, « Le nez », de son conte philosophique Zadig (1747).

Au sein de ce passage, le personnage de Zadig démontre à sa femme Azora qu’il est facile de médire sur l’attitude d’autrui mais, quant à appliquer une stricte rigueur sur la sienne, là…ce n’est plus pareil….

Je vous propose aujourd’hui de poursuivre au sein du XVIII° siècle avec un extrait de l’œuvre de Voltaire (1694-1778). Il s’agit de la Lettre à un premier commis, datée du 20 juin 1733.

Voltaire, fidèle à sa liberté de ton, adresse au directeur de la Librairie, qui avait en charge la censure littéraire au sein du royaume, un plaidoyer en faveur de la liberté d’expression.

Décidément, nous nous retrouvons plongés dans Les Lumières cette semaine ! Ainsi, continuons dans la même veine avec un extrait de Zadig de Voltaire (1694-1778). Je vous propose de goûter au souper, titre du chapitre XII de ce conte philosophique.

Zadig est moins connu que ne l’est Candide mais il retient tout de même l’attention des critiques. Et pourtant, lorsque Voltaire publia ce texte en 1747, il était bien loin d’imaginer le sort que lui réserverait la postérité, lui qui se voyait bien reconnu pour ses talents de dramaturge…

Voici aujourd’hui un extrait du conte parodique de Voltaire (1694-1778) Zadig. Je vous propose de relire le chapitre XIV, intitulé « La Danse », qui n’apparaissait pas dans les premières éditions. Ce chapitre se conforme à beaucoup d’autres du conte : il se construit autour d’une énigme dont on ne découvre la solution qu’à la fin.

Ce chapitre est aussi l’occasion pour Voltaire de faire la satire des rois et des courtisans, des financiers ou encore des hommes d’Eglise. L’ironie entre, comme toujours chez l’auteur, dans une stratégie argumentative pour décrédibiliser les puissants.

Sous couvert de l’anonymat, une jeune femme expose les conditions difficiles d’une étudiante sans le sous. Le sujet n’est pas nouveau et a fait particulièrement parler de lui lors de la récente campagne présidentielle. De plus en plus de jeunes étudiants n’ont pas les moyens de financer leurs études… Pour cela, il n’est pas étonnant de constater une augmentation constante d’étudiants travaillant pour subvenir à leurs besoins. Parfois, la détresse financière est telle que certains d’entre eux vont jusqu’à se prostituer.

Laura est une jeune fille comme en on trouve des milliers en France. Elle n’a pas eu une enfance difficile, ses parents sont aimants même si les relations sont parfois difficiles et elle n’est pas attirée par des milieux que l’on pourrait qualifier de « douteux ». Sortie du lycée, c’est naturellement qu’elle emprunte le chemin des bancs de l’université. Son projet est solide et elle a de l’ambition. Cependant, rien n’est gagné d’avance au pays de l’égalité des chances. Faisant partie de ces milliers d’étudiants passant juste au-dessus de la « barre » fatidique des aides d’État, elle ne peut bénéficier d’une bourse et ses parents n’ont pas les moyens suffisants pour l’aider dans son nouveau quotidien. Laura raconte ici ses galères, la vie particulière et épuisante d’une étudiante qui se bat, entre les cours, les emplois sous-payés et les revisions, pour payer le loyer, les factures et remplir le frigo. Quelques mois passent. La fatigue, des ennuis de santé et le regard des autres se font pesants. Le ras de bol s’installe… Un jour, Laura va basculer dans l’impensable, sans crier garde, et se faire happer par l’univers des rencontres impitoyables du web…

Son parcours est particulièrement dur. On ne peut qu’être désolé, choqué et en colère face à l’existence de tels choix. Personne n’est là pour l’aider. Au Crous, elle est accueillie par une conseillère l’incitant à solliciter les Restos du Coeur! Forcément, elle tombe dans la facilité de l’argent vite gagné, mais à quel prix ?

Ce livre entre dans la polémique actuelle de l’accès gratuit à l’éducation pour tous et plus globalement dans celle de l’ascension sociale. On ressent une certaine agressivité dans les propos de Laura. Évidemment, on la comprend. Toutefois, certaines incohérences frappent d’emblée… Ayant été étudiant il y a quelque temps encore, j’ai moi-même pu avoir la chance d’obtenir une bourse d’études à la vue de la situation financière dans laquelle j’étais. D’autres années, comme Laura, je l’ai perdue de peu. J’ai donc travaillé comme tant d’autres et me suis débrouillé faisant souvent des concessions. Loin de moi l’idée de dénigrer son vécu.

Mais tout de même, cette obsession de vouloir habiter seule en centre-ville, de vouloir à tout prix un ordinateur, de vouloir échapper à ses expériences malheureuses en partant pour Paris (ville bien plus chère que celles de province) me choque. C’est pour moi un luxe dont on peut facilement se passer. La collocation est une expérience particulièrement enrichissante pendant ces années d’étude par exemple. Par ailleurs, il n’est pas forcément vrai que le CROUS favorise les boursiers pour ses logements… enfin des petits boulots se trouvent facilement, tels les cours par exemple, qui sont très bien rémunérés et ne sont pas forcément très prenants.

Cette parenthèse passée, Laura a dû particulièrement souffrir de la situation et s’est certainement trouvée face à un cas de figure qui ne lui a pas vraiment laissé le choix. À cela, il faut ajouter que l’on ressent une grande solitude dans son histoire. Il est vrai que tout étudiant, quels que soient ses moyens, devrait mener une vie décente et un quotidien qui ne l’empêche pas de mener à bien ses projets et ses études. Une excellente analyse de la prostitution étudiante vient compléter ce tableau à la toute fin du livre et révèle toute l’ampleur du phénomène. Aujourd’hui, on ne sait pas exactement combien d’étudiants (filles comme garçons d’ailleurs) sont contraints de vendre leur corps pour se façonner un avenir. C’est un mal qui malheureusement se propage de plus en plus au sein des universités et révèle l’état de la paupérisation étudiante.

Une étude réalisée dans des universités de la région PACA révélerait qu'un étudiant de première année sur quatre souffre de troubles psychiatriques, à commencer par de l'anxiété ou une dépression. Dans près d'un cas sur deux, les études en seraient affectées. À la vue de ce que leur propose parfois l'université, il est compréhensible que les étudiants pètent un câble...

D'après cette étude, 25,7 % des étudiants souffrent de troubles. Un taux plus important chez les filles, avec 28,2 %, contre 21,6 % pour les garçons. 10 % d'entre eux souffriraient même de plusieurs troubles simultanés. Pour 15,7 % des étudiants, il s'agit d'anxiété (le stress des exams?), pour 8,9 % de dépression caractérisée et pour 8,1 % de troubles liés à l'utilisation d'alcool, de sédatifs ou de drogues...

Ils sont 40 % à en subir un retentissement « important » sur leurs études. Un taux qui monte à 76,6 % pour ceux qui souffrent à la fois de dépression et d'anxiété. L'échec à la fac pourrait donc partiellement expliqué par un environnement de travail hostile, où l'étudiant est trop souvent oublié et déshumanisé. Les relations avec les proches sont elles affectées pour 27 % d'entre eux et leurs relations sociales pour 26,8 %.

Parmi les étudiants affectés de troubles, seuls 30 % ont vu un professionnel de santé, rapporte l'AFP.

Pourtant, d'après le rapport : « Ces résultats suggèrent un retentissement des troubles psychiatriques caractérisés dans les études et d'un lien avec l'échec académique. La prévention et la prise en charge des troubles psychiatriques chez les étudiants universitaires devraient être renforcées en France ».

Les auteurs de l'étude précisent que les étudiants de première année, qui sont âgés de 19 ans en moyenne, sont dans une tranche d'âge « où certains troubles psychiatriques apparaissent ou se développent ».

L'étude a été publiée aujourd'hui dans le Bulletin de l'Institut de veille sanitaire. Elle avait été réalisée en 2005-2006 sur 1 700 étudiants de première année. Des chiffres que la destruction de l'université opérée par le gouvernement ne devrait pas améliorer...