Patañjali

Les Yogasutra de Patanjali comptent parmi les oeuvres de la littérature indienne qui sont d'une portée universelle. Les 195 aphorismes qui constituent ce traité demeurent une référence pour le yoga, depuis leur composition (Ve siècle de l'ère commune) jusqu'à aujourd'hui. Pourtant, ils ne s'appliquent pas à décrire les postures corporelles qui se sont multipliées au cours des siècles. Ils s'intéressent plutôt à l'intériorité de l'être humain, telle qu'un ascète la découvre quand il s'exerce à "la résorption des opérations du mental" . En ce sens, ils déploient une philosophie. C'est pourquoi il fallait un philosophe pour les traduire et les commenter, ce qu'a fait Marc Ballanfat au coeur de l'ouvrage YOGA. L'encyclopédie (Albin Michel, 2021). Il enrichit ici ce travail en l'accompagnant d'un essai sur l'histoire et la philosophie des Yogasûtra afin de les replacer dans leur contexte culturel et d'en comprendre l'enjeu pour notre monde contemporain. Présenté de façon conceptuelle et pédagogique à la fois, ce traité de l'école de Yoga deviendra indispensable à tout pratiquant désirant approfondir son expérience, et plus largement à tout lecteur persuadé que la philosophie se dit aussi en dehors de l'Occident.

"Le texte de Patanjali est un traité de YOGA très ancien de 196 aphorismes ou sutras. Ce traité n'explore pas le monde extérieur, il permet de découvrir le potentiel du monde intérieur et de libérer le principe de conscience de l'emprise de l'activité du mental. Un auteur qui commente ces aphorismes transmet la connaissance qu'il a de la philosophie du YOGA, mais aussi des expériences qu'il a faites sur le terrain de la vie et les résultats qu'il en a obtenus. Les YOGA SUTRAS sont une feuille de route sur le chemin de la libération de la conscience mais, s'ils donnent des indications précises sur le parcours, il appartient à chacun de les suivre et de les expérimenter à sa manière et à son rythme."

Et cette connaissance née du discernement est une voie-de-salut qui s'étend à toutes entités, à toutes particularités, et qui transcende le temps.

Le yoga n'est pas qu'un enchaînement de postures, il s'agit d'un puissant outil de développement personnel. Dans cet ouvrage, le lecteur découvrira la profondeur insondable d'un enseignement millénaire résumé dans les quatre premiers Sûtra-s du texte fondateur du yoga, le Yoga Sûtra de Patanjali. Ce texte millénaire surprend par l'actualité de son propos qui s'applique parfaitement aux problématiques de la vie quotidienne rencontrées aujourd'hui en Occident. Fort de ses connaissances solidement acquises auprès des plus grands maîtres yogis du monde, le docteur N. Chandrasekaran livre au lecteur une précieuse explication de texte des 4 premiers Sûtra-s qui donnent une définition aussi ancienne que méconnue du yoga : "Le yoga, c'est l'arrêt des fluctuations du mental". Le docteur N. Chandrasekaran révèle la richesse de ces quatre aphorismes essentiels du yoga qui aideront le lecteur à se libérer des tourments du mental et à révéler la meilleure version de lui-même.

Aborder une autre pensée, c'est accueillir une différence. Les Yogasutra ne font pas exception. Ils ont souvent été compris comme une technique de réintégration et l'obtention d'un seul but. Néanmoins la tentation de l'accomplissement au détriment des moyens, la volonté d'atteindre le Principe, le purusa, réduisent la portée des Yogasutra et leur surprenante et paradoxale interrogation. Les Yogasûtra montrent une profonde attention à l'esprit humain et à l'homme. Ils proposent une véritable dimension de connaissance. L'homme est présent et porteur de grandes possibilités qu'il lui revient d'actualiser et dont il a la responsabilité. L'approche de l'esprit humain est conçue comme un vaste chemin de transformations et une expérience. Chaque étape constitue un dépassement et ouvre à de nouvelles possibilités, à de nouveaux modes de connaissance. C'est une exploration progressive : elle tisse un ensemble de modifications, construit à mesure une continuité pour la rassembler en un instant-point et mène par de nouvelles transformations à établir " le voyant dans sa vraie nature ", autrement dit à accueillir le différent, l'Autre. Les Yogasutra forment l'enseignement reconnu du yoga. Patanjali en est le compilateur, non l'auteur. La traduction présentée ici s'appuie sur le plus ancien commentaire, celui de Vyasa (VIe siècle), et prend en compte l'explication de ce dernier par Vacaspati Misra (IXe ou Xe siècle).

Le Yoga Sutra est le grand texte sur le yoga, le texte qui fait autorité dans ce domaine et dont l'auteur, Maharishi Patanjali, fut l'un des sages révérés de l'Inde ancienne. Yoga signifie "union" , et le Yoga Sutra décrit l'expérience de conscience qu'est cette union : c'est "l'apaisement complet de l'activité de l'esprit " lorsque celui-ci atteint le niveau de conscience pure, c'est-à-dire la forme la plus simple, mais aussi la plus fondamentale de la conscience humaine. En 195 courts sutras - aphorismes -, ce texte éclaire l'enseignement du yoga et de la méditation, et permet une compréhension profonde non seulement de la transcendance, mais également des caractéristiques de la vie de ceux et celles qui connaissent l'état de yoga. Il décrit l'état de yoga - l'expérience de la conscience pure -, ce qui l'altère et ce qui le favorise, et comprend 4 chapitres qui traitent de : la transcendance, la pratique, les pouvoirs spéciaux (siddhis) et l'illumination. On découvre là ce que sont les siddhis (littéralement "les perfections"), ces capacités spécifiques et magnifiques qui se développent avec les états de conscience supérieurs, et l'évolution séquentielle de ce développement jusqu'à l'état d'illumination. Cette nouvelle traduction, que l'on doit au professeur de sanscrit Thomas Egenes et qui est aujourd'hui considérée comme la traduction de référence par maints experts en science védique, a été inspirée par la Science Védique Maharishi qui offre une science complète de la conscience.