Palinodie

C'est un siècle d'or, ô Gino, que déroulent à présent les fuseaux des Parques. L'amour universel, les chemins de fer, l'extension du commerce, la vapeur, l'imprimerie et le choléra vont relier les peuples et les pays les plus éloignés les uns des autres ; et il ne faudra pas s'étonner si le pin ou le chêne viennent à produire du lait ou du miel ou même à danser à l'air d'une valse.

Emma et tous les personnages de ces nouvelles découvrent que les convictions qui guidaient leur existence peuvent changer du tout au tout. Tout cela survient lorsqu'ils arrivent à s'extraire de leurs certitudes sous l'effet des moments de la vie, qui les aspirent irrémédiablement.

"Haz'ard était prêt aux pires contorsions d'esprit pour justifier ses changements de cap. Le but restait le même : gravir sa propre montagne, une chose stable et sans faiblesse, et ce par tous les moyens. À la ligne droite, nul n'était tenu. On n'atteignait pas le sommet sans palinodie. Ses efforts l'exaltaient. Lui méprisait les randonneurs de plaine".

Dans le second vingtième siècle, la réflexion sur la figure dans le langage verbal a bousculé les frontières disciplinaires et revisité les perspectives théoriques en réinterrogeant les distinctions entre abstrait et concret, intelligible et sensible, spéculatif et narratif. C'est à travers un hommage à Bruno Clément dont les recherches marquées par la rencontre entre littérature et philosophie ont renouvelé, en premier lieu à partir de Beckett, la pensée figurale que les contributeurs à ce volume se jouent des figures et des gestes de pensée, tels que la palinodie, l'éclat, le penser-à-rien, la tension ou la concession. Ils interrogent aussi les catégories de la fiction et de la voix et traversent les siècles pour relire Platon, Froidmont, Pascal, Molière, Rimbaud, Zola, Bergson, Genet, Duras, Beckett, Pinget, Ollier ou Hergé. Le lecteur trouvera ici matière à l'exploration des démarches héritières de la révolution figurale.

La philosophie française a-t-elle l'esprit de système ? : Claude Lanzmann, Avant-propos T. M. , Dans l'atelier de nos philosophesTristan Garcia, Une exceptionDavid Rabouin, Universel local. Achèvement du (néo-)spinozisme françaisElie During, Méthode ou système ? Pour une métaphysique localeBruno Latour - Carolina Miranda, A métaphysique, métaphysique et demie ? L'Enquête sur les modes d'existence forme-t-elle un système ? (entretien)Patrice Maniglier, Manifeste pour un comparatisme supérieur en philosophieJean Bourgault - Juliette Simont, Les systèmes à l'imparfait. A propos de la lecture en philosophieAlain Badiou, Système du systèmeJean-Luc Nancy, Le système, hier et aujourd'huiLaurent Dubreuil, Les palinodies du systèmeDonatien Grau, Les deux systèmes du philosopheCorinna Coulmas, La mélodie des choses. A propos de l'ouïeChroniques : Christine Fauré, Un néo-conservatisme à la françaiseMicheline B. Servin, Le sens à l'épreuve du théâtre et de la danse

" Matamore : nous gardons le souvenir, la mémoire de ses gestes, de ses peines, de ses catastrophes. Plus rien n'en est visible, plus rien n'en résonne, tout est fumée comique, dispersion inconséquente. Il n'y a rien à en dire. Rien qui puisse donner l'équivalent de l'intensité, de la vie, de l'excès, de la folie où nous convièrent ses boursouflures, ses pannes et ses déroutes, ses palinodies et ses mensonges. Plus rien. Et pourtant nous avons vécu, comme rarement. J'approche à tâtons de l'autre figure. Dans tout Matamore, il y a un matador. J'appelle Matamore ce désir de peur, de fuite, cet élan comique, violent, furieux, instable, incertain, affabulateur, qui me tient, me pousse, me fait travailler, avancer, reculer, m'encombre et me remplit, m'entrave et me libère. "