Loukina Palapoul

Petit Van Bleu est impatient de découvrir les Hautes-Alpes. C'est dans cette région qu'il a décidé de s'installer désormais. Mais pour atteindre les sommets, il va devoir s'accrocher ! C'est un nouveau décor qu'il s'apprête à découvrir. Il fera de nombreuses rencontres. D'abord avec l'automne, les forêts, les lacs et les animaux, Puis viendra l'hiver et sa magie blanche... Est-il prêt ?

" Je prenais soin des plantes qui ornaient la véranda. J'aimais écouter la musique jouée au piano qui me parvenait de l'appartement voisin. J'avais tout oublié, j'étais à la recherche d'un emploi. Une camarade m'informa qu'il y avait une place vacante à la banque. Je me présentai et fus admise. Je prenais conscience des choses. J'avais accédé à la vie adulte. " Longtemps cachés, les souvenirs de Maguy Loui Barda refont surface. Entre Tunis et Tel-Aviv, elle mélange les genres et brouille les styles : de l'autobiographie au roman et du poème à l'anecdote, il n'y a qu'un pas. A la fois colorée et mélancolique, sa plume est en proie à une langueur singulière. Invoquée, la mémoire éclôt enfin : le fil de sa vie se délie, et c'est son passé qui se rejoue.

Cette bande dessinée est composée de cinq récits de témoins de la vie déconcertante d'Erik Satie. Son enfance est narrée par un des conscrits du service militaire ; sa vie montmartroise par l'humoriste honfleurais Alphonse Allais ; son amitié avec Claude Debussy par son frère Conrad ; le scandale du ballet russe Parade par Jean Cocteau, et la fin poignante de sa vie par sa confidente Valentine Hugo. Puis l'épilogue donne le point de vue de l'intéressé. Chaque nouvelle possède son propre style graphique, en résonance avec l'univers de Satie.

Partir de la Renaissance, le retour l'Orient devient de plus en plus frquent : il ne se contente plus d'habiter l'imaginaire de l'Occident comme une marche idale vers la lumire, qu'on l'entende au sens propre ou celui, figur, de soleil-connaissance. Il prend d'autres dimensions. Il se manifeste sous la forme d'un got prcis pour ce qui est oriental en mme temps que sous celle de la ncessit attache au quotidien. Ds la fin du XVIIIe sicle et particulirement au XIXe, tandis que les nationalismes se manifestent et s'amplifient et que les expditions de conqute hors l'Europe se multiplient, le voyageur solitaire continue diriger ses pas vers l'Orient en qute de la connaissance de soi et, peut-on dire, dans le cadre d'une marche intense vers l'criture : la gnration romantique recherchera avec application l'lment exotique. Si ce n'est, nanmoins, que, dans le cas de Grard de Nerval, quelques particularits se manifestent. Pour lui, en effet, l'Orient n'est plus l'autre rive : c'est son tre-mme qui, travers le processus de l'criture, tente de russir sa gurison.

"Je fais partie de ceux qui aiment la vie. J'ai eu le bonheur d'avoir de bons parents, de fonder une famille heureuse... Toute ma vie, j'ai travaillé à des tâches passionnantes : j'ai aimé mes études, j'ai fait avec joie de l'enseignement et de la recherche... Je ne cesse de m'intéresser à la vie du monde, à la promotion de la femme, au maintien de la paix... Je ne demande qu'à travailler, c'est-à-dire à vivre jusqu'à l'extinction de mes forces". Itinéraire de vie singulier que celui d'Eugénie Cotton. Il s'étend sur deux siècles et trois Républiques, traverse deux grandes guerres, connaît l'âge d'or et l'écroulement d'un Empire colonial. Scientifique et intellectuelle, Cotton pénétra, au début du XXe siècle, dans des territoires perçus alors comme exclusivement masculins. Femme de tête sous le Front populaire, elle réforma l'Ecole normale supérieure de jeunes filles. Dirigeante en pleine guerre froide de grandes organisations procommunistes, féminines ou mixtes, elle fut partie prenante d'un univers à la fois international et transnational de luttes sociales, politiques et féministes. Autant d'histoires d'une vie et d'un siècle racontées "à la manière d'une passionnante enquête" .

Symbole de l'absinthe, la Fée verte raconte en 24 étapes l'histoire de la plante absinthe (l'Artemisia absinthium) puis de l'apéritif auquel celle-ci a donné son nom. La Fée verte vous mène en Grèce à la rencontre d'Artémise, la farouche protectrice de l'absinthe, plante médicinale d'exception. Dans le sillage de cette fée reporter, vous surprenez, en Suisse, entre 1783 et 1797, le docteur Pierre Ordinaire et l'herboriste Suzanne-Marguerite Henriod affairés à transformer l'extrait d'absinthe médicinal en apéritif tonique. Vous n'ignorez rien des "casse-poitrine" décriés par Emile Zola dans L'Assommoir et du monde à l'envers décelé par Edgar Degas au café de la Nouvelle-Athènes. Précédant vos questions, notre muse magnétique révèle comment Van Gogh noie les ordres paternels dans Madame Espérance, Paul Verlaine piégé par Notre-Dame de l'oubli ou le verre sans fin de Toulouse-Lautrec. Vous découvrez au petit matin Oscar Wilde vanter le troisième oeil de l'absinthe. Accusée de mener à l'épilepsie, de rendre aveugle ou d'être un agent de la tuberculose, l'absinthe est prohibée en Suisse en 1910 et en France en 1915. Puis, la communauté scientifique revenue de son jugement négatif sur la thuyone, le principe actif de l'Artemisia absinthium, l'absinthe est réautorisée en terre helvète en 2005 et dans l'hexagone en 2011. Pour autant, l'absinthe n'est toujours pas réhabilitée dans l'inconscient collectif. Ernest Hemingway s'inquiétait déjà des effets pervers d'un sérum de vérité au goût de ver à bois. Selon le Dracula de Francis Ford Coppola, l'absinthe est baume de l'âme, fluide visionnaire et philtre amoureux. Karen & Hank Moody rêvent dans la série Californication de l'Isla Verde. Dans l'ombre d'une éternelle Fée des feintes, vous revenez autre de ce sidérant voyage dans l'espace-temps.