Jihad Maalouf
Extraits
Ouvrages généraux
Le jeu de la santé. Perspectives philosophiques et narratives
Le jeu de la santé, une expression paradoxale et provocatrice, surtout au temps de la pandémie. Comment parler de jeu quand des millions de personnes sont confinées, éprouvent la maladie, souffrent et meurent ? Dans une telle situation, si sérieuse et si tragique, comment peut-on faire allusion à ce qui relève du ludique, sans tomber dans une illusion spéculative et sans remettre en jeu l'enjeu médical et sanitaire ? Jihad Maalouf essaie ici de "jouer" à la corrélation identitaire et narrative entre la philosophie du jeu et la philosophie de la santé.
02/2022
Théologie
Le récit d'un explorateur. Une théologie territoriale
L'homme raconte dieu en se racontant lui-même et vice versa. Il l'explore en s'explorant lui-même. Il le territorialise en limitant son propre territoire. Dieu est un territoire exploré et raconté, c'est-à-dire un récit d'explorateur et une exploration racontée. La théologie territoriale n'est pas une théologie du territoire mais, dans sa nature et sa méthode propres, elle possède une structure territoriale. Comme mode de penser dieu, elle le déterritorialise et le reterritorialise à travers un langage nouveau, en modifiant la carte linguistique du territoire. C'est une théologie de l'hérésie, de l'expérience particulière et singulière que quiconque a dans son territoire propre et selon son récit. Dieu est toujours explorable, abordé en lettres minuscules, sinon il ne serait pas dieu. Le personnage d'Al Khalil (ou l'ami) est l'explorateur, le théologien par excellence, qui conduit ses divers interlocuteurs vers l'accouchement expérimental et existentiel d'eux-mêmes. Enracinés dans l'amour et la vérité, ses dialogues territoriaux relèvent pourtant d'une dimension kérygmatique. Saturés d'un symbolisme tantôt implicite, tantôt explicite, ils donnent à penser.
07/2021
Religion
Ecologie de l'amour et mystique de fluidité
L'homme est bien-aimé. Voici la formule brève anthropologique de la foi que je tente de développer dans ce livre. L'analyse de cette formule va aboutir à l'affirmation suivante : l'"être-aimé" n'est pas seulement la condition de possibilité d'"aimer" - comme l'écoute est condition de possibilité de la parole - mais il en est aussi la condition de nécessité : aimé, je ne peux pas ne pas aimer. A travers ce parcours, je démontre comment cette anthropologie théologique de l'amour constitue le fondement eschatologique d'une morale filiale basée sur la connaissance de Dieu-amour, et par suite sur la connaissance de soi comme bien-aimé. La matrice du développement est une mystique de la correspondance où l'homme, comme fils du Père dans le Fils par l'Esprit, correspond à Dieu et ainsi à lui-même. La thèse morale eschatologique principale de ce livre est : quand je connais Dieu comme amour, je me connais comme bien-aimé et fils, et donc je ne peux qu'aimer mes frères. Une écologie anthropologique de l'amour montre le lien de nécessité entre l'agapè de Dieu et l'amour du prochain, en passant par l'amour de soi. Cette fluidité de l'amour se réalise dans la réception par la foi-abandon - "se laisser faire" par Dieu.
02/2014
Religion
Le Christ, le mythe de l'agapè - Variations autour du passage. Tome 2
Dieu est amour, l'amour est Dieu. L'amour est libre, nouveau, frais et sauvage. Il se manifeste dans le Christ qu'il ne faut pas retenir. Annoncer le Christ comme mythe de l'amour qui vient et qui passe, c'est affirmer qu'on ne peut ni conserver Dieu, ni l'apprivoiser, ni l'emboîter dans une mentalité religieuse légaliste. Au sein du christianisme comme mode de vie christique dans l'amour, l'interprétation de l'événement de Jésus-Christ ne cesse de parcourir le cercle de l'aveu, du mythe et de la spéculation. A partir de cette perspective plurielle, l'ouvrage élabore une eschatologie de l'éveil christique et une anthropologie de l'homme nouveau. S'en dégagent les éléments hyperboliques et excessifs de l'agapélogie comme spéculation philosophico-théologique à partir de la mythologie du Christ.
06/2020
Religion
Interface. Essai sur le geste d'amour
Un sourire. Un regard. Une parole. Une écoute... De petits gestes au quotidien qui parlent d'amour et qui bouleversent des vies. Le geste d'amour est le ferment de la civilisation, le promoteur de l'homme bien-aimé vers sa plénitude et le révélateur d'un mouvement d'amour plus grand, celui du Dieu-Amour. C'est le geste qui ouvre une interface périchorétique entre deux figures humaines et les transfigure. Sa phénoménologie, comme un transparaître matriciel de l'Esprit d'amour, indique un accès philosophique qui n'est, premièrement, ni l'être, ni le monde, ni autrui, ni la vie, ni l'événement, mais l'excès de l'amour. Cet excès est véhiculé par l'Esprit d'amour, "Esprit de vérité" (Jn 16, 13) qu'il ne faudrait ni éteindre (cf. 1 Th 5, 19) ni contrister (Ep 4, 30), car il habite en nous (Rm 8, 9) et nous sommes guidés par lui (Rm 8, 14).
03/2015
Policiers
Jihad
"Lamour est une laisse de soie qui conduit l'homme soit au ciel, soit en enfer." (Proverbe arabe) Kabylie, début du XXIe siècle. Alors que la guerre civile fait rage, un village est attaqué, ses habitants massacrés. L'unique survivant apprend à Djamal Saadi que sa soeur a été violée et tuée par un mercenaire français nommé Max Tannart. Infiltré dans une France déchirée entre les milices du Parti National au pouvoir et les ex-combattants de Daesh, Djamal connaîtra l'enfer, dans ce pays où la couleur de sa peau et son type ethnique suffisent à attiser la haine. Djamal n'est pas un immigré comme les autres. Il ne vient pas chercher du travail ni combattre aux côtés de la résistance. Guerrier solitaire, il se fraye un chemin sanglant afin d'accomplir son jihad personnel, qui porte un autre nom : vengeance. Intrigue foisonnante, personnages attachants, action menée à cent à l'heure... Un thriller de politique-fiction auquel les développements récents de l'actualité donnent un saisissant parfum d'authenticité.
04/2017
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