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Confucius

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Confucianisme

Paroles de Confucius

IOn peut dire que Confucius est le personnage historique qui a le plus marqué la civilisation chinoise. Maître Kong, ou Kong Fuzi, latinisé plus tard en "Confucius" par les Jésuites, le philosophe chinois naît en 551 avant J. -C. à Zou dans une province du Nord-Est de son pays, à400 km de Pékin. Issu d'une famille de guerriers - son arrière-grand. père a été ministre de la guerre - il est le premier homme de sa lignée à ne pas vouloir prendre les armes. Il préfère de loin la connaissance et devient précepteur à 17 ans. Attiré par la poli. tique, considérant que c'est véritablement par la gestion de la société que l'on peut au mieux vivre en paix et en responsabilité, il est magistrat et même ministre de la Justice pendant quatre ans. Après 12 ans d'exil à cause de ses idées poli. tiques, il revient s'installer dans sa ville de naissance oil enseigne jusqu'à la fin de sa vie. Fondateur du confucianisme, une doctrine poli. tique et sociale érigée en religion, qui a influencé toutes les civilisations d'Extrême-Orient (principalement la Chine) de son époque jusqu'à aujourd'hui, Confucius croit fermement en la capa. cité de l'homme ordinaire de modifier son destin. Dans ce livre, le choix a été fait de présenter un maximum d'aphorismes du philosophe sur : la condition humaine, la justice et la vertu, la joie et le bonheur, la connaissance et les études, la relation aux autres et la famille, principalement piochés dans ses écrits : le Livre des sentences, L'invariable milieu et ses célèbres Entretiens.

09/2023

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Philosophie

La philosophie de Confucius

Comment restaurer un ordre sociopolitique stable, prospère et harmonieux dans une société où les moeurs sont en dégénérescence et les institutions politiques en faillite ? Quelle forme de gouvernance peut incarner la réalisation d'une telle mission ? Quel type d'homme faut-il pour conduire une telle entreprise qui paraît utopique pour le commun des mortels ? De quelles ressources dispose-t-il pour ne pas sombrer dans les ténèbres de la déchéance morale comme les autres membres de la société? Telles sont les préoccupations majeures de la Chine des Printemps et Automnes qui sont les mobiles de la pensée philosophique de Confucius. Confucius part du principe que l'homme est essentiellement responsable de la presque totalité des tragédies humaines et que c'est dans et par les hommes qu'il faut chercher les solutions. Il propose un idéal d'homme, le junzi, comme remède à la mal-gouvernance dont les conséquences logiques sont les crises sociopolitiques voire la décadence du pays. Le junzi est un être ambivalent en ce sens qu'il est l'incarnation de l'homme ordinaire et de l'idéal d'homme moral et politique. Il est ordinaire car le junzi partage avec tous les êtres humains le potentiel du ren et idéal parce que parvenu à un niveau de perfectionnement moral de soi — par le biais de l'éducation ritualiste —, qui s'harmonise avec la volonté du Ciel et l'ordre cosmique, ce qui le rend invulnérable aux tentations de corruption morale et matérielle. Le junzi confucéen ne peut-il inspirer nos sociétés contemporaines dans leur quête, qui semble illusoire, de citoyen modèle et de gouvernant exemplaire ?

10/2019

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Poésie

Confessions, Confucius et Confusions

Voyagez au coeur du Triangle de Karpman, où émotions et rôles s'entremêlent. Dans ce recueil poétique, l'auteur dévoile ses clés pour se connaître et échapper à la trame. Entre mots musicaux et couleurs de l'âme, l'Arc-en-Ciel de la sagesse s'érige. Une leçon de vie empreinte de beauté, héritage d'un père au grand esprit. Ouvrez ce livre, laissez-vous emporter dans cette danse envoûtante des mots et des émotions.

11/2023

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Confucianisme

Les entretiens de Confucius

Le beau livre qui recueille tous les enseignements du philosophe chinois Le Maître dit : " Apprendre sans réfléchir est inutile. Réfléchir sans apprendre est dangereux. " Les enseignements du philosophe chinois Confucius (v. 551-479 av. J. -C.) soulignent l'importance de l'éducation pour le développement moral et célèbrent des qualités comme la sincérité, la piété et la vertu, passant pour la première fois minutieusement en revue le comportement humain. Cet ouvrage est une anthologie des paroles de Confucius réunies par ses plus proches disciples. L'influence de ces textes a profondément façonné la philosophie, la politique et la culture asiatique jusqu'à ce jour. Confucius propose un code moral que chacun devrait adopter, reposant sur les idéaux de responsabilité, respect, gentillesse et honnêteté - qualités aussi pertinentes et recherchées aujourd'hui qu'il y a 2 500 ans. Introduction et notes par John Baldock.

10/2023

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Religion

La résidence de Confucius

Il est une seule personne, en ce monde, dont la pensée, remontant à quelque cinq cents ans avant notre ère, exerce encore une influence sur la société chinoise actuelle, et une seule famille dont les membres se sont succédés pendant deux mille cinq cents ans : ce sont Confucius, le célèbre penseur, éducateur et fondateur du confucianisme, et sa descendance connue sous le nom de la "première famille sous le ciel", laquelle, pendant 77 générations, a toujours vécu dans la "Résidence de Confucius" à Qufu dans la province du Shandong. Ces mémoires recueillent les souvenirs de Kong Demao la sœur ainée de Kong Decheng, le descendant en ligne directe de la 77e génération de Confucius. Durant une longue période allant de sa naissance jusqu'à son installation à Beijing suite à son mariage, l'auteur a vécu dans cette famille qui arborait un luxe aristocratique sans pour autant déroger à l'éthique confucéenne fondée sur la simplicité. Témoin privilégié, elle a connu les haut et les bas de la Résidence du Sage. Le texte traduit les joies et les peines que cette vieille demoiselle a connues dans la demeure.

01/2000

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Histoire internationale

Le désarroi de Confucius

Les enfants vietnamiens qui naissent aujourd'hui seront-ils victimes demain d'une nouvelle guerre : celle qui oppose l'Ancien et le Nouveau ? Depuis des années, les " longs nez ", les étrangers, qu'ils soient français ou américains, ont suggéré aux jeunes Vietnamiens d'abandonner le culte confucéen des ancêtres qui, aux yeux des Occidentaux, paralyse l'initiative personnelle et la marche individuelle vers le progrès. Les Vietnamiens attachés à la tradition séculaire ne sont-ils pas les otages de leur clan, de leurs familles, de leur dynastie ? Il n'est pas dans les habitudes des Vietnamiens de tenir compte des critiques nées dans les cerveaux peu imprégnés de leur culture millénaire. Mais depuis la fin de la " guerre des Américains ", le progrès a pris pied sur la terre indochinoise. Depuis quelque temps, les boats people ont renvoyé leurs enfants au pays de leurs ancêtres. Ce sont eux aujourd'hui qui, par le biais de leur vie passée en Europe ou en Amérique, veulent démontrer à leurs jeunes cousins que la vie moderne ne doit pas être paralysée par des traditions vétustes. De Vietnamien à Vietnamien, ce message, et parfois le mépris, provoque une cassure dans la solidité de leur société. Confucius est en plein désarroi. C'est en ami du Vietnam que Jacques Danois, familier de ce pays depuis bientôt quarante ans, raconte ce nouveau tournant de la vie vietnamienne : à l'aide de faits véritables, il relate l'histoire des Nguyen dont chaque membre, du plus âgé au plus jeune, se retrouve confronté au choc du changement des mentalités. A l'heure où le Vietnam doit concilier la tradition et la modernité, la famille de Thuy saura-t-elle accepter le changement des cœurs et des esprits de ses membres ? Les doutes ou certitudes de trois générations sont évoqués avec émotion et pudeur, dans un grand respect de l'âme vietnamienne.

11/2000

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