Balbala
Extraits
Littérature française (poches)
Balbala
Après la décolonisation, Djibouti, " confetti de l'Empire français ", ancien comptoir pris en étau entre Éthiopie, Somalie et Érythrée, à l'embouchure de la mer Rouge, tâtonne à la recherche de son identité. À Balbala, banlieue de Djibouti, pendant la guerre civile de 1991-1993, quatre personnages vont devenir l'emblème d'une jeunesse qui incarne une nouvelle identité djiboutienne : Waïs, marathonien de renommée internationale, Yonis, le médecin, Dilleyta, fonctionnaire en rupture de ban et poète, et Anab, compagne de Yonis et sœur de Waïs. Ensemble, ils éprouveront dans leur chair les limites de la liberté. Construit comme une polyphonie, ce roman fait surgir une nouvelle conscience africaine.
02/2002
Littérature française
Ballala. Roman
Kalaouane, un jeune garçon de la ville, s'était promis de réaliser une expérience qui lui tenait à coeur. Ce qui paraissait banal au début devint une belle histoire, inoubliable. Il n'était jamais allé à Ballala, le village de ses parents. Pour lui, c'était un voyage vers l'inconnu et un monde à découvrir. Il considérait cela comme une aubaine qui allait lui permettre de s'imprégner enfin des traditions de chez lui. Il s'attendait à un impact à sens unique. Mais c'est lui qui devait être édifié par le contact avec le monde rural. Néanmoins, ses habitudes, son style et sa personnalité ne laissèrent personne indifférent. Peu à peu, il réussit aussi à communiquer l'esprit de la ville aux jeunes de son âge, à ses cousins, ses parents et même aux dignitaires du village.
11/2022
Ethnologie
Le mariage coutumier chez les Budu en République Démocratique du Congo
Dans une région vaste d'environ 10 000 km2 dans le nord-est de la République Démocratique du Congo vit une communauté ethnique : les Budu. Elle partage certaines de ses traditions avec ses voisins Lika du même territoire de Wamba. C'est notamment le cas du mariage coutumier. Jusqu'à un passé assez récent, le choix de la future belle-fille y était principalement réservé au géniteur du jeune homme. On y a également pratiqué, non sans ardeur, le lévirat et le mariage par échange de filles ou de soeurs. Mais la cérémonie matrimoniale la plus prestigieuse de la région a été, durant plusieurs années, le Ibisoku ou le Mundala. C'était une longue et fastueuse procession consistant à accompagner la future mariée jusqu'au domicile conjugal. Ces traditions sont de nos jours mises à rude épreuve par les mutations sociétales au point que plusieurs ont quasiment disparu. En outre, les nouvelles formes de mariage, nées au gré des circonstances, se retrouvent à ce jour confrontées à la dure réalité des maladies sexuellement transmissibles. Ces dernières se développent d'une manière quasi incontrôlable en Afrique subsaharienne et ne cessent de causer des ravages qui laissent peu d'observateurs indifférents. L'auteur de l'ouvrage tente d'y restituer un pan du patrimoine culturel africain menacé de disparition.
10/2017
Techniques artistiques
Peindre des paysages. Saisir la beauté du monde à l'aquarelle, l'acrylique, l'huile, le pastel, etc.
Un manuel de peinture de paysage qui aborde des notions essentielles propres à cette thématique (la simplification, les valeurs, le cadrage, la profondeur, la couleur, etc.). De nombreux exercices permettent de mettre en pratique les démonstrations de l'auteur et de s'approprier certains outils avec une approche originale (le calque pour comprendre les lignes de force, travailler la composition d'une image avec des papiers découpés...).
01/2022
Sciences politiques
Pour une vraie démocratisation des Etats africains : pluralisme et tolérance. Une lecture de John Rawls
De nos jours, la démocratie est considérée comme le seul système politique qui soit rationnellement acceptable. Pour se conformer à cette évidence et pour ne pas faire les mauvais élèves, les Etats africains se déclarent eux aussi démocratiques. Paradoxalement, les tensions et les crispations, qui les caractérisent, affichent une certaine contradiction qui remet en cause la prétendue démocratie. Cette contradiction interpelle la réflexion philosophique qui se propose, non seulement de relever les causes d'une telle duplicité, mais aussi, de rappeler les fondamentaux d'une bonne démocratie. Dans une réflexion inédite, ce livre relève les faiblesses qui gangrènent les démocraties africaines et, à la lumière de la théorie politique de John Rawls, propose des pistes vers des solutions.
01/2021
Droit
L'encadrement juridique de l'éducation au Congo-Kinshasa (1885-1986). De l'initiative des missionnaires à la prise en charge par l'Etat
Si l'instruction scolaire semble un acquis de la plupart des sociétés contemporaines, elle n'en demeure pas moins le fruit d'une très lente évolution comme ce fut le cas dans l'actuelle République démocratique du Congo pendant un siècle. Lors de la période coloniale - de la création de l'état du Congo en 1885 par la conférence de Berlin jusqu'à l'indépendance obtenue en 1960 - la fonction de l'enseignement a été confiée par le pouvoir essentiellement aux missions catholiques belges avec la vision utilitariste de former des auxiliaires de l'administration et des ouvriers aux fins d'exploitation de la colonie. Sur le plan juridique, cet objectif apparaît de façon sous-jacente dans le concordat de 1906, la réglementation des études de 1924 et la réforme scolaire de 1948. Malgré l'élan réformateur impulsé par le parti socio-libéral belge après la Seconde Guerre mondiale, l'école coloniale a peiné à promouvoir une élite locale avec comme conséquence le chaos sanglant des cinq premières années de l'indépendance, à attribuer en grande partie à l'impréparation des Congolais à assumer de hautes responsabilités politiques. Le modèle social hérité du passé colonial étant considéré comme aliénant, le Président Mobutu a étatisé les écoles en décembre 1974 en opposition à la hiérarchie catholique, déclenchant ainsi une grave crise qui fut apaisée par la signature d'un accord en 1977 permettant la rétrocession des réseaux scolaires à leurs anciens administrateurs. Puis, une loi portant régime général applicable à l'enseignement national a été promulguée le 22 septembre 1986, marquée par le souci d'une austérité budgétaire nécessitée par la politique économique désastreuse de zaïrianisation du Maréchal-Président.
02/2018
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