Abderrahim Zoukani

Au carrefour de la marginalisation et de l'ostracisme socioculturels et politiques, de la misère et de l'impécuniosité ataviques, aux confins du délire et du déchaînement psychosociaux, Talia s'élève en une posture de guerrière et de dernière maquisarde refusant toute aliénation de ses valeurs, toute atteinte à son amour propre. Fière de ce qu'elle est, de ce qui fait qu'elle est ce qu'elle est, elle arbore son ipséité quasi unique en son genre ! Victime d'ici et d'ailleurs, du semblable et du dissemblable. Pourtant, elle continue, en un être invincible, sa lutte à survivre et à exister dans un milieu où seuls les hommes ont le monopole du pouvoir et le prestige d'exister, non en tant que personne, plutôt qu'en tant que partie prenante de la société. Elle n'est pas zéro et elle refuse de le lui assigner ; elle est là avec l'Homme, vit avec lui, en lui, sans lui....

Jamais une telle complicité entre une femme et un animal n'a été racontée avec tant de sensibilité. Honda n'est plus, mais son souvenir inaltérable demeure dans le coeur de Leïla. Cette histoire, racontée par une narratrice proche de la jeune femme, nous fait découvrir ou appréhender les causes profondes de cette surprenante amitié, de cet attachement singulier qui l'accompagne encore au-delà des mots. Ce récit hors du commun aborde avec simplicité et intensité le deuil de Honda. Deuil qui, depuis, a été transcendé. Tous les faits sont réels et témoignent avec force que, quels que soient les aléas ou les duretés de la vie, l'affection d'un animal est irremplaçable et même salvatrice. "...Si seulement elle pouvait l'attraper dans ses rêves, la faire revivre par quelque pacte magique, sentir son odeur si rassurante, elle n'hésiterait pas, donnerait sa propre vie pour la serrer dans ses bras, humer son parfum si particulier de terre, de transpiration, de plantes dans lesquelles elle s'est roulée, tout cela mêlé à son eau de toilette. Elle prendrait dans le berceau de ses mains son gros museau carré, ses babines de velours. Elle lui manque tellement, elle pleure encore et encore sa chienne en regardant les vidéos où elle est si vivante, si heureuse. Badis lui dit d'arrêter et qu'elle se fait du mal à regarder les vidéos en boucle. Je la comprends, il faut qu'elle soit saturée de ces images, mais est-on jamais saturé d'avoir aimé un chien, un chat, un animal quand il a été tout pour nous ? "

Mars 2020, l'ombre d'un virus assassin plane sur toute la planète. Il contraint plus de trois milliards de personnes à se confiner. Moha et ses compatriotes en font partie. L'état d'urgence sanitaire promulguée par les autorités les oblige eux aussi à rester chez eux. Conséquence : les rapports sociaux vont être mis à rude épreuve. Car en plus de l'inquiétude que suscite le virus pour leur santé, des couples, des voisins, des collègues mais aussi des militants devront faire face à des situations inédites pleines de tension, de malheur et de désespoir. Pourtant, sous couvre-feu la ville retient son souffle sans perdre espoir...

Repères et clés pour décrypter l'actualité Comment Daech s'est-il imposé au Moyen-Orient ? Quel impact a-t-il eu localement et à l'échelle mondiale ? Comment les Etats luttent-ils ? Ces questions traversent l'actualité. Des clichés à la réalité, cet ouvrage nous parle de lieux, de faits et de chiffres pour nous aider à y voir plus clair. Inspiré des recherches les plus récentes sur le sujet, il propose 40 fiches documentées pour cerner les enjeux et les défis de ce phénomène mondial. L'ensemble est illustré de cartes, graphiques et tableaux. "Ce livre constitue une précieuse mise en perspective. Il permet d'appréhender le phénomène Daech dans sa globalité, d'en saisir les nombreuses ramifications et d'en comprendre les multiples impacts."Pascal Boniface

Depuis 1962, l'Algérie a surmonté seule toutes les crises intérieures au point, paradoxalement, de faire figure d'élément de stabilité sur la scène régionale. Obsédé par sa souveraineté, ce pays cultive un sentiment d'encerclement et un certain repli sur soi, même si son importante diaspora lui offre une fenêtre sur le monde. Devenue la première puissance militaire du continent, l'Algérie s'est toujours abstenue d'en devenir le gendarme afin d'être fidèle à son dogme de la non ingérence, en dépit des dangers qui s'accumulent aux frontières : au Sahel, gangrené par le terrorisme islamique, ou chez son voisin libyen en pleine guerre des clans. Par ailleurs, si l'Algérie est confrontée à des défis internes qu'elle ne parvient pas à résoudre, elle s'est aussi posée en médiateur pour régler des crises internationales, à l'exception notable de l'imbroglio du Sahara occidental qu'Alger semble se plaire à entretenir dans un jeu de rivalités avec le Maroc qui dure depuis un demi-siècle.

L'ouvrage traite les points essentiels de ce sujet : la statique des fluides compressibles, des fluides incompressibles et les forces hydrostatiques sur les surfaces immergées. Il s'adresse aux étudiants de Licence 3 et aux étudiants d'écoles d'ingénieurs.

A la fois pays fermé, si on considère sa situation géopolitique entre l'océan et l'Algérie dont la frontière est verrouillée depuis un quart de siècle, et Etat ouvert sur le monde si on prend en compte son dynamisme économique, son volontarisme diplomatique, sa culture aux influences multiples, le Maroc présente une succession de visages dont nous proposons de dresser les portraits. En dépit de sa taille moyenne, le Maroc est un acteur important de la scène internationale, aussi bien comme médiateur au Moyen-Orient ou en Afrique, que comme régulateur des flux migratoires vers l'Europe, tout en gérant l'image très contrastée de sa diaspora européenne. Le nombre de personnes d'origine marocaine, parmi les terroristes frappant l'Europe est contrebalancé par la parfaite insertion de la majorité des Marocains dans le monde occidental. Le pays se veut à la fois atlantique et méditerranéen, arabe et musulman, tout en regardant vers l'Europe et en redécouvrant ses racines africaines.

- Sayyidati, quel est donc votre avis sur cette jeune captive ? L'hôte prit son temps avant de répondre comme pour examiner chaque mot avant de l'autoriser à paraître. Elle lança finalement éblouie mais convaincue : - De ma vie je n'avais vu une jeune fille qui excelle dans tous les domaines de la beauté et de la connaissance. Curieuse de tous les livres et de tout le savoir dont nous disposons, elle est d'un esprit brillant et d'un charme saisissant, capable de frapper les coeurs les plus durs et de troubler les consciences les plus pures. Toutes les étoiles de la beauté scintillent dans son visage et ses yeux flambent comme un soleil à l'Orient ; une perle rare mon Dieu ! Il n'y a pas de prix assez fort pour payer autant de grâce et de beauté. Cette jeune fille est un génie ; son avenir sera grandiose.

Dans cet ouvrage, je vais avec ma capacité et mon objectivité me cantonner à la description de la personnalité de Lyautey, de ses actions constructives incontestables, des ses oeuvres majestueuses au Maroc, de son grand Amour pour les Marocains, et de son Sultanat, système compatible à ses yeux avec le pays.

Dans le monde des entreprises - représentatif du monde réel -, de nombreux dirigeants se sont figés dans le temps et ont arrêté leur chronomètre, tels des robots primitifs non dotés de l'IA. Ils continuent à reproduire les mêmes erreurs du passé, de la même manière que leurs prédécesseurs, et ce sans essayer de s'améliorer. Ces managers moyenâgeux cherchent par tous les moyens à améliorer leur situation pécuniaire, sans se soucier de celles de leurs collaborateurs et de l'entreprise à laquelle ils doivent assurance et fidélité. Ceux-là, l'auteur les considère comme de véritables Dracula, qui n'attendent que la tombée de la nuit sans lune pour sortir de leurs tanières et tenter de vampiriser leurs acolytes. Ils espèrent ainsi reproduire des clones qui assureraient la continuité et la généralisation de la fraude et de la malversation. Selon l'auteur, toute personne probe et franche constitue pour eux un danger à écarter par tous les moyens, tandis que d'un point de vue de bonne gouvernance, la probité et la franchise sont inestimables au sein de l'entreprise et excusent toutes les imperfections. Pour Abderrahim Siti, le Groupe OCP doit à présent se débarrasser des modèles de management d'un autre âge.

Le rôle central de Kadhafi dans l'Histoire de la Libye aura contribué à occulter tout un pan des réalités libyennes. Dès sa disparition, les logiques tribales et d'appartenances locales ont resurgi de plus belle. Douze ans après la chute de la dictature, les fractures sont multiples et ne sont toujours pas surmontées. Aux divergences tribales, s'ajoutent celles des milices, pour la plupart, parrainées par des Etats étrangers. La Libye est ici analysée et disséquée dans ses différentes composantes afin de permettre au lecteur d'appréhender les dynamiques à l'oeuvre qui obèrent un retour à la stabilité. La diversité des différents protagonistes permet d'analyser le jeu et les stratégies des voisins de la Libye, comme l'Algérie et d'acteurs plus lointains : la Turquie, le Qatar, les EAU, les Etats-Unis, la Russie... Les enjeux du pétrole, les intérêts géopolitiques du Maghreb aux confins du Sahara et de l'Afrique sont également décortiqués afin de restituer les réalités de ce pays fort peu connu.

Née en l'an 800 à Kairouan, c'est dans la cité des Idrissides, à Fès, que Fatima al-Fihriya passera sa vie. Elle y fonde al-Qarouiyine, modèle des universités modernes, un siècle avant al-Azhar, deux siècles avant Oxford et plus de quatre siècles avant La Sorbonne. C'est l'histoire de cette sainte dame, symbole de ce que la science a de plus noble et de plus humain, que Abderrahim Bouzelmate nous raconte ici, comme une introduction à l'âge d'or de la civilisation musulmane. Dans la constellation des esprits de son temps, Fatima al-Fihriya est l'étoile qui brille avec le plus d'éclat, une guide pour tous les sages en quête d'absolu, de transcendance, de Dieu. On ne s'adresse pas à elle comme à une femme ; elle est la mère sacrée de tout un chacun. On l'aime, on la chérit, on l'admire. Elle est la preuve vivante de la grandeur divine. Elle fait de Fès la rivale de Kairouan au Maghreb et offre le sentiment d'exister dans ce combat de l'esprit que se livrent à distance Cordoue et Bagdad. Fès n'est plus seulement la capitale d'un Etat porté par la descendance prophétique ; elle devient la patrie des gens de l'esprit, un lieu de pèlerinage pour les coeurs en quête de grandeurs spirituelles et morales. On vient d'Orient et d'Occident, de Fostât, de Kairouan, de Tahert, de Tlemcen, de Cordoue, de Séville, de Tolède, de Rome et de Germanie même pour prier, apprendre, et méditer dans la mosquée de Fatima al-Fihriya. Les professeurs les plus renommés veulent y enseigner et les étudiants les plus ambitieux veulent y étudier. Fatima a placé Fès sur la carte de l'intelligence humaine. Fatima al-Fihriya est un être exceptionnel, un rêve devenu concret et qui perdure, car comme le relève si précieusement l'auteur : Lorsque vous donnez naissance à une belle oeuvre, son empreinte demeure tenace, même en temps difficiles, même durant des siècles. Et à partir de celle-ci, tout renaît. Alors, ne soyez jamais avare de belles oeuvres, car, même si tout est voué aux changements et aux révolutions, le bien ne se perd en aucune façon

Hier comme aujourd'hui, la Confrérie mère des Frères musulmans égyptiens a adopté la violence en créant des cellules armées avec pour objectif l'élimination de ses opposants par l'intimidation ou l'assassinat. Dans les années soixante-dix, elle a favorisé la naissance de groupes terroristes pour imposer son idéologie extrémiste et totalitaire héritée de son Guide fondateur Hassan Al-Banna et achevée par Sayyed Qutb, le père spirituel de toutes les générations djihadistes sunnites qui ont vu le jour depuis son exécution par Nasser en 1960. A ces groupes issus de la Confrérie des Frères musulmans succèdent dans le temps, Al-Qaïda en 1987 et Daëch en 2014. L'auteur examine le parcours de Daëch, issu d'Al-Qaïda et décrit les jeux d'allégeance et les conflits d'influence entre Al-Qaïda et Daëch et les autres groupes. Il révèle comment les mouvements islamistes, soutenus par le Qatar, ont été manipulés par les Américains pour participer objectivement aux projets du Chaos créateur qui visent la redéfinition des cartes d'un nouveau Moyen Orient, désormais nommé le Grand Moyen-Orient.

La présence fracassante et fascisante des Frères musulmans, limitée dans son pays d'origine (l'Egypte) s'est transformée au cours des années en une contamination régionale suivie par une affection virale de l'Occident à travers les antennes de l'Organisation mondiale de la Confrérie. Celle-ci, après avoir mené la guerre contre les sociétés musulmanes dans leur propre géographie traditionnelle appelée dar al islam, s'est tournée vers les sociétés de l'Occident. C'est dans ce contexte que notre étude s'inscrit, en faisant une tentative d'élucider la position de la Confrérie sur cinq questions principales : L'attitude des Frères musulmans envers la démocratie. Comment voient-ils les droits des non-musulmans ? Comment se façonne leur vision à l'égard de la terreur et de la violence ? Comment traitent-ils les femmes et quel est le statut de la femme dans la société ? Comment perçoivent-ils l'art et la créativité ?

Après une enfance et une adolescence heureuses au sein d'une famille très unie, Abderahim Ahmat voit tous ses rêves se briser lorsque la guerre éclate au Darfour en février 2003. Le village de son grand-père est attaqué puis incendié par des milices armées, et la population massacrée. Lui-même gravement blessé est évacué au Tchad. L'auteur nous raconte le périple dangereux et précaire de sa famille qui cherche à sauver sa vie, fuyant les conflits qui ont ensanglanté le Darfour puis le Tchad et enfin la Libye, dépassée par des raisons d'Etat qu'elle ne comprend pas. Diplômé en comptabilité et gestion, Abderahim Ahmat réussit à monter une entreprise de plaquiste en Libye. Mais le conflit qui ravage le pays à partir de 2011 ruine à nouveau tous ses efforts et le décide à traverser la Méditerranée avec femme et enfants, espérant ainsi laisser derrière eux les horreurs de la guerre... Leur arrivée en Europe au prix de toutes ces souffrances nous incite à réfléchir sur les conditions d'intégration qui y sont faites aux personnes qui, comme eux, sans abri, ni terre, ni patrie, viennent s'y réfugier.

Je m'appelle Zina Abderahim, et j'ai perdu mes deux parents quand je devais avoir six ou sept ans. Le chagrin de cette vie exerce une pression et déforme parfois la conscience. Personne ne peut remplacer un père, une mère ou des frères. C'est un manque absolu. Cependant, l'existence permet quelques fois de rencontrer des gens qui nous servent de tuteurs et sur lesquels on peut s'appuyer (un enseignant, un ami, un parent éloigné, une grand-mère). Et puis, l'on est en âge de construire sa propre famille et d'avoir des enfants. Cela nous permettrait de réagir et de ne plus vivre dans le passé, mais dans le présent et dans l'avenir. Le temps des larmes et des douleurs est usé, il nous faut tourner la page et penser un peu à nous. Cela permet d'être productif et de réparer en donnant aux autres ce que l'on a reçu. Le sentiment d'être en manque de famille est quelque chose de très douloureux, qui s'insinue très profondément jusqu'aux racines de l'existence humaine. On se demande d'où l'on vient, qui l'on est, qui faut-il aimer ? Cela donne une tonalité étrange à la vie. Ce livre raconte ma vie.

Entretien autour des principales questions qui hantent les corpus littéraire et philosophique, ce livre propose, en même temps qu’une véritable anthologie vivante, une vision renouvelée du monde (son passé, son actualité et son avenir) de deux jeunes enseignants qui livrent ici au lecteur une véritable matière à réfléchir sur notre futur commun. Energique, plaisant et sans concession, cet échange est également à même de convaincre de l’importance qu’il y a à relire les grands classiques de la littérature occidentale en l’occurrence, cadeaux précieux des siècles défunts, contenant des clés immuables pour des solutions intemporelles. Enfin, le décloisonnement complet opéré entre la philosophie, la littérature et la religion sera d’un intérêt certain autant à l’étudiant qu’à un simple lecteur curieux de saisir l’homme dans ses croyances, ses failles et ses immenses espoirs.

Durant son voyage, Abdelhadi se trouve au coeur d'une quête passionnée et passionnelle de la paix, de l'amour et du bonheur, non sans toucher de près aux noirceurs de la condition humaine. D'une gare à une autre, le jeune professeur qui "travaille le jour et cogite le soir" ne cesse de tenter de se rapprocher de l'objet de sa quête. Arrivera-t-il à ses fins au terme de ce récit ? Cet ouvrage peut-il guider le lecteur sur le chemin du bonheur ? Son sourire me manque... est une ode à la découverte de soi et à l'épanouissement personnel.

Tombouctou, la "Cité mystérieuse", voire "fabuleuse", la ville des 333 saints est aussi, d'après la tradition, la ville des belles histoires : "Le sel vient du Nord, l'or du Sud, l'argent du pays des Blancs, mais la parole de Dieu, les choses saintes et les belles histoires ne se trouvent qu'à Tombouctou." Avec sa célèbre université de Sankoré qui compta jusqu'à vingt-cinq mille étudiants, Tombouctou fut une capitale de la culture et du savoir pendant la période médiévale. Traces et témoins de cette période de gloire, il nous reste les manuscrits, un extraordinaire patrimoine, presque inexploité mais en danger. On pense que la seule région de Tombouctou détient près de 200 000 manuscrits, dont moins de 10 % ont été catalogués et plus de 40 % sont encore stockés dans des conditions plus que précaires. La présence de bandes armées dans la région depuis le 1er avril 2012 et la prise de Tombouctou font redouter le pire : destruction et dispersion de ces trésors inestimables, qui constituent en fait la mémoire de l'Afrique. Le dépouillement des catalogues auquel nous avons procédé a mis en lumière l'existence de nombreux écrits du genre sîra (histoire romancée). De là a germé l'idée d'une collection intitulée "Les Manuscrits de Tombouctou" (titre provisoire), qui inclurait dans un premier temps : La vie romancée d'Alexandre, L'historie de Tawaddud, la docte Sympathie (personnage des Mille et Une Nuits), Bouloukia le premier des croyants, Le cycle de Ali, Le cycle de Moïse. La vie romancée d'Alexandre, intitulée dans le manuscrit Histoire du Bicornu, constitue le point extrême de l'avancée du Roman d'Alexandre vers l'Occident. Cette oeuvre constitue un recueil de légendes concernant les exploits d'Alexandre le Grand. Source des différents miroirs des princes, il fut, malgré la diversité des versions, l'un des livres les plus répandus au Moyen Age, objet des premières traductions dans les langues vernaculaires d'Europe. Dans cette version rarissime, s'y entremêlent des légendes coraniques, probablement d'origine syriaque, concernant le Bicornu : quête de la source de vie, construction de la barrière contre Gog et Magog (Sourate La Caverne, 94-98), les grands moments de la vie d'Alexandre (ses victoires sur Darius et sur Porus, des passages du pseudo-Callisthène comme l'histoire de Candace et Candaule, avec des récits merveilleux comme ceux intitulés "Le château enchanté" et "Le pays des Djinns"). Découvrir l'histoire du Bicornu parmi les manuscrits de Tombouctou était tout à fait inattendu et exceptionnel ; du reste, c'est par le plus grand des hasards que cette invention s'est réalisée. L'intérêt de cette découverte montre à quel point il ne suffit pas de proclamer "qu'il faut sauver les manuscrits des sables", mais qu'il est urgent de se mettre à les éditer et à les traduire.

La radiotoxicité de certains "déchets" nucléaires impose leur confinement pendant une très longue période. Cette temporalité exacerbe les craintes du public. En les séparant du combustible usé, on pourrait "incinérer" ces résidus pour en faire des éléments moins radioactifs ou à durée de vie plus réduite. MYRRHA, le premier réacteur piloté par un accélérateur de particules, en construction à Mol, va démontrer la faisabilité des nombreuses technologies requises par cette grande ambition.

La date du 11 septembre renvoie depuis deux décennies aux attentats de 2001 dont l'image des tours jumelles en flamme a saturé l'espace médiatique. Le politologue Kader Abderrahim en analyse les raisons et les conséquences. Depuis, on en oublierait le chagrin des Chiliens qui ont perdu leurs proches et leur liberté après le coup d'Etat du 11 septembre 1973. La page n'est pas encore totalement tournée, l'opportunité de changer la constitution du Chili héritée de la dictature vient juste de s'offrir à eux. Le processus historique est en cours. Deux journalistes et écrivains franco-chiliens, Eduardo Olivares et Maria Poblete nous racontent les événements et le besoin impérieux de mémoire. Quant aux Catalans, chaque 11-Septembre, un à deux millions d'entre eux se retrouvent dans la rue avec l'espoir, qui n'est pas partagé par tous, de voir leur pays obtenir son indépendance. Le géopolitologue Cyril Trépier nous explique les ressorts de ce mouvement, à ce jour, inabouti. Il fait aussi un parallèle avec l'Ecosse qui a aussi un 11-Septembre. Car il existe, ailleurs dans le monde, d'autres 11-Septembre, moins médiatiques mais tout aussi prégnants localement : en Ethiopie, en Russie, au Brésil, en Lettonie, au Pakistan, en Argentine...

Ces deux relations d'ambassade sont bien plus que des rapports diplomatiques, comme on les pratique de nos jours. La première est celle d'Ali Efendi (1797-1802). Elle consigne les impressions, les jugements, les réflexions d'un seigneur ottoman, libéral et bienveillant, dont l'étonnement est tempréré par la condescendance. Il y est question, notamment, de l'expédition de Bonaparte en Egypte, dont les préparatifs avaient cependant échappé à l'ambassadeur, berné par le redoutable Talleyrand. Le texte est suivi d'une note particulièrement importante, dans la mesure où elle constitue la plus ancienne description par un Turc (et probablement par un Oriental) de la Révolution française. La seconde relation, rédigée par Abdurrahim Muhibb Efendi, fournit une synthèse de ses observations en France, de 1806 à 1811. Elle est remarquable par le parti pris résolument moderne de l'auteur, délaissant les descriptions frivoles pour se concentrer sur ce qui faisait, selon lui, la force de la France : l'administration efficace (et son corollaire le service public) et l'esprit scientifique (et son application dans l'industrie).

" Paris, fin 1946. Serrés dans un bureau exigu du quotidien Franc-Tireur se tiennent cinq hommes : Jean Rous, ancien avocat de Trotski en France, et désormais chargé pour le journal des problèmes d'outre-mer, deux jeunes militants vietnamiens, masqués par les pseudonymes de Nguyen et de Chang, Mohamed Masmoudi, futur ambassadeur de la Tunisie indépendante à Paris, enfin un leader influent du nationalisme marocain, Abderrahim Bouabid. La guerre vient d'éclater en Indochine. Tous les cinq mesurent la gravité d'une situation qui marque un tournant historique pour l'Empire colonial français. Qu'est-ce qu'alors l'anticolonialisme ? Ceux qui sont là illustrent son aspect nouveau ". Si les formes les plus archaïques de la colonisation sont en voie de disparition, le pouvoir " grand-blanc " (du nom des esclavagistes au XVIIIe siècle) persiste dans une nouvelle séquence historique, le postcolonialisme. A l'évidence, l'obtention des indépendances, fruit de longues luttes, n'a pu réaliser la décolonisation. Cet échec laisse derrière lui des populations déboussolées et poussées à l'exil par le sous-développement. Ici comme là, la reconnaissance identitaire et une redistribution mieux équilibrée des richesses interpellent la domination séculaire des Grands-Blancs. La décolonisation est à achever. Ce livre est le fruit d'une vie de réflexion et d'action. Un long chapitre (" Stèles pour des anticoloniaux en France ") rend hommage aux avocats, aux journalistes, aux enseignants, aux militants oubliés qui ont lutté toute leur vie contre le colonialisme et l'ordre impérial.

Ecrivains marocains du Monde comporte un grand nombre d'entre eux résidant et écrivant en dehors de l'hexagone et du Maroc, en fait, à travers le monde, entre autres en : Allemagne, Angleterre, Belgique, Brésil, Canada, Egypte, Espagne, Etats-Unis, Guinée, Israël, Italie, Jordanie, océan Indien, Norvège, Pays-Bas, Philippines, Sénégal, Suisse et Tchécoslovaquie. C'est dire que des Marocains écrivent partout en français, en arabe et même dans la langue du pays d'accueil contribuant ainsi par la variété et la qualité de leurs écrits à redéfinir dans la pensée marocaine l'entité ou la caractéristique nationale qui passe par un élargissement de l'espace géolinguistique. Ce deuxième volume est réservé aux dix-huit écrivains suivants au Canada : Abderrahman El Fouladi, Roger Elmoznino, Raja El Ouadili, Myriame El Yamani, Elhafed Ezzabour, Mustapha Fahmi, Ahmed Ghazali, Latifa Halim, Asmaa Ibnouzahir, Aberrahim Khouibaba, Pierre Lasry, Intissar Louah, Rachida M'Faddel, Soukayna, Bob Oré Abitbol, Serge Ouaknine, Nour Eddine Yahiaoui et Mohammed Zaari Jabiri. Ces écrivains et écrivaines, juifs et musulmans, femmes et hommes, toutes générations confondues, qui écrivent en français, en anglais et en arabe réalisant une variété d'écrits dans différents genres : poésie, récits, romans, nouvelles, dramaturgie et essais. Leur production apparaît comme une manifestation exemplaire et singulière sans cesse renouvelée qui vise à mettre en lumière les enjeux intertextuels qui se tissent entre la littérature et l'histoire de l'immigration, à vivifier le dialogue entre cultures et civilisations dans ce pays qui vise à concilier les réalités, à souder les continents et à enrichir la condition humaine en pratiquant à la fois le partage, la connaissance, la reconnaissance et la fraternité universelle.