extinction culturelle France
Extraits
Histoire internationale
Une histoire culturelle des Etats-Unis
Cet ouvrage propose une introduction aux questions culturelles qui traversent la société américaine. Il offre une perspective historique sur le développement d'une société à la fois proche et différente des sociétés européennes. La première partie propose une lecture des Etats-Unis à travers quelques termes clés de la sociologie : identité, valeurs, individualisme. Puis sont abordés trois notions centrales de la philosophie et de la politique américaines : la nature, l'exceptionnalisme et la liberté. Enfin on y découvre les enjeux de l'écriture de l'histoire, les problèmes des lieux de culture, pour terminer par les tensions et déchirures de la société américaine autour des conceptions divergentes de la culture. Sans nier la complexité du pays, ni les enjeux de race, de religion, de genre qui sont aujourd'hui mis en avant pour expliquer la société, ce livre tente de renouer avec une vision plus globale des Etats-Unis et de la singularité paradoxale de leur culture.
09/2015
Droit
LE FONCTIONNAIRE EXPATRIE. Une construction méconnue, l'action culturelle extérieure de la France et ses personnels
Devenue au fil du temps une composante essentielle de la politique étrangère de la France, l'action culturelle extérieure est venue se nicher au sein de l'une des missions les plus régaliennes de l'Etat. C'est ainsi que le " réseau " constitué par les implantations culturelles françaises à l'étranger apparaît unique en son genre : plus de 30 000 personnes animent, dans la quasi-totalité des Etats du monde, près de 2 000 établissements ou services scolaires et culturels, comités de l'Alliance française, et des centaines d'actions de coopération.
L'origine, déjà ancienne, de ce réseau, semble trouver sa source dans ce sens de l'universel qui pousse l'Etat comme les acteurs privés à proposer la culture et la langue françaises à tous les autres peuples. Le rôle décisif de l'Etat dans ce processus place ainsi la fonction publique ou les acteurs satellisés par elle au cœur de la réalisation de cette ambition nationale. Dès lors l'expatriation de fil, fonction publique, construction juridique particulièrement originale bien que méconnue, devient la clé de celle-ci.
C'est ce que montre l'auteur, dans cet ouvrage alerte qui reprend les éléments essentiels de sa thèse de doctorat, et qui s'adresse aussi bien au juriste qu'au citoyen éclairé.
11/1999
Droit
Référentiel APSAD R13 Extinction automatique à gaz. Règle d'installation
Le référentiel APSAD R13 a pour objectif d'accompagner les utilisateurs, prescripteurs et installateurs dans la conduite d'un projet de conception et d'installation de systèmes d'extinction automatique à gaz. Il définit les exigences minimales de conception, d'installation et de maintenance de ces systèmes. Les dispositions applicables à toutes les installations sont complétées par des exemples de calcul et les éléments nécessaires au dimensionnement spécifique des installations à dioxyde de carbone, à gaz inhibiteur et à gaz inerte.
10/2019
Fantasy
Guerres d'Arran. Extinction. Tome 1. La compagnie des bannis
Dunnrak et Hidden ont créé la compagnie des bannis avec un objectif : détruire la veuve noire, l'alliance visant à droguer les anciennes races pour les anéantir. Aidé du troublant mage Altherat, Dunnrak décide de frapper fort en s'attaquant à l'un de ses fondateurs : le roi du Venkor. En les provoquant de la sorte, il pourrait déclencher une guerre comme jamais les terres d'Arran n'en ont connue.
03/2023
Actualité médiatique internati
L'extinction de l'homme. Le projet fou des antispécistes
La cause animale nous préoccupe, et défendre les id animaux maltraités est légitime. Mais les mouvements végans sont traversés par une dérive inquiétante : l'antispécisme. Ces militants jugent que la consommation de viande est une pratique barbare, une discrimination envers les animaux qu'ils comparent à du racisme. Ce mouvement a conquis les universités anglo-saxonnes et commence à peser dans l'intelligentsia occidentale. En mettant en perspective les thèses des antispécistes, Paul Sugy éclaire, tout en évitant les amalgames et les réductions hâtives, le projet d'une déconstruction de la notion d'humanité. Avec rigueur et finesse, il dévoile un risque d'une ampleur inédite : il ne s'agit de rien d'autre que de remettre en cause la' dignité supérieure de la vie humaine. L'antispécisme est moins selon lui une défense de l'animal qu'un réquisitoire contre l'homme. Un livre qui fera date.
05/2021
Franc-maçonnerie
Ce que la France doit aux francs-maçons
Lorsque l'on évoque la franc-maçonnerie, c'est le plus souvent la main noire du complot qui vient à l'esprit de certains. Mais si la plupart des francs-maçons cherchent tout simplement à mieux se connaître ou se construire, d'autres - célèbres, méconnus ou tout simplement tombés dans les oubliettes de l'Histoire - ont posé des actes fondateurs qui façonnent aujourd'hui encore la République. Cet ouvrage inventorie les réformes qui portent la marque de la franc-maçonnerie, parmi lesquelles la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, l'instruction laïque publique et obligatoire, le Code du travail, le divorce, ou encore, plus récemment, de grandes évolutions bioéthiques et sociales.
02/2021
Sciences historiques
Histoire culturelle de la France. Tome 3 : Lumières et Liberté, Les dix-huitième et dix-neuvième siècles
Lorsqu'il aborde l'étude du XVIIIe siècle l'historien de la culture (Antoine de Baecque) travaille sur l'un des moments les plus brillants de celle ci alors que l'histoire culturelle du XIXe siècle (Françoise Mélonio) est restée le plus souvent un terrain d'aventure solitaire. La presse, le livre et le système de la librairie, l'éducation, la sociabilité, les fêtes, la religion, la symbolique, la mort, la vie dans la rue ou dans l'atelier, tous ces domaines particuliers sont ici brillamment éclairés et surtout liés ensemble pour comprendre la culture spécifique de chacun des siècles. La synthèse est donc l'une des ambitions de ce travail. En voici le cadre chronologique : 1715-1815 pour la première partie correspond à de véritables césures culturelles alors que les années 1815 -1885 pour la seconde partie placent l'histoire culturelle sous le signe du politique à l'âge démocratique. La fin du XVIIIe siècle laisse en effet en suspens cette interrogation non résolue : comment faire naître et durer une " culture civique " propre à donner à chaque français les mêmes soubassements culturels, à " acculturer " les citoyens ?
03/2005
Sciences historiques
HISTOIRE CULTURELLE DE LA FRANCE. Tome 3, Lumières et liberté, les dix-huitième et dix-neuvième siècles
Comment, au fil des siècles, ceux qui habitaient les limites de la France actuelle se représentaient- ils le monde qui les entourait? Que disaient-ils, que pensaient-ils de ce monde, figuré ou sublimé par la littérature, codifié par les normes et les valeurs, contourné par le divertissement, pensé par les grandes constructions intellectuelles, expliqué par la science, partiellement maîtrisé par les techniques, doté d'un sens par les mythes et les croyances, transmis par l'éducation et l'instruction? Voici, en d'autres termes, et en mémoire de tant d'efforts, dans ce pré carré au finistère de l'Europe, une autre façon d'écrire l'histoire de la France, où l'on tente d'expliquer ce qui a été transmis, acquis, dit, pensé, imaginé et créé au pays de Gerbert et de Sartre, de Lulli et de Cézanne, de jean Goujon et de Tino Rossi. Telle est l'ambition de la jeune histoire culturelle, qui irrigue cette série: faire, sur quinze siècles, le récit savant et vivant de tout ce qui en France, nous dit Paul Ricoeur, a été régi par "une loi de fidélité et de création".
09/1998
Ethnologie
Occultisme, sorcellerie et modes culturelles
Notre époque passe pour scientifique et rationaliste : mais la fascination de l'occulte y est aussi vive que jamais. L'éminent historien des religions se penche sur le réveil de l'astrologie ou de la sorcellerie, et montre que ces engouements populaires sont archaïques par leurs racines et périodiques par leur réapparition dans certains mythes, symboles et rituels. Dans les six essais ici rassemblés, Mircea Eliade illustre les nostalgies inconscientes qui influencent les modes intellectuelles (comme celles de Teilhard de Chardin ou du structuralisme) ; met à nu l'antique besoin de sacraliser le monde où l'on vit, de se faire une "terre sainte" ; explique cette "intelligence de la mort" qui unit corps et âme, être et non-être en une même réalité, par le rite ou par l'extase ; isole les éléments pré-chrétiens de la croyance occidentale à la sorcellerie ; et examine, enfin, les résonances magiques et religieuses des orgies et des rites sexuels.
02/1992
Géographie
Géographies culturelles. Objets, concepts, méthodes
Partant du constat que l'espace et la culture sont inextricablement liés, la géographie culturelle cherche à comprendre le monde, non seulement tel qu'il est, mais aussi tel qu'il est vécu, représenté et imaginé par celles et ceux qui le pratiquent et l'habitent. Participant du "tournant culturel" qu'ont connu les sciences humaines et sociales à la fin du XXe siècle, elle a joué un rôle fondamental dans l'évolution de la géographie en lui permettant de s'ouvrir à de nouveaux objets d'études (peinture, cinéma, etc.) et de développer des méthodes novatrices (analyse d'images, cartographies sensibles, etc.) pour saisir la dimension immatérielle et symbolique des espaces. Cet ouvrage, assorti d'un cahier iconographique en couleurs, vise ainsi à présenter les objets, concepts et méthodes de ce champ, des plus connus (paysage, territoire) aux plus récents (genre, corps, émotion), afin de rendre compte de la diversité de la géographie culturelle contemporaine.
01/2019
Sociologie
Inégalités culturelles : retour en enfance
Alors que la question des inégalités est devenue centrale dans les débats sociaux contemporains, la genèse de ces inégalités dans l'enfance est de plus en plus interrogée, d'autant que la place des inégalités culturelles dans les inégalités globales n'a fait que croître, que l'on fasse une lecture des conflits sociaux en termes de classes sociales ou d'identités. Comment se forment les inégalités dans l'enfance ? Quelles formes spécifiques y prennent-elles ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage se consacre, en interrogeant à chaque fois le rôle des comportements culturels dans la formation des attitudes, préférences, dispositions qui façonnent toute la socialisation des individus. Rassemblant des contributions originales de chercheurs spécialistes de champs variés et abordant la vie quotidienne des enfants - éducation, loisir, politique, amour et amitié -, cet ouvrage ambitionne de rendre compte du caractère multidimensionnel et imbriqué de la fabrique des inégalités dans l'enfance.
10/2021
Ethnologie
Ethnologie. Concepts et aires culturelles
Le monde a changé, l'ethnologie aussi. Son objet s'est profondément modifié : les sociétés réputées " traditionnelles " - qu'il s'agisse des sociétés de l'ailleurs, autrefois appelées primitives ou exotiques, ou bien des paysanneries d'Europe - ont été saisies par la modernité. Dès lors, le contraste n'est plus aussi net avec un monde occidental lui-même éclaté, traversé par les revendications identitaires, travaillé par l'implantation en son sein de multiples diasporas, et mis à la question par son propre " progrès ". Le brouillage du partage entre " eux " et " nous " confronte la discipline à de nombreux défis.
Un quart de siècle après le classique Eléments d'ethnologie, dirigé par Robert Cresswell (Armand Colin, 1975), le présent ouvrage dresse l'état des lieux d'une discipline désormais plus diverse, plus ouverte et moins soumise aux dogmes des écoles de pensée. Au travers des travaux et axes de recherche les plus récents, il revisite les grandes notions classiques (parenté, pouvoir, rituel, etc.), comme les plus contemporaines (art, écologie, anthropologie cognitive) et retrace l'évolution des concepts relatifs aux principales aires géographiques.
Au-delà des thèmes fondateurs sont prises en compte les formes actuelles des manifestations sociales ou culturelles, tout comme les contradictions et les réticences du terrain lorsque d'anciens " indigènes ", revendiquant un droit de regard sur leur histoire et sur les études dont ils étaient autrefois l'objet, utilisent le savoir ethnologique pour fonder leurs revendications.
A la fois porteur d'héritage et soucieux de répondre aux exigences d'une meilleure compréhension du contemporain, cet ouvrage constituera une référence indispensable pour les étudiants, qui y trouveront des pistes de réflexion pour choisir leur sujet de recherches et leur terrain d'étude. Synthèse précieuse pour tous ceux qu'intéresse l'évolution de nos sociétés, il contribuera à faire partager le regard des ethnologues sur le monde.
10/2001
Critique
Vers des identites culturelles postfrancophones
Ce livre examine certaines identités culturelles construites à partir de stéréotypes ou de ce qu’on peut appeler la Francophonie politique. Il analyse divers types de mobilités qui, de la traduction à l’exil, de la métamorphose au transfert, caractérisent certaines identités francophones contemporaines, puis se demande comment des communautés culturelles francophones (et parmi elles des écrivaines ou des écrivains) peuvent, notamment en résistant au diktat néocolonial, avoir un impact positif en littérature et au-delà. La postfrancophonie, c’est d’abord une attitude critique vis-à-vis de la Francophonie, en particulier dans sa version idéologique officielle, parce qu’une telle critique est aujourd’hui nécessaire si l’on veut enfin dissiper la grande ombre coloniale. Cela revient donc aussi à inventer d’autres rapports entre les langues, les cultures, les nations. À écouter la parole de l’autre. De l’Afrique au Québec, de la France au Liban, on cherche ici ce qui peut rendre la postfrancophonie possible.
12/2022
Linguistique
Pensées insulaires. Aspirations socio-culturelles
Selon Antoine Franzini, les îles sont un "terrain privilégié pour penser le politique, qu'il s'agisse d'ailleurs de penser l'origine ou le devenir des peuples" . En ce sens, le volume Pensées insulaires réalise un décentrement des perspectives afin de réinterpréter les cartographies existantes. Vingt-deux chercheurs y explorent les représentations et paradoxes des géographies insulaires ainsi que les enjeux de patrimoines culturels en mutation. Cet ouvrage collectif est placé sous le signe de l'archipel, au sens où Edouard Glissant l'entend : il s'agit d'envisager les îles en Relation et comme espaces depuis lesquels repenser le monde. La réflexion archipélique collective qui voit le jour ici exprime avec force des pensées insulaires et leurs aspirations socio-culturelles. Cet ouvrage s'inscrit dans la dynamique des réflexions menées dans notre livre Ecrire et vivre les insularités, Inspirations littéraires. Ces deux volumes sont conçus comme les signes palpitants d'espaces en mouvement.
03/2023
Histoire ancienne
De l'extinction des espèces. Sur les causes de la disparition des dinosaures et de quelques milliards d'autres
David M. Raup, qui enseigne la paléontologie statistique à l'université de Chicago, propose la première théorie de l'extinction. Du faisceau d'observations menées depuis des années sur les fossiles et les organismes vivants par les spécialistes les plus divers, il conclut à la récurrence de l'extinction anarchique. Une extinction qui n'est pas constructive (elle ne conduit pas à des organismes mieux capables de survivre dans leur environnement normal), mais sélective. Conjuguant les effets de l'aire de distribution de l'espèce, d'une première agression - biologique ou physique - qui perturbe l'équilibre entre l'espèce et son écosystème, puis d'agressions majeures - le bombardement météoritique, notamment - auxquelles l'espèce n'est pas confrontée habituellement, elle permet de comprendre pourquoi, au cours d'extinctions de masse, certains organismes survivent préférentiellement, sans pour autant qu'ils soient mieux adaptés à leur environnement. Grâce à David M. Raup, qui raconte, à sa manière, l'histoire de la vie sur la Terre, l'extinction devient un mécanisme de l'évolution. Elle trouve sa place nécessaire, sans laquelle la sélection naturelle n'aurait jamais pu engendrer seule la diversité des êtres actuels.
02/1993
Critique littéraire
Les français populaires africains. Franco-véhiculaire, franc-bâtard, franco-africain
Malgré de nombreux travaux dans des domaines divers de la dialectologie, la sociolinguistique, la lexicologie, la linguistique française, la didactique, la créolistique, etc., le français populaire traîne le poids d'une culpabilité épistémologique car il est évanescent, instable et variable à souhait. Faire un état des savoirs en terrain africain est un enjeu historique, géographique, intellectuel et théorique, depuis son avènement, empreint d'idéologies coloniale et postcoloniale, jusqu'à son encensement dans les réseaux urbains africains, gage d'une pleine légitimité linguistique et identitaire. Les français populaires africains se systémisent sous des formes diverses (franco-véhiculaires, franc-bâtards et franco-africains) et se fonctionnalisent dans des contextualités sociolinguistiques et sociopolitiques de véhicularité sinon de vernacularité, de compétitivité linguistique et de cristallisation identitaire. Des enquêtes, des données, des corpus ont caractérisé, nommé, frontiérisé, typologisé et dévoilé en dernière instance des modèles et des scénarios d'évolution. La prise de conscience de ces variétés particulières dans le continuum africain de la francophonie a conduit à des prédictibilités sur les plans des politiques linguistiques et éducatives. Les politiques publiques jouent un rôle indéniable dans l'émergence des français populaires africains.
04/2012
Critique littéraire
L'erreur culturelle en traduction. Lectures littéraires
L'histoire de la traduction regorge de comparaisons éloquentes décrivant les mauvaises traductions. De l'envers d'une tapisserie à un portrait peu ressemblant, en passant par le teint livide d'une personne malade ou un navire qui fait naufrage, les traducteurs ne se privent pas de critiquer ainsi leurs prédécesseurs. Les critiques littéraires font de même, mais pourquoi un traducteur se trompe-t-il ? Les erreurs commises peuvent être de nature purement linguistique, causées par une maîtrise insuffisante des subtilités de la langue source. Mais elles peuvent aussi être générées par une connaissance peu profonde de la culture source. Nous étudions ce dernier type d'erreurs pour aboutir à une définition de l'"erreur culturelle" dans le domaine de la traduction littéraire. Plusieurs aires géographiques, linguistiques et culturelles sont ainsi explorées, au gré des points de vue d'une quinzaine de spécialistes, qui aboutissent à la conclusion que parfois l'erreur peut être féconde.
10/2019
Non classé
Le Gitan - L’arnaque : culturelle ou héritage !
La marginalisation d'une communauté de peuples peut curieusement conscientiser l'éveil d'une "manipule" d'enseignements, à des fins de "bénéfice sans cause" et mercantiliste. Ainsi tout profit du système par l'astuce "ouvre en grand les portes à l'arnaque" , car l'esprit humain n'est pas infaillible. En 1966 Jovanovic, le Gitan est repéré à Strasbourg par la police dans un véhicule, signalé trois jours auparavant pour "avoir participé" à un casse en Allemagne. L'omerta de par l'héritage culturel l'oblige à garder le mutisme total... Il plaide non coupable ! Un imbroglio judiciaire peine à trouver réellement dans les enquêtes son implication réel : malgré l'insistance du droit, puisque ce dernier est "têtu" ... ! Sa petite fille Violetta se donne les moyens culturels pour disculper les sous-entendus versés aux "GENS DU VOYAGE, afin qu'un demain règne hors des confusions.
10/2019
Critique littéraire
Ourod. Autopsie culturelle des monstres en Russie
Première étude d'envergure sur les monstres et le monstrueux en Russie, cet essai en dévoile les sources historiques, culturelles et littéraires. On y découvre tour à tour les termes qui disent les monstres en russe - ourod en est un - les mythes et légendes qui en content les aventures, l'imaginaire qui en dessine les contours visuels, les événements qui jalonnent leur parcours. Trois moments clés révèlent la puissance symbolique des monstres en Russie : au XVIIIe siècle, la Kunstkamera, considérée comme le premier musée russe, expose des monstres anatomiques - vivants ou en bocaux - côte à côte avec des animaux exotiques et des découvertes scientifiques et techniques. Au XIXe siècle, des êtres au physique jugé monstrueux sont exhibés dans des foires populaires et autres espaces de divertissement, marquant profondément la culture citadine de l'époque. Enfin, au tournant du XXe siècle, avec le développement fulgurant de la médecine et des sciences de la vie, le regard sur les monstres change encore : le scalpel des chirurgiens fait surgir la possibilité de soigner les anciens monstres et d'en créer de nouveaux. L'auteure se focalise sur des années charnières de l'histoire culturelle et sociale de la Russie, à savoir le premier tiers du XXe siècle, qui revisite en profondeur ce passé monstrueux. A l'heure de construire une société nouvelle, de faire table rase du passé, quel rôle les monstres ont-ils joué face à "l'homme nouveau" et à la "femme de demain" ? Pour répondre à cette question, l'auteure explore divers textes d'Alexandre Beliaev, Mikhaïl Boulgakov, Marietta Chaginian, Vladimir Maïakovski, Mikhaïl Ossorguine, Andreï Platonov, Andreï Sobol, Alexandre Tchaïanov, Iouri Tynianov ou encore Evgueni Zamiatine. L'extrême diversité des monstres dont témoigne la littérature de l'époque éclaire d'un jour nouveau la complexité du rapport à l'Autre dans la Russie d'hier comme d'aujourd'hui.
01/2020
Psychologie, psychanalyse
Différence culturelle et souffrances de l'identité
L'ouvrage est centré sur la problématique de la souffrance identitaire dans la rencontre avec la différence culturelle. Une première partie situe la question de l'identité et de la différence. René Kaës dégage le concept de troisième différence en le situant par rapport à la différence des sexes et celle des générations. Olivier Douville met en tension le couple identité-altérité, dont il repère les fractures et les nouveaux montages. Une seconde partie traite les apports de la cure psychanalytique dans le traitement des psychopathologies liées à la différence culturelle. Alberto Eiguer décrit le faux self chez le migrant, Marie-Rose Moro et Anne Revah-Lévy, les avatars des figures de l'altérité dans un dispositif thérapeutique. Francesco Sinatra, reprenant la question de l'exil, en montre les dimensions sur la figure de l'étranger dans la cure psychanalytique. Zerdalia Dahoun centre son chapitre sur la problématique de l'entre-deux et de l'espace intermédiaire à partir de son expérience à la Maison de toutes les couleurs. La troisième partie est consacrée à l'apport spécifique des dispositifs psychanalytiques du groupe. René Kaës analyse ce qui est en jeu dans des groupes interculturels et dans une expérience de psychodrame au Mexique. Olga Ruiz Correa décrit, à partir de son expérience brésilienne, quelques aspects cliniques de la pratique groupale dans le champ interculturel. Edith Lecourt expose son expérience du sonore dans les groupes pluriculturels et en montre les implications et les ressources thérapeutiques.
02/2001
Ethnologie et anthropologie
Le peuple Ngombe et sa dynamique culturelle
La culture ngombe est un champ de valeurs qui doit jouer son rôle dans les réserves d'humanité. Cette culture a besoin pour cela, d'être enseignée et transmise aux nouvelles générations pour l'invention d'un monde libéré. C'est une culture qui peut et doit être enseignée comme l'esprit d'une certaine manière d'être, quelque chose de fondamentale dans l'humanité de l'homme se joue, se rythme, se visibilise avec fécondité et se met en scène. L'impératif aujourd'hui n'est pas seulement celui de la pertinence et de la fécondité des valeurs culturelles ngombe pour notre temps, mais aussi celui de leur transmissibilité. Les valeurs de la culture ngombe n'ont pas perdu de leur validité. Dans la profondeur de leur vision du monde, elles portent encore un idéal d'humanité auquel beaucoup d'hommes et de femmes devraient être sensibles
02/2021
Pédagogie
Enfants conférenciers. Une expérience éducative, artistique, culturelle
Cet ouvrage présente un dispositif pédagogique innovant, les enfants conférenciers, initié depuis une dizaine d'années et auquel ont déjà participé un grand nombre d'écoles et d'institutions muséales. Dans ce dispositif, les enfants (en cadre scolaire ou périscolaire) sont placés en situation de présenter une série d'oeuvres ou d'objets à des pairs, dans le contexte du musée. De nombreuses interactions s'y font jour et sous-tendent un processus social d'apprentissages formels et informels : le savoir prend vie par le dispositif qui le rend visible et l'activité qu'il suscite. Enfantsconférenciers s'inscrit ainsi dans une perspective dite " située " de l'apprentissage. Dans cette approche, les aspects contextuels sont considérés comme partie intégrante de l'activité cognitive : une relation est tissée entre la cognition et son contexte de développement. Ce dispositif contribue ainsi à générer du lien et à fonder une communauté d'apprentissage et d'apprenants.
02/2021
Sociologie
La sociologie culturelle de Jeffrey C. Alexander
Jeffrey C. Alexander, professeur à l'Université Yale (New Haven, Connecticut), est reconnu aujourd'hui comme une des plus importantes figures de la sociologie aux Etats-Unis. Il a développé là le programme de la sociologie culturelle, comme un axe central de théorisation visant l'analyse de société contemporaine. La sociologie culturelle, telle que la présente Alexander, s'inscrit dans le projet d'une réorientation complète du projet de la sociologie, en fonction d'une double herméneutique, celle de la tradition sociologique elle-même et celle de la vie sociale telle qu'elle s'inscrit plus particulièrement au sein de la sphère civile. Par une interprétation de la signification du monde social qui passe entre autres par ses dimensions narratives, performatives et médiatiques, Alexander aborde l'étude des mouvements sociaux et des institutions politiques dans leur contribution au développement et au renouvellement de la sphère civile, sur les plans à la fois national et international. Ce livre offre pour la première fois au monde francophone une vision systématique et critique de la sociologie culturelle de Jeffrey C. Alexander, en montrant la profondeur de son développement ainsi que l'étendue du rayonnement de cette oeuvre majeure.
10/2021
Cinéma
Cinéastes autochtones. La souveraineté culturelle en action
Dès ses débuts, le cinéma - et Hollywood au premier chef - a singulièrement façonné l'image des peuples autochtones (Premières Nations, Inuit, Aborigènes...) dans l'imaginaire collectif. L'évolution des moyens techniques et des rapports de domination ont rendu peu à peu possible l'émergence d'autres points de vue. Et depuis plusieurs décennies, les peuples autochtones de par le monde exigent le respect de leur droit à l'autoreprésentation et à l'expression directe, selon leurs propres termes. Cette histoire longue et tumultueuse de la représentation des peuples autochtones à l'écran est l'histoire d'un art en mouvement et d'une lutte pour reconquérir une identité, filmer et diffuser ses propres histoires afin de rétablir des vérités et de s'octroyer le droit à l'imagination créative et innovante.
10/2019
Musique, danse
Dead Elvis. Chronique d'une obsession culturelle
De son vivant, Presley a révolutionné la musique populaire et bouleversé la société américaine tout entière. Les choses ne se sont pas arrêtées à sa mort. Au contraire, depuis son overdose en 1977 sa figure hante et travaille l'Amérique comme jamais peut-être auparavant. On a tout dit, tout imaginé, tout réalisé, depuis la thèse de son enlèvement par des extra-terrestres jusqu'à la commercialisation de portions alimentaires conçues à partir de son corps prétendument déterré. Il est, véritablement, un des authentiques mythes du vingtième siècle. C'est ce mythe que Greil Marcus entreprend ici de décrypter en analysant ses composantes : le fils prodigue aux racines judéo-indiennes ; le militaire, le beau gosse, celui qui frisa la pédophilie avec une collégienne de quatorze ans, sauvé in extremis du scandale par le mariage ; le pauvre accédant à la richesse à vingt-deux ans à peine ; le manant devenu le King ; son rêve frustré d'acteur ; l'amateur d'armes à feu ; l'alcoolique ; le camé ; le boulimique ; le milliardaire sombrant dans la déchéance physique ; enfin, et surtout, le chanteur blanc qui chante comme un nègre. Livres, photos, déclarations et extraits de presse à l'appui ("Une statue d'Elvis Presley retrouvée sur Mars" titrait le Sun du 20 septembre 1988), Greil Marcus nous offre un voyage à la fois hilarant et effrayant au cœur de l'inconscient américain. Le plus beau, peut-être, dans ce livre, c'est que jamais Marcus n'aborde Presley avec condescendance ou ironie. Il est pour lui, au même titre qu'Herman Melville (on lira sur cette comparaison des pages étonnantes) un des plus grands créateurs américains, celui dont la voix, à elle seule, renvoie l'Amérique face à elle-même et à son subconscient. Dead Elvis réalise le tour de force d'être le livre le plus drôle jamais écrit sur Presley et celui qui prend son sujet le plus au sérieux.
04/2003
Sociologie
Politique culturelle : la fin d'un mythe
Qu'il soit monarchique, impérial ou républicain, le pouvoir en France s'est accaparé, au nom d'une mystique nationale, la protection d'un patrimoine artistique et l'encouragement à son enrichissement. Cela s'est appelé la " politique culturelle ". Mais ce mythe aujourd'hui se fissure. Jean-Michel Djian en explique les raisons. Il analyse le rôle des instruments, nationaux, régionaux, administratifs et privés, qui agissent au nom de cette politique et la part qu'y prennent les associations, en mal de subventions, et les artistes, en voie de précarisation. Il s'interroge également sur l'avenir d'une telle politique à l'heure de la concentration des industries de loisirs, le la civilisation télévisuelle de masse, des limites de l'intégration culturelle butant sur les inégalités sociales scolaires.
02/2005
Philosophie
Le Divin Marché. La révolution culturelle libérale
" Les vices privés font la fortune publique" : cette formule aujourd'hui banale scandalisa l'Europe des Lumières lorsqu'elle fut énoncée pour la première fois en 1704 par Bernard de Mandeville. Pourtant, ce médecin, précurseur trop méconnu du libéralisme, ne faisait qu'énoncer la morale perverse qui, au-delà de l'Occident, régit aujourd'hui la planète. Elle est au coeur d'une nouvelle religion qui semble désormais régner sans partage, celle du marché : si les faiblesses individuelles contribuent aux richesses collectives, ne doit-on pas privilégier les intérêts égoïstes de chacun ? En philosophe, Dany-Robert Dufour poursuit dans cet ouvrage ses interrogations sur les évolutions radicales de notre société. En présentant, en autant de chapitres, les " dix commandements " inquiétants qui résultent de la morale néolibérale aujourd'hui dominante, il analyse les ébranlements qu'elle provoque dans tous les domaines : le rapport de chacun à soi et à l'autre, à l'école, au politique, à l'économie et à l'entreprise, au savoir, à la langue, à la Loi, à l'art, à l'inconscient, etc. Et il démontre ainsi qu'une véritable révolution culturelle est en cours. Qui nous mènera jusqu'où ?
03/2012
Sciences historiques
Une brève histoire culturelle de l'Europe
En culture comme en politique, l'échelle européenne est un effort autant qu'un accomplissement. C'est pourtant bien à cette échelle que cette "brève histoire" entend se situer - avec un récit fait d'éveils nationaux, d'industrialisations, d'urbanisations, d'assemblées délibérantes, de journalistes, d'artistes et d'intellectuels, de culture de masse, de systèmes éducatifs et de droits de la personne. En treize chapitres vigoureux, Emmanuel Loyer fait tourner le kaléidoscope européen, du milieu du XIXe siècle à nos jours, saisissant pratiques et représentations dans leur différentes inscriptions spatiales et sociales, dans leur hybridation entre l'ancien et le nouveau. En filigrane, une réflexion sur la fragilité de la culture européenne : il n'y a pas une culture européenne qui viendrait justifier un destin commun, mais des cultures qui se croisent et se nourrissent, engendrant la sédimentation que nous connaissons aujourd'hui Retracé avec une grande liberté, cet itinéraire permet d'imaginer, pour nous autres, Modernes tardifs du XXIe siècle, un rapport peut-être plus heureux à notre présent.
09/2017
Histoire de France
Histoire culturelle du Moyen Age en Occident
Ce manuel est structuré en trois parties : - le haut Moyen Age (fin Ve-IXe siècle), transition depuis la culture classique gréco-latine jusqu'à la synthèse chrétienne - le Moyen Age central (Xe- XIIe siècle), temps de la "Renaissance du XIIe siècle" , de l'essor des écoles - la fin du Moyen Age (XIIIe - XVe siècle) que dominent l'institution universitaire et la scolastique Il s'appuie sur un cahier de cartographie, une chronologie, des définitions et un index.
06/2019
Histoire internationale
Histoire culturelle du Royaume-Uni. 1919-1959
La Grande-Bretagne connaît entre 1919 et 1959 une période de transition dont cet ouvrage retrace les enjeux et les cheminements.
12/1989
