canada confinement

Le château de Montréal, situé entre Bergerac et Périgueux, est l'un des plus importants Monuments historiques de l'ouest de la Dordogne. D'abord anglais puis proche du roi de France, Montréal joua un rôle dans les hostilités de la guerre de cent ans. Une sainte épine, trouvée sur le corps du général Talbot à la bataille de Castillon, y est toujours abritée dans une très belle chapelle. Montréal eut partie liée à la Renaissance qui transforma son bâtiment principal grâce à la famille de Pontbriand très active à la cour de François Ier et dans les chantiers de la vallée de la Loire. Claude de Ponbriand, sieur de Montréal, accompagna Jacques Cartier au Canada et fut l'un des premiers à fouler le sol de la bourgade qui devint Montréal sur les bords du Saint Laurent. Le château traversa les guerres de religion grâce à ses fortifications restées intactes. Il dispose d'un souterrain qui utilise des grottes naturelles. Les remparts sont couverts de jardins classés "jardin remarquable". Les salons permettent de retracer l'histoire d'une famille grâce à des portraits de personnalités périgourdines et à un mobilier représentatif du XVIIe, XVIIIe et XIXe siècle. Un petit livre abondamment illustré de photographies et de documents d'époque.

Réunissant les contributions d'une trentaine de spécialistes, cet ouvrage d'introduction à la politique canadienne propose un nouveau regard sur les dynamiques politiques et sociales qui façonnent le pays aujourd'hui. Il offre aux lecteurs une perspective multidisciplinaire sur les concepts clés et les grands débats politiques actuels. Comment la question du réchauffement climatique est-elle devenue un problème public ? Quelle est la place des Autochtones dans les institutions et l'identité canadiennes ? Les mouvements sociaux remplacent-ils les partis politiques ? Quel rôle joue le Canada dans les organisations internationales ? Les nouvelles technologies de l'information et de la communication favorisent-elles l'émergence de nouveaux modes de mobilisation ? Animées par une volonté d'élargir la discussion au-delà des frontières traditionnelles, les réponses à ces questions, et à bien d'autres, sont adaptées aux salles de classe de Moncton à Vancouver. A la fois à jour sur les débats théoriques et illustré de nombreux exemples concrets, l'ouvrage examine les principaux enjeux politiques canadiens d'un point de vue historique, politique et social, tout en mettant l'accent sur les différentes réalités des provinces et des villes canadiennes.

«N'est-il pas en effet absurde de vouloir transplanter en Chine la France, l'Espagne, l'Italie ou tout autre pays d'Europe ? Ce n'est pas ceci que vous devez introduire, mais la foi, qui ne repousse ni lèse les rites et les habitudes d'aucun peuple, à condition que ces rites et habitudes ne soient pas mauvais». C'est ainsi que François de Laval, jeune prêtre français, nommé premier évèque de Québec à la demande de Louis XIV, aborde les nations autochtones en ce milieu du XVIIe siècle : il veut s'adapter aux moeurs et coutumes du pays, rompant avec les habitudes jansénistes de l'époque. Dans ses rencontres personnelles avec les Amérindiens, le coeur de François ne cesse de battre intensément. Son amour et son respect va transformer et convertir les autochtones de la Nouvelle France jusqu'en Amérique, S'égrénant le long du fleuve Mississippi...

Contes et Nouvelles du Canada français devait être le premier volume d'une série de quatre ou cinq tomes sur les écrits des conteurs d'avant 1860, il sera finalement le seul à paraître. Dans une première partie est présentée la chronologie et la liste des textes en prose publiés entre 1778 et 1859 au sein du Canada français. Ce ne sont pas moins d'une centaine de récits - romans, contes, nouvelles et légendes qui sont ainsi répertoriés et qui restent pour la plupart à découvrir. Et ce sont finalement dix de ces récits (d'écrivains canadiens situant leur oeuvre au Canada) qui sont ici publiés, dont les plus anciens : Zelim (1778) et l' Iroquoise (1827), mais également l'Etranger de Philippe-Joseph Aubert de Gaspé, la Tour de Trafalgar et Louise Chawinikisique de Pierre-Georges Boucher de Boucherville, Un épisode gallo-canadien et Une entrevue d'André-Romuald Cherrier, Adolphe et Eugène d'Odile Cherrier, Faut-il le dire ! et Le Frère et la soeur de Joseph Doutre. Edité en 1971, l'ouvrage était devenu difficilement trouvable. En voici une nouvelle édition, entièrement recomposée, qui permettra de découvrir les prémices de la littérature d'expression française en Amérique du Nord.

En 1534, Jacques Cartier débarque à Terre-Neuve. Missionné par François Ier pour trouver un passage vers l'Asie, il repère les terres de l'actuel Québec. Champlain fonde Québec en 1608 et réfléchit à l'organisation de la "Nouvelle France" , mais la présence française est concurrencée par les colons britanniques. Malgré la perte du Canada en 1763, les Français préservent leur langue, leur religion et leurs coutumes. La création de la Confédération consacre la naissance du Canada moderne en 1867. Alors que ses liens se distendent avec la Grande-Bretagne, le pays est confronté au géant américain. Comment le Canada contemporain se positionne alors dans le nouvel ordre international ?

La définition du bénévolat montre une grande banalisation de l'acte bénévole, mais en même temps on peut prédire que des bénévoles vont devenir plus militants. Depuis un demi-siècle et surtout deux décennies, la multiplication du nombre des associations et celle des citoyens actifs a normalisé et banalisé le bénévolat, l'a ancré dans notre culture et dans notre mode de vie. Proche du monde politique ou syndical, le qualificatif de militant n'est pas endossé par tous les bénévoles mais beaucoup changent de casquettes d'autant que les partis politiques attirent moins de candidats. La baisse de l'engagement en politique est remplacée en partie par un militantisme associatif ou via des collectifs de citoyens ou des groupes informels. L' extension du domaine du travail bénévole, dans les entreprises sociales, dans les réserves citoyennes, dans les associations de patients, dans la solidarité au quotidien, "par le bas" , etc. dessine une image floue du bénévolat, un trouble dans sa définition. Les responsables de cet ouvrage ont été percutés par le changement brutal du bénévolat. A la suite du Covid, on peut citer l'utilisation des bénévoles et même leur sur-utilisation, l' occasion de se resocialiser pour certains qui avaient été isolés pendant la crise sanitaire, période de grande anomie. La conséquence : de nouvelles formes d'entraide et de solidarité. Le contexte socio-économique qui incite plus à l'engagement qu'à une attitude compassionnelle, va certainement impulser d'autres troubles dans le bénévolat.

Ce livre est né de la comparaison de la pandémie avec une "guerre". Loin d'être une comparaison point par point, il se propose de faire entendre deux voix : deux individus face à l'Histoire — et qui la font aussi, dans et à partir de leur minuscule histoire et celle de ceux qui les entourent. La réalisation que l'Histoire, loin d'être la prérogative d'un récit officiel, est constituée par toutes ces interrogations muettes, ces incompréhensions et ces intermittences de la voix humaine — à peine audible mais inépuisable, comme le suggérait William Faulkner dans son discours de réception du Prix Nobel. Quels points communs ? Quelles différences ? Certains d'entre nous ont connu les deux époques, et opèrent des ponts entre le maintenant et l'avant, l'ici et l'ailleurs. Comme dans les années quarante, les masques cristallisent l'angoisse, ils deviennent le signe de l'anormalité, de l'invasion possible, de la mort. Pendant la Deuxième Guerre mondiale, la hantise des gaz asphyxiants rendait la peur de l'ennemi tangible et affectait l'existence quotidienne. Pour nous, l'air que nous respirons est aussi devenu dangereux ; respirer risque de devenir un acte mortel et cesser de dispenser la vie. Et nous devons porter des masques. La vie est en guerre contre elle-même. La peur omniprésente, les rues qui se vident, le silence qui envahit la ville, les files d'attente dans les magasins. Et les séparations. L'impossibilité de rejoindre ceux que l'on aime. Les proches, parents ou amis. Les cartes avec l'avancée de l'ennemi, les compteurs journaliers avec le nombre de nouvelles infections, et les nouveaux décès. Une inexorable progression qui crée peur et panique, et impuissance. Du déjà connu et vu.

Au début de la dictature franquiste en 1941, Ernesto Roldan quitte le pénitencier de Burgos après cinq années de détention et s'installe à Grenade pour refaire sa vie. Aidé par les révolutionnaires de la ville andalouse, il obtient un travail. Pendant l'exercice de ses fonctions, il fait la connaissance de Laura Sevilla et tombe amoureux. Malheureusement, une horde fasciste, dont le chef convoite Laura, se met en travers de leur projet. Récit de faits historiques haletants et intrigants, Un aller simple pour l'exil est un mélange de fiction et de réalisme fort bouleversant.

Traitant de l'un des sujets 2024 et 2025 du Capes d'Anglais, cet ouvrage propose tout ce dont le candidat a besoin pour passer les épreuves. Comme tous les Clefs-concours "Dossier Anglais", l'ouvrage est structuré en quatre parties : Introduction ; Repères sur le contexte historique et culturel ; Thèmes qui structurent le sujet ; Outils (bibliographie, chronologie, glossaire).

"Canhada nous fait découvrir comment les oeuvres philosophiques qu'il exhume et dont il restitue l'architecture conceptuelle méconnue ou cachée, font la matière d'une interrogation sur la pratique et l'institution d'une philosophie de l'histoire de la philosophie au Brésil. Une interrogation qui pourrait bien avoir un effet en retour sur le regard porté sur la manière dont la production philosophique française du dix-neuvième siècle s'est elle-même vue longtemps refuser toute dignité philosophique en Europe et particulièrement en France". De la préface de Patrice Vermeren "Y a-t-il une histoire de la philosophie au Brésil ? Ne faudrait-il pas démontrer, au préalable, qu'il y a de la philosophie au Brésil ? Telle est la question épineuse que se pose Júlio Canhada. Ses analyses révèlent que les oeuvres philosophiques brésiliennes du dix-neuvième siècle ne sont pas une réception aveugle des idées européennes, mais des élaborations originales. Y a-t-il de la philosophie au Brésil ? Oui. Y a-t-il une histoire de la philosophie au Brésil ? Oui". De la préface de Marilena Chaui

Commerçant, le narrateur nous entraîne au fil des pages dans l'histoire de son confinement. Entre nostalgie et quotidien chargé d'incertitudes, cette épreuve va bouleverser sa vie.

Jusqu'à une époque récente, les conditions de stabilité des ouvrages souterrains et le choix des modes de soutènement étaient définis essentiellement sur la base de règles de l'art ou de méthodes empiriques. Les progrès faits, d'une part sur la connaissance des lois de comportement des sols et des roches, d'autre part sur la modélisation numérique de l'interaction entre les terrains et les structures ont conduit à développer des outils d'analyse et de dimensionnement des soutènements. La méthode convergence-confinement permet de simuler le creusement du tunnel avec la mise en place du soutènement par un modèle de déformation plane dont le principe est très simple. Ce livre présente les fondements de la méthode et ses développements les plus récents. Lorsque les conditions d'axisymétrie sont respectées, il est possible d'établir des formules analytiques. Dans le cas le plus général, il est indiqué comment les principes de la méthode sont étendus à des modèles numériques bidimensionnels. Les auteurs : Marc PANET est Consultant et Membre fondateur de l'Académie des Technologies. Il a présidé la Société Internationale de Mécanique des Roches de 1999 à 2003. Au cours de sa carrière professionnelle, il a été Directeur technique au Laboratoire Centrai des Ponts et Chaussées, Président Directeur Général de EEG Simecsol et Professeur adjoint de Mécanique des Sols et des Roches à l'Ecole Nationale des Ponts et Chaussées Jean SULEM est Professeur et Directeur de recherches à l'Ecole Nationale des Ponts et Chaussées ainsi que Directeur du Laboratoire Navier. Il est éditeur en chef de la revue scientifique Rock Mechanics and Rock Engineering. Il a présidé le Comité Français de Mécanique des Roches de 2016 à 2020.

Voyage autour de ma chambre est un récit autobiographique de l'écrivain savoyard Xavier de Maistre écrit en 1794. Considéré comme le chef-d'oeuvre de son auteur, c'est l'histoire d'un jeune officier, mis aux arrêts dans la citadelle de Turin, à la suite d'une affaire de duel. L'auteur compose ce petit ouvrage à l'âge de vingt-sept ans. Il le complète à diverses reprises et, en 1794, il laisse le manuscrit à Lausanne chez son frère aîné Joseph, qui le publie l'année suivante à l'insu de son auteur. Le roman se compose de 42 courts chapitres. De Maistre donne au Voyage une suite dans L'Expédition nocturne autour de ma chambre. Ayant lu cet ouvrage, Maurice Rheims a eu l'idée de faire comme de Maistre en écrivant Nouveau voyage autour de ma chambre. Il y promène son interlocuteur à travers son appartement pour y dénombrer les objets de valeur qui s'y trouvent En 2008, le cinéaste belge Olivier Smolders tourne un court métrage, qui reprend le titre du récit de De Maistre. Retiré dans sa chambre, le réalisateur parle des territoires et de ses voyages, réels ou imaginaires dans son Voyage autour de ma chambre

Est-il permis de rire d'une tragédie ? Avec tendresse et irrévérence, Clémentine Mélois met le confinement en images. A nous le paquet de chewing-gums goût chloroquine, le 45 tours d'Alain Gestes Barrière ! Plein de drôlerie et de poésie, parfois mordant, toujours désopilant, Bon pour un jour de légèreté nous rappelle que l'humour est la meilleure façon de rapprocher les êtres humains en mettant l'angoisse à distance.

Mars?2020, la France entie?re s'est confine?e pour se prote?ger du coronavirus. Promiscuite? dans des "habitats" e?troits, insalubrite?, difficulte? a? se nourrir, augmentation des appels pour violences conjugales et maltraitance des enfants. De quoi le coronavirus a-t-il e?te? le re?ve?lateur?? Les e?tablissements et services sociaux et me?dico-sociaux, la psychiatrie ont du? modifier leur fonctionnement, assurer la continuite? des soins, de l'accompagnement ou, au contraire, renvoyer les personnes en famille ou a? domicile. Comment les institutions se sont-elles organise?es, avec quelles difficulte?s, mais aussi quelles inventions de la part des professionnels et des usagers pour maintenir une vie sociale tout en e?tant confine?s?? Et apre?s... quelles ont e?te? les organisations et les contraintes?? Les conse?quences de cette pe?riode de crise?? Ce numéro fait retour sur les temps de pandémie et tente de tirer les lec?ons apporte?es par cette situation de catastrophe.

" Discours " est la nouvelle collection de Pierre Téqui éditeur. Elle se nomme ainsi comme les Discours du Pape que nous nous honorons d'éditer toutes les semaines depuis plusieurs dizaines d'années. Et parce qu'elle comprendra des textes courts et percutants pour aller directement à l'essentiel des enjeux de notre époque. Des textes d'opinion, d'histoire, de doctrine, de philosophie, de vie... héritiers des fascicules que Téqui envoyait par milliers dans les années 1970, et dont nous rééditerons ici certains titres qui demeurent tellement actuels.Nous avons démarré avec trois titres nouveaux et particulièrement courts. Le numéro 0 où Bertrand Lemaire prend la défense du pape, ce qui est très cohérent avec notre vocation : Qui es-tu vraiment pape François ? Le numéro 1 où Georges-Paul Cuny dit remarquablement en quelques pages vives le problème soulevé par les caricatures de Charlie Hebdo : Blasphème ou fraternité, il faut choisir. Sa parution chez Téqui permet de rappeler aussi, en creux, que si l'on coupe avec le Père, on n'a bientôt plus de frères non plus. Le numéro 2 est le formidable discours prononcé à Paris en 1937 par le futur Pie XII sur la vocation de la France, retrouvé dans les greniers de la maison et typique des " Discours " que nous voulons porter.Dans ce numéro 3, le père Jean-Georges Boeglin vient nous aider à tirer profit, pour nous et pour les autres, d'un confinement subi et vécu comme une vie au rabais, quand il peut au contraire être l'occasion de redonner du sens à nos vies.

La Revue Noosphère a pour ambition de caractériser la période d'accélération de la mondialisation que nous vivons. Il s'agit pour cette revue de mettre en perspective les événements scientifiques, sociologiques, économiques, sociaux, culturels, que nous vivons pour comprendre le sens de la trajectoire sur laquelle nous nous trouvons et les conséquences géopolitiques qui en résultent.Cette trajectoire dévolution n'est pas et ne sera jamais un long fleuve tranquille. En chacun de nous, en effet, les forces de désunion sont en effet à l'oeuvre en résistance aux forces d'union. L'intrication actuelle des hommes et de leurs activités conduit à un principe écologique. Nous constituons aujourd'hui plus qu'un seul macro-écosystème planétaire. Le Pape François ne dit pas autre chose dans son encyclique L'audato Si. L'effet prédateur est ainsi suicidaire pour tous. Il n'y a donc qu'une voie possible, comme le dit Pierre Teilhard de Chardin par une formule fulgurante dont il a le génie : " En haut et en Avant vers un Centre commun ".

Le Canada est un pays divisé... mais à quel point ? Et surtout, comment expliquer et interpréter ce phénomène ? A l'aide de données de sondage originales issues de l'enquête La Confédération de demain 2. 0, The Confederation of Tomorrow 2. 0, ce livre brosse un portrait contemporain des tensions à l'oeuvre au sein de la fédération canadienne. Nous avons sondé les Canadiens pour mieux saisir le rapport qu'ils entretiennent avec leurs pôles identitaires ainsi qu'avec le fédéralisme et le régionalisme. Divisé, le Canada l'est en effet d'abord sur le plan des équations identitaires que ses citoyens mettent de l'avant pour s'autoreprésenter. Ce livre fait ressortir l'influence de certains noeuds dans cette toile identitaire sur les préférences institutionnelles à l'échelle provinciale et régionale. De même, il analyse la manière dont les diverses catégories de population au pays se représentent les avantages et les inconvénients du système fédéral, ainsi que les rapports qu'elles entretiennent avec certaines politiques publiques clés pour leur province ou leur région, comme le programme de la péréquation, la protection de l'environnement, le processus de réconciliation, etc. Un pays divisé est destiné autant aux chercheurs qu'aux étudiants, aux citoyens qu'aux fonctionnaires et décideurs politiques. Il précise les tenants et aboutissants des divers événements historiques et sociopolitiques qui ponctuent le narratif de son argumentaire, tout en suivant un protocole rigoureux et détaillé dans l'analyse scientifique des données recueillies.

Ecrits entre 2004 et 2020, les textes de ce livre se concentrent sur la politique étrangère des gouvernements canadiens de Paul Martin, de Stephen Harper et de Justin Trudeau confrontés chaque fois à de grands changements, que ce soit au lendemain de la guerre froide, après les attentats du 11 septembre 2001 ou, depuis quelques années, à la soudaine émergence de la Chine comme puissance mondiale. A première vue, il semble difficile de faire un rapprochement entre les gouvernements libéraux de Martin et de Trudeau et le gouvernement conservateur de Harper. Pourtant, une trame commune les unit en ce qu'ils se sont, chacun à leur façon, détachés du consensus traditionnel libéral-conservateur sur les grandes orientations internationalistes de la politique étrangère canadienne, établies au lendemain de 1945. Petit à petit, ils se sont centrés sur la construction d'une forteresse nord-américaine. Dès lors, sur la scène internationale, le Canada voit sa forte identité de naguère s'étioler irrémédiablement, sans pour autant en façonner une nouvelle. Témoin privilégié des transformations de la politique étrangère canadienne depuis plus de trente ans, l'auteur est à la fois un fin observateur, un analyste nuancé, mais aussi un praticien qui a participé à l'élaboration de la politique étrangère canadienne sous le gouvernement de Justin Trudeau.

This book deals with métissage in New France and Canada in the period 1508 to 1886. Métissage is understood as a syncretistic process of cultural, social and political encounter and mixture of ethnic groups that resulted from mixed marriages and relationships. Those led to the rise of the Métis people in North America, which were distinguished as French-speaking Métis and English-speaking Halfbreeds. The process of mixture began in 1508, when first Indians were shipped to France with the intention to use them as multipliers of French culture on their return to the colony. In 1886, the Act of Savages legally distinguished between "Indians" and "Metis", thus marking the beginning of a mixed-blood identity in Canada that was differentiated from neighbouring Whites, Indians and Inuit. The theoretical approach of the history of concepts is employed in the longue durée to show the variance throughout four centuries.

Que signifie la vogue récente de l'ethnicité comme mode d'identification, comme concept récurrent dans le discours sur la société, voire comme thème de revendication politique ? On a tenté ici, à partir d'exemples ayant trait aux Etats-Unis et au Canada, de s'interroger sur les modalités diverses -dans le temps et dans l'espace- des relations entre groupes ethniques (Indiens, Chinois, Cajuns, Italiens) et société d'accueil, et sur les rapports de ces groupes à diverses formes de pouvoir (la loi, les médias, les syndicats). Pratiques ethniques donc, mais aussi discours car la littérature, le jazz, les "murals" des Mexicains-Américains, l'humour sont autant de langages où s'inscrit l'empreinte d'une identité qui refuse de se laisser absorber par la culture dominante. Le "renouveau ethnique" des années soixante-dix n'est-il que l'une des phases de ce processus permanent de redéfinition de l'identité nationale auquel semblent vouées les sociétés nées de l'immigration ? L'ethnicité elle-même, concept pour le moins problématique, ne serait-elle qu'une "fiction efficace"? La question reste ouverte...

Après-guerre, des miliciens compromis en France sous l’Occupation se sont réfugiés au Québec pour fuir l’épuration. Moins que leur nombre, c’est l’écho de leur présence dans la société québécoise qui surprend. En effet, l’ampleur de la mobilisation politique et sociale à leur sujet fut telle que l’on a pu parler à juste titre d’une «affaire Bernonville», du nom du plus connu d’entre eux. Dès lors, centré sur cette «affaire des réfugiés politiques français» qui fit grand bruit au Canada entre 1948 et 1951, le livre propose tout à la fois un retour sur l’événement, sa mémoire et l’écriture de son histoire. Il offre ainsi une histoire connectée entre la France et le Canada français. Cette histoire d’exil de collaborateurs français est également une histoire d’entraide aux «victimes de l’épuration», non sans passerelles et passeurs entre pays de départ et pays d’accueil. Une histoire de circulation d’hommes et d’idées qui croise anciens et nouveaux réseaux au coeur d’une nébuleuse néo-Vichyste. Ce faisant, Après-Vichy, tout en contribuant à une histoire internationale de l’épuration en France, interroge aussi ce que sortir d’une guerre veut dire.

Ce recueil écrit à 4 mains par Lydie Behr et Didier Devos, évoque, sous la forme originale d'une correspondance, le confinement de deux personnes en quarantaine d'amour leurs désirs de se retrouver, d'échapper à un monde déliquescent et leurs rêves de recréer un autre monde plus harmonieux et plus clément. Les deux auteurs ont imaginé des lieux divers, des événements, pour que puissent vivre leur amour, leurs émotions, leurs espoirs, leur soif de vie et cela sur fond étrange de pandémie. Ce livre écrit dans une trame musicale et poétique, porté en notes féminines et masculines nous fait voyager en terres sacrées d'Amour.

Dès le 16 mars 2020, premier jour du confinement, Ghylsain Lévy prend des notes quotidiennes aussi bien de l'épreuve de confinement à traverser, que de cette expérience pour lui inédite : se tenir à la pratique quotidienne de séances analytiques par téléphone. Sous forme d'" instantanés photographiques ", ce journal raconte comment cette pratique analytique fut l'occasion de surprises et de créations, et vint interroger des aspects jusque-là convenus de la psychanalyse. Il saisit aussi la réalité du confinement et du dé-confinement d'un homme qui tente de retenir la vie, de partager l'espoir d'une issue, puis de porter la plus grande attention à ce passage de l'angoisse à la fureur collectives. Les rues vides, le danger de mort qui guette, l'interdit de contact, un retour du sacré, et la violence, comme confusion entre contaminant/contaminé, dévorant/dévoré, vivant/mort, qui infecte les liens et attaque limites et interdits. Ce journal par ses " déclics photographiques " propose de saisir l'insaisissable actuel pour tenter de résister à cette nouvelle déchirure du monde.

Que se passe-t-il quand un écrivain, par nature voué au confinement quotidien, se voit rejoint par l'ensemble d'une population qu'on invite à rester cloîtrée ? Au pire il écrit ce qui lui arrive pour constater que ses congénères font comme lui et se racontent à grand renfort d'adjectifs égotistes et d'évidences narcissiques. Engagé dans L'Autofictif depuis treize ans, Eric Chevillard a pris l'habitude de concentrer en quelques phrases l'expérience d'une journée ou d'un moment, faisant d'une contrainte une stimulation. Avec Sine die (à l'origine à une commande du journal Le Monde venue se greffer à l'entreprise journalière), il réinvente le reportage immobile, le voyage autour de ma chambre (et mon jardinet), il s'amuse à voir son univers si habituellement balisé éclater en bulles inattendues, laissant venir à lui de dérisoires mais souvent hilarantes épiphanies.

Un journaliste, alors que le COVID 23 se profile, trouve dans le métro un cahier rédigé par Aurélien, un officier de l'armée française qui va se marier à Garance dans les prochains jours. Garance a déjà rejoint le château familial, mais elle craint d'être confinée en famille. Elle a été maltraitée par ses parents étant enfant et jusqu'à récemment elle a peur que cela se reproduise, alors qu'elle se prépare à être magistrate. Le récit retrace l'histoire des cousines de Garance et comment, pendant et après le confinement de 2020, leurs parents ont rattrapé ceux de Garance en appliquant à leur tour un modèle éducatif très rigoureux, tandis que Garance s'éveille à la liberté. On suivra la vie amoureuse de Garance et Aurélien, vue par ce dernier et leurs difficultés, liées à l'emprise subie par Garance de la part de ses parents. Les personnages se croisent et interfèrent, le rédacteur, Aurélien, s'interrogeant sur les changements sociétaux, en particulier pour l'éducation des adolescents et des jeunes adultes, qui ont surgi en 2020 et quels en sont les enjeux pour notre jeune couple. Le journaliste qui a trouvé le cahier, se passionne pour cette histoire, en plein confinement de l'été 2023. Il donne sa propre analyse et en tire des enseignements pour sa famille. Son enquête complète un peu le récit, mais on attend comme lui la suite avec impatience. Que deviennent les personnages qui vont être pris dans la tourmente ? Un peu de patience... .

Là, à cet instant, je suis devant mon miroir, je le regarde. Je me regarde. Mes crises d'angoisse, derrière moi. Cette dépersonnalisation oubliée, du passé. Ce cancer, un ange déçu, un démon disparu. Pourtant, je vois ces yeux noirs, d'un noir bizarre venu d'autre part. Une tête dépravée n'appartenant plus à mon être, où suis-je donc passé? Je m'écroule, j'espère que cette fois, ma vie n'est pas terminée... S'il te plaît, laisse moi une chance d'espérer... C'est la fin ? Non, J'ai faim, je suis affamé. Affamé de vivre, au loin il y a cette lumière qui brille, elle, elle vit. Je me lève d'un pas assuré, je la suis on verra bien, en tout cas ce sera mieux qu'ici. L'espoir renaît de ces cendres créées. Je suis décidé, le choix est fait... La vie, je la choisis. Alors, je prends un stylo et débute ce récit : A partir de ce jour, je veux commencer à vivre. Ce soir je suis là, devant toi, insomniaque dû à une grosse peine de coeur, je n'arrive pas à dormir, mes rêves sont lointains. J'ai le coeur lourd, tout stagne. Je commence ces quelques lignes... Puis vint le matin, il fait si beau... La mer est lisse, le soleil brille. Nous sommes sur les iles Saintes, sur une plage. Quelle belle plage ! On est seul au monde, au paradis. Oui, on est au paradis. J'ai envie d'écrire, alors écrivons. Tant de choses à raconter. A te raconter. Je crois en la vie, ayant toujours été quelqu'un de très optimiste, plutôt sensé malgré de très nombreuses dérives et de moments d'égarements, qui sont, d'ailleurs, loin, très loin d'être finis. Ils me suivront surement toute ma vie. Mais avec l'âge, la sagesse, les rencontres, mes amis, ma famille, j'espère trouver ce bonheur. Ce bonheur que l'on recherche tous et qui caractérise tout simplement la vie. J'ai bien dit le bonheur et non le plaisir. Ce plaisir qui m'a toujours dominé, enchaîné, emmené dans les bas-fonds de l'existence, de cet univers immense, imperceptible. Toutes ces péripéties m'ont amené à rencontrer des gens formidables, hors du commun, marqués, étiquetés par cette vie, qui se doit à travers les médias et codes culturels, d'être lisse et sans vague. Cette expérience qui est la mienne, je vous la conte à travers ces quelques lignes. Les différentes étapes qui m'ont forgées, et fait de moi ce que je suis. J'en ai besoin, c'est primordial, je dirai même vital. Je l'ai vécu, je la revis en écrivant ces mots. Un moment très spécial et inédit pour la personne que je suis. Ce moment que j'ai tant attendu, tant reporté...

Un objet littéraire inclassable qui nous fait revivre des confinements réels ou fantasmés, au détour de chroniques quotidiennes parfois drôles, parfois d'actualité, parfois tendres, parfois poétiques, parfois burlesques, parfois plus graves, parfois fantasques, mais sans jamais se prendre au sérieux. Initialement publié au jour le jour, ce feuilleton est ici compilé et agrémenté d'éléments de contexte plus ou moins véridiques. Un seul mot d'ordre pour le lecteur : ne pas croire tout ce qui est écrit !

Jelloul Belmakadem, né en 1953, Professeur multidisciplinaire en sciences humaines (économie, sociologie, psychologie et philosophie) a élucidé le sens des souffrances du confinement dues au coronavirus, tout en dégageant une sortie de cette crise dans laquelle se trouve toute l'humanité, afin de vivre en relation harmonieuse avec la nature. Sa méthode de raisonnement philosophique est l'analogie : ce qui est à l'extérieur est comme ce qui est à l'intérieur de l'homme, dans son monde psychique, mais cela concerne les lois, les fonctions.
Sa pensée se fonde sur les lois de la nature, la vie. L'éveil de son intuition est le résultat de toute une vie d'études et de réflexion intérieure, de méditation. Le confinement et ses souffrances sont les conséquences de la façon de vivre des humains, c'est pourquoi trois ans avant l'apparition du coronavirus, dans notre livre "Le réchauffement climatique", édité pour la première fois en 2017, à la page 21, nous avons dit : "?avec le changement et le réchauffement climatiques, les humains vont subir des épreuves et des souffrances qui vont déferler sur la terre pour que leur coeur et leur intellect soient purifiés et éclairés pour qu'ils puissent recevoir correctement la lumière, la sagesse et l'amour de la Source de vie?".
Ces prévisions et pressentiments sont le résultat de notre méthode de raisonnement philosophique : l'analogie. La nature en tant qu'être vivant, intelligent et puissant, souffre à sa manière à cause de nos agissements, nos comportements désordonnés et malfaisants. Alors les humains souffrent avec elle, mais par leur propre manière de vivre : de penser, sentir et agir. Les microbes, virus, épreuves et souffrances sont en relation avec l'état de notre monde intérieur, nos pensées et sentiments, selon la loi de l'affinité qui est une loi physique mais psychique aussi.
Donc pour sortir de cette crise, les humains ont intérêt à changer leur façon de vivre.

Journal de confinement.