Freddy Krueger griffes

Sous la plume de In Koli Jean Bofane, Freddy Tsimba rencontre la mort, dite "Liwa". Cela se passe dans un cachot pendant la guerre à Kisangani. Ils discutent ensemble. L'artiste négocie sa vie mais surtout son oeuvre parce qu'il crée des figures nouvelles, porteuses de vie et de paix. En tant que "Grand forgeron" selon la tradition, Freddy Tsimba transforme le métal des conflits (douilles, machettes) en matière première. Femmes, enfants et hommes sont sculptés à partir de ces douilles, ramassées au péril de sa vie sur les champs de bataille, ou de ciseaux récupérés dans les hôpitaux. Parfois, l'artiste refond cette matière chargée de guerre et la transforme, comme dans la série des Rescapés. Ces oeuvres intenses font écho aux masques traditionnels africains.

Mina, jeune Tzigane au caractère trempé, trouve refuge avec sa mère dans une vallée des Carpates. Très vite, elles sont en proie aux tourments des villageois. Ils les obligent à porter un manteau à capuchon rouge, la marque d'infamie. Mais arrive un mercenaire vêtu de noir, à la beauté du loup qui décide de les protéger. Mina pense avoir trouvé la paix quand ses cauchemars commencent. Un chevalier à l'armure écarlate vient la visiter en songe : Vlad, jadis seigneur du pays, dont la réputation de cruauté le désignait comme Dracul, le fils du démon. Quel est donc ce lien qui les unit ?

« Ils se trouvèrent nez à nez avec les rebelles. Un tir nourri se déclencha immédiatement. Les balles partaient dans tous les sens. Juan profita du désordre ambiant pour s'enfuir à toutes jambes. Après cinq cents mètres, il s'arrêta, essoufflé. Il entendait dans le lointain l'intensité des tirs diminuer, puis s'arrêter totalement. Il resta immobile un instant. Après quelques minutes, il s'aventura dans leur direction. Il se rendit compte qu'il avait avalé beaucoup de chemin. Il ne voulait pas retomber dans les mains des terroristes, mais attirer l'attention de l'armée régulière. Bientôt il se rendit compte du carnage. Tous les rebelles ainsi que les otages avaient été tués. Des corps inertes étaient disséminés partout. Parmi eux, Juan aperçut plusieurs cadavres de l'armée régulière. » Après sa biographie du Che, Alain Krieger renoue avec l'Histoire en revisitant l'enlèvement d'Ingrid Betancourt et de Clara Rojas à travers leurs doubles Adriana Rodriguez et Alexandra Fuentes. S'il multiplie les clins d'œil et autres références authentiques, collant au plus près à la réalité sociopolitique colombienne, l'auteur se défend de toute prétention documentaire et choisit sciemment de bifurquer vers la fiction. De beaux portraits de femmes fortes, une version alternative des faits et des personnages, une nouvelle perspective : mêlant aventure et émotions, l'auteur signe une tragédie romanesque mais convaincante, inextricablement liée à l'actualité.

21 juin 2001, Madrid. Victime d'une hémorragie cérébrale, Alain, architecte, sombre dans le coma. Il a alors cinquante-huit ans. Miraculé, il se remémore les dernières années menées à un train d'enfer, entre l'Amérique, l'Europe et le sud méditerranéen... De la jungle tropicale au désert marocain, de Broadway à Jérusalem, c'est une soif de rencontres et d'ailleurs qu'évoquent les mémoires d'Alain Krieger. Truffé d'anecdotes – on y croise les FARCS, d'anciens nazis ou des trafiquants de hachich – son témoignage vaut surtout par sa liberté : celle d'une vie, celle de ton. De ces pages parvient ainsi à se dégager une certaine philosophie: la vie y apparaît comme un périple à travers le monde, un voyage sans fin, à la richesse inépuisable, à consommer sans modération... ou presque.

Agents secrets, techniques de codage, infiltrations, intox, manipulations, "retournements"… L’espionnage est une pratique presque aussi vieille que l’humanité, déjà mentionnée dans la Bible et L’Art de la guerre de Sun Tzu. Voici, pour la première fois, l’histoire complète de ces services de l’ombre depuis la haute Antiquité. Le sabotage, la subversion, la déstabilisation de l’adversaire ? Autant de stratagèmes déjà rodés par Alexandre le Grand, Jules César, Gengis Khan, Guillaume le Conquérant, passés maîtres dans l’art du camouflage et la propagation des fausses nouvelles. KGB, CIA, Stasi, Mossad et autres SDECE ne feront que perfectionner ces pratiques, avec des moyens, il est vrai, beaucoup plus efficaces. Depuis les pharaons, la guerre est le terrain d’action privilégié des services de renseignement. Le conflit entre Rome et Carthage a mobilisé des centaines d’agents secrets. Constantinople assiégée par les Arabes était un nid d’espions. Et Hitler l’aurait peut-être emporté sur les Alliés sans les prouesses de l’Intelligence Service. C’est en historien, avec précision et talent, que Wolfgang Krieger mène ce panorama sans précédent des espions de tous les pays et de tous les temps.

Essai sur le travail des greffes / par M. Perrin,... Date de l'édition originale : 1823-1838 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Dans ce magnifique livre illustré de 100 pages, tu vas découvrir le monde merveilleux et enchanteur des Doonies. Les Doonies sont des créatures adorables qui vivent dans une grande forêt. Ils adorent la tarte aux lumions et aux poutos, ils ne disent jamais de gros mots, et ont un vocabulaire bien particulier ! Tu connaissais déjà Freddy, ton adorable copain Doonie, mais dans cet ouvrage, tu vas faire la connaissance de toute sa famille, de ses amis, sans oublier, d'autres Doonies ! Il y aura aussi de méchantes créatures, parfois, la magie sera au rendez-vous et tu feras d'étonnantes découvertes ! Tu te mettras à rire ou à sourire en voyant toutes les bêtises faites par ces charmantes créatures et tu pourras rêver à toutes les belles histoires qui vont t'attendre ! Viens découvrir ces personnages dans les contes déjà parus ou dans des histoires vidéos en allant sur mon site internet : www. valerie-gasnier. fr. Tu peux t'identifier au personnage de Freddy dans ces livres déjà parus : - Freddy pompier - Freddy chez le dentiste - Le Noël enchanté de Freddy - Le monde merveilleux des Doonies - Freddy ne veut pas dormir - Freddy est malade - Freddy va sur la Lune - Freddy va à la plage

Pour retracer l'extraordinaire vie de Manitas de Plata, il ne fallait pas moins que l'écrivain Bernard Lonjon et bien d'autres talents encore. Réunis dans ce livre, leurs témoignages nous dévoilent la virtuosité, le génie musical, le charisme du guitariste gitan, né dans la plus grande pauvreté, à Sète en 1921. Ils nous révèlent pourquoi ce flamenco que Manitas de Plata a fait découvrir au monde entier, résonne toujours aujourd'hui. Préface Jacques Durand.

Deux femmes parmi tant d'autres. Deux victimes innocentes, deux histoires dans deux temporalités différentes. Leur point commun, un homme, Henri. Il est charismatique... Une belle histoire, un amour aussi mensonger que pervers, la noirceur se révèle et il se mue en violence jusqu'à une traque. Un témoignage moderne de violences psychologiques où deux femmes s'unissent dans une procédure judiciaire pour chacune se libérer. Un récit à la fois terrible, non dénué d'humour, provoquant un panel d'émotions et surtout plein d'espoir.

Mêlant réflexions et anecdotes, ce témoignage âpre et déroutant nous invite à adopter la bienveillance comme mode de pensée. L'autrice présente son parcours de jeune maman et d'artiste, raconte les larmes, les épreuves et la façon dont elle a appris à s'en extraire. Une leçon de courage et d'amour.

Athanor, le creuset de l'alchimiste. La Mort, née du vide, connaît le premier nombre et le dernier. Elle sait que l'énergie noire étire l'univers de façon exponentielle, qu'il va se déchirer et qu'alors, elle prononcera le dernier nombre. Or, la Mort ne veut pas mourir... Un univers au bord de la déchirure frôle le nôtre... Si un plus un font deux, un et un font trois... Et si ces univers se fondaient en un troisième ? Plus grand, plus fort ? Il faudrait y aller. Mais la Mort ne peut nous quitter... Un soir de décembre, au Jardin des Tuileries, elle rejoint un sculpteur dans une allée déserte. Son heure est proche, René ne le sait pas, dans le fond, il s'en fiche. La Mort l'aborde et lui propose une tasse chocolat Chez Angélina, non loin, au sein du velours et des dorures colchique. Entre deux gorgées exquises, elle lui annonce que son heure est venue, à moins qu'il n'accepte un marché... René se dit que mourir Chez Angelina gâcherait le goûter de tous ces m'as-tu-vu qui l'entourent, ce qui le tente sérieusement, mais la curiosité l'emporte : De quoi s'agit-il ? Fondre deux univers en un, le nôtre et celui qui nous frôle dans l'espoir que leur union les sauve. Il vous faudra toute votre raison, car j'ignore ce que vous trouverez de l'Autre Côté. Comment partirai-je ? Vous vous mettrez devant le miroir de votre salle de bain et plongerez les yeux dans les vôtres jusqu'à ce que les larmes vous viennent. Il la regarde et se rend compte qu'il ne peut la voir. Il n'existe aucun mot pour la décrire. Elle pose la main sur la sienne, se lève et s'en va. La Mort sait-elle que les univers sont créés par d'inconcevables Entités en harmonie avec le Néant ? Ces Entités enfantent les univers, le Néant les annihile quand ils arrivent à maturité. Les Entités, le Néant laisseront-ils se fondre deux univers en un et bouleverser l'ordre des choses, établi de toute éternité ? Cet ordre machinal a-t-il un sens ? Et René ? Il arrive que la loi de gravitation universelle élargisse son énoncé, que deux coeurs s'attirent en raison inversement proportionnelle au carré de leur distance, quels que soient les univers. A quel prix ?

La cuisine juive alsacienne s'inscrit dans une tradition séculaire, renouvelée au fil des siècles par l'arrivée de communautés juives en provenance d'Europe de l'Est et d'Afrique du Nord. De nos jours, sa valeur symbolique, rituelle et traditionnelle est loin d'avoir disparu, et elle constitue même un des éléments fondateurs de l'identité du judaïsme alsacien ("On est ce que l'on mange"). Retrouver les plats familiers des parents ou grands-parents, c'est continuer une généalogie, s'inscrire dans une histoire, retrouver les saveurs de l'enfance. Et savoir cuisiner dans l'esprit de la tradition est un atout indispensable pour les jeunes générations; il y va de la santé, de la bonne économie, de la réputation et de la place de la famille dans l'univers symbolique du judaïsme. Près de quatre-vingts recettes - couvrant toutes les étapes du repas - accompagnent cette histoire de la cuisine juive en Alsace : depuis le pain au pavot jusqu'au pain perdu, en passant par les grandes recettes traditionnelles que sont la carpe à la juive, la soupe de betteraves, les boulettes de viande, la choucroute à la juive, la poitrine de veau farcie, le kugel aux poires, le gâteau de riz aux fruits... Cet ensemble, issu de la tradition alsacienne, comprend également de nombreuses recettes issues des communautés d'Europe de l'Est (borscht, tchoulent, goulasch à la hongroise, carpe farcie, blinzes...) et d'Afrique du Nord (salade de poivrons, bricks à la viande, tajine de veau, couscous, dafina...). Des idées de menus à l'occasion des grandes fêtes du calendrier juif (Shabbat, Pessah, Chavouoth, Roch Hachana...) sont également proposées.

Le présent ouvrage est dédié aux tuileries et aux productions tuilières en France du Moyen Age à l'époque contemporaine. Il comprend douze contributions, en quasi-totalité inédites. Les auteurs, au nombre d'une vingtaine, proviennent d'horizons variés (INRAP, CNRS, collectivités territoriales, bénévolat, etc.). La plupart des régions sont représentées, quoique le quart nord-est de la France concentre la majorité des études. Les deux grands thèmes abordés sont d'une part les structures artisanales en rapport avec les phases de préparation, de séchage et de cuisson, d'autre part les productions de tuiles et autres produits assimilés. Dans plusieurs cas, les structures étudiées se résument aux fours, car il s'agit bien souvent des seuls vestiges mis au jour en raison des contraintes inhérentes à l'archéologie préventive. En terres de chronologie, l'artisanat de la tuile est ici appréhendé à travers le "temps long". Les études présentées s'échelonnent en effet entre le Moyen Age et la première moitié du XXe siècle, certaines couvrant plusieurs siècles. L'une des richesses de cet ouvrage réside dans la diversification des sources mises à contribution : archives écrites, documents figurés (cadastres, plans anciens...), témoignages iconographiques (photographies, cartes postales anciennes), recherches archéologiques (fouilles préventives et programmées, prospections, études de mobiliers), patrimoine industriel (études de bâtis, recensements). L'examen des cartes postales anciennes fait l'objet ici, pour la première fois, d'une analyse approfondie démontrant, faut-il le souligner, tout l'intérêt scientifique, technique et ethnographique de tels témoignages.

Octobre 450, l'Empire romain est finissant. Valentinien III a quitté Rome pour Ravenne. Théodoric, roi wisigoth, règne sur l'Aquitaine depuis Toulouse. Attila approche. Les caisses de l'Empire sont vides. Le peuple, écrasé de charges, vit à l'ombre de riches propriétaires terriens qui ne déboursent pas un sesterce d'impôt. Les bagaudes, de grands mouvements de révolte, embrasent la Gaule. Éloignée du tumulte, la terre d'Armor connaît une renaissance celtique. Les druides se penchent sur d'insondables mystères et le merveilleux reprend ses états près des sources et au coeur des forêts. Elorn, roi druide du Ker d'Ys, accueille en son royaume la puissante bagaude d'Aëliq, qui rançonne les villas romaines et met à mal les provinces. L'empereur Valentinien III s'en inquiète et s'allie avec Théodoric pour anéantir le royaume d'Elorn. Il charge le centurion Lucinius de traquer Aëliq. Mais c'est sans compter avec les intrigues de Rollo, fils rebelle d'Elorn, les Huns qui rôdent dans le pays et Nevena la prêtresse gauloise...

Coeur historique de l'Europe depuis le haut Moyen Age, l'Alsace et la Lorraine constituent un foyer juif plus que millénaire devenu, depuis la Révolution française, un étonnant laboratoire de la modernité. De l'Emancipation à nos jours en passant par la guerre de 1870 et les deux conflits mondiaux, les juifs d'Alsace et de Lorraine ont su se forger une identité distincte, à la fois très particulière et ouverte sur l'universel, qui a exercé une influence décisive sur le judaïsme français. Aujourd'hui, si les communautés rurales traditionnelles sont en voie de disparition, cette culture entretient fièrement sa spécificité. C'est cette histoire singulière que nous retrace son plus grand spécialiste, le sociologue Freddy Raphaël.

L'aventure, toujours et encore l'aventure. Telle est la passion de ce jeune garçon de treize ans pas tout à fait comme les autres. Le foot, les jeux vidéo, la musique techno, tout cela n'a aucun intérêt pour le curieux et intrépide Bramy. Mais la curiosité et la soif d'aventure peuvent parfois vous emmener dans des situations plutôt périlleuses. Bramy l'apprendra à ses dépens et vivra des instants d'intense émotion remplis de danger et de suspense. Rien, malgré tout, ne viendra calmer cette ardeur aventureuse.

Les dix questions est l'un des rubriques de Réveil FM International. L'intelligentsia congolaise de la diaspora est interrogée sur la situation politico-socio-économique de la République démocratique du Congo. Chaque congolais interviewé est expert en son domaine. Il est surtout patriote. Il répond dans une totale liberté. Aucune interview n'a été saucissonnée. Chaque réponse a été respectée. L'amour du pays est profond, le désenchantement d'un pays comme le Congo, aux divers atouts, est inacceptable. Le régime d'imposture et d'occupation d'Alias Joseph Kabila Kanambe Kazembere Mtwale est décrié, sa bande mafieuse dénoncée. La République démocratique du Congo passe à côté de la démocratique. Le zapping démocratique est une réalité fâcheuse au Congo-démocratique. Le chemin vers la démocratie est parsemé d'actes brutaux, arbitraires, criminels... qui nourrissent la dictature sanguinaire.

L'épopée d'une famille huguenote en Dauphiné au XVIIème siècle En 1620, dans le Dauphiné, le jeune huguenot Etienne Borel est spolié par son tuteur. A 18 ans, il se libère de la tutelle et reconstruit une fortune dans le textile. La révocation de l'Edit de Nantes, en octobre 1685, le livre à la brutalité des dragons et le met au bord de la ruine. Ses enfants s'enfuient, mais sont capturés sur la route de l'exil. Ils connaissent les horreurs de la répression contre les protestants : la prison, la roue, les Hôpitaux Généraux et les galères. Le roman est basé sur l'histoire réelle d'une famille de Pont-en-Royans, dont un descendant habite aujourd'hui près de Melbourne, en Australie.

A mon retour au Congo en 1999, après treize ans d'absence, il n'y en avait que 5 radios, en majorité commerciales, dans toute la république démocratique du Congo. En mars 2001, à Kinshasa, au palais du peuple, nous avons organisé le Festival Fréquences Libres ou le pluralisme radiophonique pour défendre le tiers secteur du paysage audiovisuel congolais (Pac). Elu président du réseau des radios associatives et communautaires (Arco) de 2001 à 2007, nous avons bataillé fort pour la reconnaissance des radios communautaires, radios de proximité et citoyennes. A mon départ du Congo, il y avait plus de 280 radios communautaires en RDC. Institut Panos Panos, qui a fermé ses portes à Paris depuis 7 ans, fut un faux partenaire méchant. La Françafrique des Médias, pour mieux nous combattre, a fait une grosse campagne de diabolisation contre nous, une volonté de nous nuire. Elle a pratiqué la politique de diviser pour mieux régner. Corsaire des médias, l'Institut Panos Paris a disparu, sans avoir jamais réussi à nous abattre, plus des traces sur le Net. Tout a été effacé. Les 4e assises de l'Arco à la Halle de la Gombé furent une grande réussite. Cent cinquante-trois radioteurs venant de toute la république. Nous avons gagné que les radios associatives et communautaires puissent participer au processus électoral : avant, pendant et après les élections Louis Michel 2006. Nous avons réussi à plier Modeste Mutinga et sa fameuse Haute autorité des médias (HAM), étouffoir des libertés. Cet ouvrage est un rappel du travail bien fait car l'expérience est une lanterne accrochée au dos qui n'éclaire que ceux qui viennent après.

« Philosophie vagabonde » est un livre composé de plusieurs strates. Le lecteur pourra trouver des thèmes et analyses plus ou moins traditionnels à la philosophie, la vérité, par exemple, à côté des réflexions qui s'écartent des sentiers battus, comme l'exil ou la cartographie et les empreintes de Mai 68. De même concernant les auteurs étudiés. Socrate, Nietzsche, Cioran, Rudolf Steiner, Clément Rosset ou Albert Caraco configurent dans sa diversité un large terrain. La philosophie ainsi proposée est le résultat d'un mouvement incessant, espèce de marche à jamais insatisfaite où les arrêts ne sont que des étapes transitoires pour continuer la réflexion. Le vagabondage est donc sa caractéristique, manière de dire les points de vue qui le constituent tout en corroborant une affirmation de Knut Hamsun : « ni la subjectivité ni l'objectivité ne sont dignes de foi. Ce qui est digne de foi c'est la subjectivité désintéressée ».

En République démocratique du Congo, l'imposture est à son comble avec «Joseph Kabila» au pouvoir. Catapulté à la tête du pays par la mafia internationale pour mieux piller les ressources de ce grand pays aux pieds d'argile, «Joseph Kabila», l'incapacitaire de Kingakati, est un «imposteur» qui règne en toute illégalité et impunité. En l’espace de treize ans, le Kadogo, arrivé en 1996 au Congo avec des bottes de jardinier et une kalachnikov en bandoulière, a déjà planqué 17 milliards de dollars américains selon le Magazine Forbes, dans les îles Vierges britanniques. Entouré des «Mammouths Joséphistes» et des «Dinosaures Mobutistes», les politicailleurs ventripotents de la République démocratique du Congo n'ont qu'un seul souci : remplir leurs tubes digestifs. Soutenant un régime sanguinaire, ils ont pris en otage les institutions de la République. Quant aux Congolais, ils sont chosifiés, clochardisés, paupérisés…

Qui veut tuer Charlemagne ? Des forces obscures sont en action, invisibles, déterminées à assassiner le futur empereur. Le jeune David le découvre. Personne ne le croit, mais ceux qui savent qu'il dit vrai, décident de l'éliminer... Tout commence au retour de Isaac al-Yahudi, dit Isaac de Narbonne, le savant juif, l'ami, que Charlemagne envoya auprès du calife Haroun al-Rachid pour demander les clefs de Jérusalem afin d'être sacré empereur... Isaac réussit sa mission et revint avec d'étranges cadeaux... mortels ?

Dans la nuit du 26 au 27 mars 1996, frère Jean-Pierre eut la chance d'échapper, avec le frère Amédée, à l'enlèvement tragique des moines de Tibhirine. Aujourd'hui, il demeure le seul survivant de cette communauté trappiste vouée à la prière et à l'accueil inconditionnel, que le film Des hommes et des dieux a fait connaître au monde entier. Fidèle à lui-même et à ses frères, Jean-Pierre Schumacher vit aujourd'hui dans le même esprit au monastère Notre-Dame de l'Atlas, à Midelt au Maroc. C'est là qu'est venu le rejoindre Freddy Derwahl, journaliste et auteur, entre autres, de la biographie d'un autre moine remarquable, Anselm Grün, (parue chez Albin Michel en 2010). Au fil de leurs conversations, s'est dévoilé le parcours singulier de cet homme de foi, depuis son enfance en Lorraine jusqu'à l'aventure de Tibhirine en passant par les années de guerre et d'études religieuses. Retraçant son itinéraire, ce livre évoque les amis disparus de Tibhirine, leurs doutes face au danger, la nuit fatale de l'enlèvement. Il éclaire aussi, à travers les paroles de Jean-Pierre, le sens profond du testament de Christian de Chergé, et décrit le quotidien d'un homme meurtri, mais toujours incroyablement ouvert dans sa foi.

Sous tant de paupières qui ne sont plus une magique exaltation de la pure contradiction de la rose ni la volupté de n'être le sommeil de personne, mais plutôt le joint visible derrière la caisse des salles obscures du monde entier qui vendent, fort chères, des images de nulle part et de partout, répétitives, le spectacle continue. Désireuses, au départ, d'éveiller peut-être l'esprit du spectateur, elles abrutissent à coup sûr, maintenant, les foules conditionnées par le marketing de compagnies internationales déterminées à supprimer la nature et la civilisation pour enrichir leurs bilans. Marée noire de la conscience universelle, une telle mondialisation détruit à l'ordinateur sophistiqué ce qu'autrefois les humains constituaient bien ou mal en valeurs, pour ne récolter que l'argent, système transcendant qui n'aboutit, évidemment, qu'à l'argent. Tout le reste ne sera, dès lors, que le tableau des performances idéalisées et sponsorisées, culturelles ou sportives, emblèmes de la transformation des sociétés post-modemes. Le rêve commun, auparavant, fabriqué par la technologie et déposé photographiquement sur la pellicule, offrait aux auteurs, pauvres ou disposant de studios faramineux, le choix des instants privilégiés de l'époque afin d'exprimer au mieux ce qu'ils voulaient dire, malgré de considérables facteurs commerciaux redoutables et, néanmoins, détournables. Après la fin de la Deuxième Guerre mondiale, en sept décennies consacrées à la conservation, illégale souvent, des films officiellement voués au pilon et à l'appréciation personnelle de leurs qualités ou de leurs défauts, j'ai vécu le cinéma comme un art véritable qui me portait vers les livres, la peinture et les autres écritures susceptibles d'améliorer ma compréhension de la vie. Or, depuis la mort d'Ingmar Bergman et celle de Michelangelo Antonioni pendant l'été 2007, puis du montage prodigieux d'Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard, la rétrospection émouvante s'enflamma tandis que l'avenir parut s'éteindre à l'ombre d'Internet. La situation multiplia, par bonheur, la quantité des pays producteurs cités en désordre ici avec une insistance sur les thèmes abordés qui discutent la tonalité permanente de la servilité nourrie par les astuces de la publicité, du faux bonheur et du mensonge médiatique. A travers de petites ouvertures, néanmoins, qui s'efforcent de clamer ce que les peuples refusent d'entendre et qui butent devant la télévision massive et l'énorme flux iconographique aux méthodes pavloviennes, des cris et des chuchotements parviennent encore jusqu'au solitaire citoyen de même que chez Lévi-Strauss après les pages de Tristes Tropiques (titre exact de notre planète funeste) " dans le clin d'oeil alourdi de patience, de sérénité et de pardon réciproque qu'une entente involontaire permet parfois d'échanger avec un chat ".

Le rire, en Alsace, accompagne tous les piges de la vie ! Ce "Petit manuel de grivoiseries" vous guidera avec bonne humeur de la naissance à l'enfance, de l'adolescence au mariage, et de la vieillesse à la mort... Pour chacun des temps de l'existence, Freddy Sarg nous présente ici les bons mots et les expressions imagées du dialecte, avant de nous offrir un florilège des histoires les plus drôles du répertoire alsacien. Charly Barat les a illustrées de son coup de crayon tendre et bienveillant... Car, comme le dit Gérard Leser dans sa postface : "Rire en Alsace, c'est ne prendre au sérieux que l'essentiel".

En Israël, entre la fin des années 1950 et la fin des années 1960, il ne fait pas bon être un juif d'Afrique du Nord qui essaie de s'intégrer, de trouver un travail, de faire vivre femme et enfants dans un pays dirigé par les ashkénazes et les socialistes. Quand, en plus, on a le tempérament " artiste ", la fibre non conformiste (ce qui n'empêche pas d'être intensément patriote), et l'impétueuse Rachel pour maîtresse, on s'expose aux coups du conformisme ambiant... Années de quasi-misère, de drames, mais aussi de tendresse - la tendresse du portrait que le jeune Teddy (Freddy Eytan) fait de son père Jules. Car c'est le père juif qui est ici honoré, dans un livre qui est comme un ami auquel on s'attache de plus en plus.

50 à 100 millions de morts sur l'ensemble de la planète en à peine plus d'un an, dont 250000 en France. Cette hécatombe foudroyante, dont les victimes sont au moins deux fois plus nombreuses que celles des tranchées de la Grande Guerre, n'est pas due au canon des fusils ni au fer des baïonnettes. L'épidémie connue sous le nom de grippe espagnole, qui frappe durant les derniers mois du conflit, d'avril 1918 à juin 1919, atteint tous les continents, de l'Europe jusqu'aux îles les plus reculées du Pacifique. Fauchant principalement de jeunes adultes dans la force de l'âge, elle entraîne la mort de 2 à 5 % de la population mondiale. Episode majeur, épidémie la plus meurtrière depuis la Peste noire de 1348, la Grande Grippe est pourtant aujourd'hui refoulée de la mémoire collective. A l'heure où les épidémies mondiales constituent encore une menace pour l'humanité, quelles leçons retenir de cet événement qui reste aujourd'hui la référence en matière de pandémie ?

Les hommes et les quelques femmes qui fondent ce récit ont tous et toutes à voir avec le réel d'une époque désormais révolue jusque dans la mémoire de leur descendance. La mesure du temps est à ce prix : elle s'allège du poids de ce qui est en trop. Et les morts gênent, c'est bien connu. Comme gêne l'idée, magnifiquement nostalgique, que le Paris qui accueillit les errances de cet exil, et qui est un élément à part entière de ce récit, fut une ville magique pour s'adonner aux pas perdus. Principal personnage de ces Dédicaces, Cristobal Barcena est à l'évidence, dans cet exil libertaire espagnol, un homme trop singulier, y compris dans ses choix de vie, pour incarner, même à la marge, l'archétype militant d'un mouvement où l'adhésion à la cause, ou à l'Idée, impliquait, presque mécaniquement, une certaine perte de soi. Le choix est évidemment voulu et assumé. Il ne relève pas d'une commodité littéraire, mais d'une tentative de laisser poindre, à travers ce personnage, les questions que le militant réserve trop souvent à sa part d'ombre. Pour ne pas désespérer de ses apparentes convictions.

Il s'appelle René Descartes, il est prof de français. Vingt ans de tableau noir, de ras-le-bol. Il écrit un livre qui fait succès et se retire quelque part entre labours et forêts. Une nuit de tempête, quelque chose heurte violemment sa porte. Une adolescente commotionnée. Elia, les yeux pers, les cheveux bleus, slim, santiags et Perfecto. Elle doit porter une lettre à un certain Monsieur Noirtier, au 13 de la rue Coq-Héron à Paris. Comme dans Le Comte de Montecristo... René Descartes ne sait que penser. Il s'ennuie, l'accompagne. Ce que René soupçonne : Elia est une fugueuse un rien allumée. Ce que René ignore : Elia et lui se connaissent depuis trente mille ans. Et si sur Terre, il n'y avait pas que des Humains ? Humain, humanité, humus...

"L'ombre noire qui flottait sur la fine brume qui montait du sol humide avait des allures de fantôme à la fois dérisoire et inquiétant. Il paraissait sortir de nulle part... ou des ténèbres. Mû par une étrange émotion, l'homme s'agenouilla soudain au centre de la grande cour, les yeux rivés sur le portail d'une énigmatique grange. Le clown allait à nouveau accomplir son macabre rituel. Sa plaie n'était pas cicatrisée et sa prochaine victime ne serait, hélas, pas la dernière. Le parcours criminel du clown n'était pas encore parvenu à son épilogue...".