René Ndiaye
Extraits
Droit international public
La construction constitutionnelle du politique en Afrique subsaharienne francophone
La construction constitutionnelle du politique en cours en Afrique subsaharienne francophone est le résultat d'une volonté historique : la colonisation européenne. Après la décolonisation, l'injonction du discours de la mission civilisatrice est formellement suivie puisque les Constitutions africaines francophones, qui imitent la Constitution française, consacrent le modèle français de l'Etat-nation démocratique. Mais l'institutionnalisation de l'Etat-nation démocratique est globalement infructueuse. Le mimétisme constitutionnel va généralement engendrer des conflits intercommunautaires, soit pour le contrôle du pouvoir au sein de l'Etat-nation (par la lutte armée ou par la loi de la majorité démocratique), soit pour se séparer de l'Etat-nation. Les amendements jusque-là apportés n'ont pas réussi à résoudre la crise du politique parce qu'ils s'inscrivent toujours sous le paradigme constitutionnel du modèle unitaire de l'Etat-nation démocratique (nation monocommunautaire et Etat-unitaire), ignorant ainsi un élément déterminant du fait politique subsaharien à savoir l'identité collective précoloniale ou ethnique. Dès lors, comme cela s'est fait dans d'autres pays (Belgique, Canada, Espagne, Ethiopie, etc.), la crise du politique dans les pays subsahariens pourrait trouver une voie de résolution dans l'adoption d'un modèle constitutionnel pluralitaire, c'est-à-dire la reconnaissance de la pluralité communautaire constitutive de la nation (nation pluricommunautaire) à laquelle correspondrait une forme pluralitaire du pouvoir politique (Etat fédéral, Etat régional ou Fédération démocratique).
07/2021
Afrique occidentale
Les Manjaks au 21e siècle. Le peuple et son héritage face à l'actualité et aux défis historiques
Les Manjaks au 21e siècle retrace en bref le chemin de la civilisation en général et de façon pointue celui de la civilisation manjak. Il présente de manière succincte ce que ce peuple a reçu en héritage et ce qu'il y a ajouté, comment il a pu le dépasser, le valider et enfin se verrouiller contre les soupçons et les préjugés. Il décrit de manière très détaillée la façon dont il s'est organisé en ce 21e siècle pour "décérébrer et recérébrer ce que la colonisation avait décérébré et recérébré" (Pr Iba Der Thiam), reformater les esprits (Pr Kapet De Bana) traumatisés par les forces coloniales de désintégration, revitaliser les forces physiques, intellectuelles, morales et spirituelles (Pr Théophile Obenga) de ses membres, et avancer, à la fin, une hypothèse de renaissance universelle.
07/2021
Poésie
Enseignement du français et innovations pédagogiques. Enseigner la poésie au lycée
Dr. Ndiaye participe à la réflexion sur les défis de l'enseignement du français, sur les innovations pédagogiques mais aussi sur l'enseignement en général au profit de jeunes dont les habitudes et donc l'avenir, sont mal cernés. Son noeud est dans la complexité de son contexte : le français n'est plus seul à l'école, les formations académique, professionnelle ont beaucoup évolué. L'avenir est donc à construire. Le souci pour l'avenir et le mieux-être des apprenants ont guidé le choix de la problématique de notre aventure qu'on peut considérer, légitimement, comme un véritable défi. Il s'agira de considérer la poésie, autant pour l'enseignant que pour l'apprenant, comme outil et comme partenaire pour explorer ses fonctions essentielles et les mouvements littéraires qui en ont souvent.
07/2022
Faits de société
Où va la Côte d'Ivoire ? Entre la question juula, le complexe d'Akan et le souverainisme de Laurent Gbagbo
Les questions que l'on ne peut manquer de se poser sont les suivantes : " Pour quelles raisons les mêmes types de tensions et de conflits qui existent partout en Afrique de l'Ouest ont-ils produit un tel résultat en Côte d'Ivoire précisément et pas ailleurs ? Et corrélativement, pourquoi la Côte d'Ivoire est-elle le seul pays ouest-africain où l'on discute encore 50 ans après les Indépendances pour savoir qui est Ivoirien et qui ne l'est pas ? " Poser ces questions ne revient pas à jeter l'opprobre sur un pays, ni à stigmatiser ses habitants, mais à interroger une réalité sociale cruelle et paradoxale dont les premiers à souffrir sont les Ivoiriens eux-mêmes. Le ver est dans le fruit, non dans les fourberies des politiciens ou les complots de l'Etranger : la vérité de la crise ivoirienne se trouve d'abord chez les Ivoiriens eux-mêmes. Ce n'est pas au dehors qu'il faut chercher, mais au-dedans. Par suite, tant que la Côte d'Ivoire n'aura pas confessé ses péchés, depuis les plus mignons à commencer par le Complexe d'Akan, jusqu'aux plus tragiques, en l'occurrence l'Ivoirité, elle sera de toute autorité en proie aux démons qui se sont glissés dans les interstices de la société, de l'Etat, des collectivités locales, et par suite de cette obstruction, bouchent pour ainsi dire, tous les pores de cette République.
01/2011
Sociologie
La condition noire. Essai sur une minorité française
Exploits des sportifs de haut niveau, émeutes en banlieue, lutte contre le racisme et les discriminations, mouvement associatif : depuis une dizaine d'années, les Noirs vivant en France métropolitaine sont apparus si visiblement sur la scène publique nationale qu'on peut parler aujourd'hui d'une " question noire " française. Cet essai dense et limpide décrit et analyse, du XVIIIe siècle à nos jours, le passé et le présent d'une minorité française. Car la " condition noire " désigne une situation sociale qui n'est pas celle d'une classe, d'une caste ou d'une communauté, mais celle d'une minorité, c'est-à-dire d'un groupe de personnes ayant en partage l'expérience sociale d'être considérées comme noires. L'ouvrage de Pap Ndiaye est d'ores et déjà considéré comme le travail fondateur des black studies à la française.
09/2009
Littérature française
Une femme puissante
"Khady enjamba les corps de ses belles-soeurs étendues sur un second matelas, et bien qu'elle ne souhaitât pas entendre leurs voix railleuses et dures ni voir briller dans l'aube grisâtre leurs yeux sans pitié, que les deux femmes fissent semblant de dormir à l'instant où elle s'en allait vers l'inconnu lui apparut comme un message fatal. Etait-ce parce qu'elles étaient certaines de ne jamais revoir Khady qu'elles préféraient s'éviter la peine de la saluer, de lui lancer un coup d'oeil, de lever la main vers elle et de tourner de son côté une paume angélique et brave ? "Dans ce récit - magistral dernier tableau de Trois femmes puissantes, prix Goncourt en 2009 -, Marie NDiaye déplie, de sa plume ciselée, le destin tragique de Khady Demba, jeune veuve contrainte à fuir son pays, le Sénégal, pour rejoindre les rives européennes.
09/2023
Ethnologie
Le peuple Manjak. Histoire, jeunesse, culture
Qui sont les Manjaks ? Comment vivent-ils ? Que font-ils ? Ce peuple d'Afrique de l'Ouest vit principalement en Guinée-Bissau, au Sénégal et en Gambie. Et sa diaspora est présente en France, au Portugal et en Angleterre. Quels sont leurs poids dans les pays d'accueil et leur symbolique d'unité et de retrouvailles ? Que fait la jeunesse manjak ? Va-t-elle au champ ou à l'école avec conviction ? De quoi se plaint-elle ? De quoi a-t-elle besoin ? De quoi est-elle capable ? Quelles sont ses aspirations ? Comment les intellectuels manjaks parlent-ils de leur Communauté ? Tels sont les enjeux et les défis que s'est proposé de lever le colloque de Ziguinchor dont ce livre est issu.
05/2020
Littérature française (poches)
Mon coeur à l'étroit
Nadia, la narratrice, est institutrice à Bordeaux dans la même école que son mari, Ange. Ils vivent leur profession comme un apostolat et en tirent une authentique félicité. Mais depuis quelque temps le couple est l'objet d'une vindicte générale, harcelante et inexplicable. Nadia tente de comprendre la nature du complot qui la broie, tandis qu'un brouillard épais ensevelit Bordeaux. Quelle faute a-t-elle commise, qui justifierait ses malheurs ? Pourquoi son fils s'est-il éloigné (d'elle Ange est-il vraiment son allié dans l'épreuve ? Et qui est ce voisin qui les accable de propos lénifiants, ce Noget qui s'impose peu à peu comme leur protecteur tout-puissant ?. Le roman de Marie NDiaye baigne dans une clarté crépusculaire. L'écriture étonne encore une fois par sa précision, sa retenue, sa profonde singularité. La douceur constante du ton, le caractère familier des épisodes qui se succèdent, l'enchaînement implacable et comme naturel des malheurs qui frappent la narratrice, mais aussi les fréquentes pointes d'humour et la cocasserie des situations plongent le lecteur dans le ravissement inquiet que font naître les contes
05/2008
Littérature francophone
Chapitres de mon pays. Ma patrie de ma terre d’Afrique
Chapitre de mon pays raconte l'histoire de deux amis où l'un a trahi l'autre pour une affaire de fille. Le temps se faisant, l'un devint journaliste et s'opposa aux dérives des régimes en place. Il est souvent arrêté et privé de liberté. Révolté par la situation que vit son ami Mito, Amadou décida en tant qu'avocat de rentrer au pays après plus de vingt cinq ans passés en France pour venir en aide à son ami.
10/2021
Economie politique
L'agenda 2063 de l'Union africaine, un horizon perdu. Que le symbolisme laisse place au pragmatisme
L'ouvrage tend à analyser les objectifs à atteindre ainsi que les échéances trop approximatives de l'agenda 2063 de l'Union africaine, dictés sur la base de l'ancienne Organisation pour l'Unité Africaine (OUA). Il apporte ensuite des critiques constructives assorties de propositions concrètes pour leur redéfinition, ainsi qu'un modèle d'intégration basé sur le régionalisme et sur un plus grand pouvoir concédé aux Communautés Economiques Régionales, ceci dans le but de mieux prendre en compte le contexte économique, politique et surtout sécuritaire qui empêche certains Etats d'adhérer pleinement à une intégration continentale africaine. Enfin, une réécriture de l'agenda 2063 de l'UA a été ainsi suggérée, en tenant compte des urgences socio-économiques de priorité absolue, avec des échéances de moins d'une décennie afin de pouvoir les réajuster et les évaluer.
10/2021
Théâtre
Trois pièces. Délivrance ; Berlin mon garçon ; Honneur à notre élue
Trois pièces, Délivrance, Berlin mon garçon et Honneur à Notre Elue : trois approches de l'univers fascinant de Marie NDiaye, l'une des rares dramaturges vivantes à être entrées au répertoire de la Comédie-Française.
04/2019
Histoire internationale
Israël. De la "Terre Promise" à l'occupation des territoires
Le conflit israélo-palestinien ne concerne plus seulement le Moyen-Orient, il interpelle la conscience universelle. Il ne peut s'analyser à partir du seul présent, car son cantonnement dans l'actuel n'autorise pas toujours à en comprendre le présent. Il est écrit dans le Talmud que le présent a un long passé. Or les peuples sémites de l'Est, qui ont dominé l'Orient dans l'Antiquité pendant des millénaires, ont fondé de grands empires que s'étaient partagés le pays d'Akkad, l'Egypte, l'Assyrie et Babylone. Les Sémites de l'Ouest, les Hébreux notamment, n'entrent réellement dans l'histoire qu'après la sortie d'Egypte. Ici, en effet, chaque camp a construit sa propre vérité des faits et les a interprétés à sa façon. Après chaque phase d'un conflit qui perdure (guerres de 1948, 1967, 1973, guerre du Liban), d'autres développements surgissent. Ce qui fait de ce Moyen-Orient si compliqué, mais riche d'une civilisation de sept mille ans assise sur d'immenses réserves d'hydrocarbures, un enjeu majeur de la géopolitique mondiale.
01/2015
Littérature française
Les fumées de la folie
Ce roman est un plaidoyer, un témoignage à chaud sur le problème de la drogue. C'est un prétexte pour interpeler et appeler à la fois gouvernants et chefs de famille à une vigilance soutenue et à une grande sensibilisation au même titre que la répression pour éradiquer ce mal.
12/2014
Littérature française (poches)
Trois femmes puissantes
Trois récits, trois femmes qui disent non. Elles s'appellent Norah, Fanta, Khady Demba. Chacune se
bat pour préserver sa dignité contre les humiliations que la vie lui inflige avec une obstination
méthodique et incompréhensible. L'art de Marie NDiaye apparaît ici dans toute sa singularité et son mystère. La force de son écriture tient à son apparente douceur, aux lentes circonvolutions qui entraînent le lecteur sous le glacis d'une prose impeccable et raffinée, dans les méandres d'une conscience livrée à la pure violence des sentiments.
01/2011
Littérature française (poches)
Rosie Carpe
Le septième roman de Marie NDiaye ne commence pas par le début, non, les premières pages racontent l'arrivée de Rosie Carpe à la Guadeloupe où elle vient rejoindre son frère Lazare qui ne l'attend pas, elle est enceinte, enceinte de personne, sans le sou, malheureuse, malheureuse et lavée d'avoir laissé le malheur passé sur la rive ancienne de l'Atlantique. C'est déjà le commencement de la fin. Lazare n'est pas là, il est ailleurs, dans de mauvais coups, défait, il a envoyé Lagrand les chercher à l'aéroport. Lagrand est peut-être le premier personnage noir de Marie NDiaye, tous livres confondus. Il est également le seul personnage clair de ce livre, le seul innocent, donc le seul impardonnable. L'histoire commence plus tard, vers la page 50, à Brive-la-Gaillarde, une ville jaune avec un magnolia inoubliable dans la cour, le seul souvenir commun de Rosie et Lazare Carpe. Là-bas, ils avaient des parents et un avenir. Les parents et l'avenir ont fini par se désintéresser d'eux. Rosie travaille dans un hôtel, s'y fait engrosser, endure, espère et désespère, boit. Part. Arrive. Rosie vit à côté de son nom. En Guadeloupe, la vie empire, on laisse mourir, on tue, on s'accouple et on se désaccouple au partage des générations, on salit, on se salit, on a peur, on a peur de sa peur, on transgresse d'aveugles et invisibles tabous. On respire trop fort ou trop faible, on transpire. Le livre ne tient pas dans ses rebondissements, même s'il y tient. Le livre existe parce que Marie NDiaye l'a écrit, parce qu'elle y réussit à l'extrême ce qu'elle conduit depuis toujours : écrire dangereusement, écrire au comble de la modestie et de l'exigence, écrire au risque de soi-même. Le septième roman de Marie NDiaye ne finit pas avec sa fin, il dure longtemps après qu'on l'a refermé. Jean-Baptiste Harang, Libération.
09/2009
Littérature française
De Malal Bah à Alfaa Moolo Baalnde. Une histoire du Fuladu à raconter
Ce petit livre relate une histoire non encore écrite dans un quelconque livre que l'on trouverait rangé sur un rayon d'une bibliothèque scolaire ou universitaire. Il s'agit, en effet, d'une histoire qui se raconte aujourd'hui encore, pendant les veillées, au village, à la faveur d'un clair de lune sans tache, par les traditionnistes, gardiens de la mémoire collective des peuples dits sans civilisation écrite. L'histoire a bien lieu dans un espace bien déterminé comprenant d'anciennes provinces bien connues : Kantoora, Jimara, Kamako, Mammbuwa, Pacaana, Patim, etc. L'auteur y retrace les grands moments de ce terroir où, jadis, ont successivement régné les Baynounk, les Mandingues et les Peuls. Il met fort justement l'accent sur le règne de ces derniers qui a été facilité par l'arrivée du grand marabout haalpulaar : Ceerno Sayku Umaar Taal, dans cette zone. La rencontre entre le Marabout et Moolo Egge, qui deviendra Alfaa Moolo, sur instruction de ce dernier, marque une étape importante dans l'histoire du Fuladu. Par ailleurs, le contact physique de toutes ces populations n'a pas manqué de laisser des traces aussi bien sur le plan culturel que sur le plan linguistique. C'est pourquoi l'auteur a t-il jugé utile d'y annexer quelques listes de mots mandingues, passés au pulaar du Fuladu, conséquence d'une longue cohabitation, tumultueuse à bien des égards.
04/2019
Histoire internationale
Le code Kapet de la renaissance. Un message adressé à la jeunesse africaine
Le Code Kapet de la Renaissance est un appel à la jeunesse africaine à ouvrir son coeur à l'amour, son esprit à la science et sa conscience à l'histoire, à avoir le courage d'aimer et d'admirer l'Afrique, à se sentir obligée d'être une lumière dans la réhabilitation de l'Afrique marginalisée. Ce Code est un ensemble d'outils intellectuels pour lui permettre de gérer ses pulsions, de savoir ce qu'elle a reçu en héritage, ce qu'elle doit ajouter à cet héritage, comment positionner, valider, dépasser et essayer de rendre le tout invulnérable aux préjugés et aux soupçons. C'est une tactique stratégique pour se réconcilier avec elle-même, dialoguer avec les siens, pour pouvoir construire son leadership au XXIe siècle.
12/2017
Littérature française
Les babouches du rat
Histoire d'amour peu banale que Les babouches du rat. Pour cause, les apparences peuvent être trompeuses. Issa Boye, le personnage principal, l'a d'ailleurs vérifié à ses dépens ; lui le "fils de..." qui a voulu prendre pour moins que rien Soda, l'employée de maison de ses parents. Au-delà des péripéties de cette histoire à rebondissements, l'auteur aborde des thèmes d'actualité comme l'irrémédiable avancée de la mer, l'urbanisation sauvage de Gnibar, un gros village qui se mue lentement en ville. Et plus généralement le mode de vie (parfois en déperdition) en milieu Lébou dont il est issu.
10/2017
Littérature française
Une perle en éclats
Après son premier roman, Sirènes de la nuit (2016), voilà que Lobé Ndiaye récidive avec Une perle en éclats. Ce deuxième roman, à la structure narrative polyphonique, a une particularité : ses ressemblances avec le premier plairont aux lecteurs. Outre le thème de l'eau, leitmotiv des pensées et de la vie de l'héroïne, celui de la diversité culturelle, traité dans les soubresauts d'un mariage mixte. En véritable passionnée des voyages, Lobé Ndiaye explore la difficile, voire l'impossible compréhension entre les êtres. Les conséquences de ces situations, poussées à l'extrême, peuvent briser des personnages fragiles ou piégés. C'est de cela que se nourrit la tonalité tragique de l'oeuvre, dont le dénouement est néanmoins heureux. A lire ce roman, l'on sent que la personnalité de Lobé Ndiaye irradie son texte d'une douceur qui rejaillit sur la recherche des solutions aux problèmes de ses personnages : Sadiya, l'héroïne, Alpha son époux, Alimatou sa fille, et Oumiya, Ali... "Je pose mille regards sur les choses. Et chacun de mes regards est différent. Je marche. Je marche tout doucement, allant à la découverte des choses sans me presser." Madame Andrée-Marie Diagne-Bonané.
09/2017
Littérature française
Kalidou. Les tribulations d'un jeune Foutanké
De son lit d'hôpital, Kalidou se raconte son histoire, le film d'une vie dans lequel se côtoient des souvenirs bons et moins bons. Ils défilent pêle-mêle, passent et repassent telle une ritournelle dans sa tête de malade luttant pour la survie. Très tôt, Kalidou, né au Fouta, quitta les bancs de l'école française et coranique pour aller vers la ville sacrifiant ainsi à un " rite " bien connu des Sénégalais et des Africains en général : l'exode rural. Puis il alla tenter sa chance hors du pays, notamment en Afrique au sud du Sahara. Des destinations bien connues et très prisées de ses compatriotes lui ouvrirent leurs bras. Tour à tour, il séjourna en Côte d'Ivoire, au Cameroun et en Angola. Grâce à une ambition débordante et un flair provincial pour le commerce, il réussit à se faire " une place au soleil ". Parallèlement, il mène une vie intime assez débridée marquée par des rencontres de fortune, des relations plus ou moins durables, des mariages, etc. Malheureusement, il finit par attraper le méchant VIH et amorça une descente inéluctable aux enfers... Voici venu pour lui le temps des souvenirs mais surtout des regrets. Que n'aurait-il pas donné pour refaire sa vie au lieu de ressasser éternellement les regrets d'une existence toutefois riche en enseignements à tous égards ?
04/2017
Littérature française
Excusez ! Je suis wolof. Roman
Excusez ! Je suis wolof est un flot qui coule en une variation de thèmes, comme du jazz ou du Pink Floyd. L'autobiographie n'y est qu'apparence, car les anecdotes sont au seul service des idées, des analyses sur la question identitaire, par ricochet sur les idées reçues qui créent un malaise chez son personnage qu'il soit à l'étranger ou dans son pays natal. La distance du métissage culturel fait de lui le héraut d'une conciliation des sociétés dont il sent avec acuité les failles, mais aussi d'une ouverture ayant la parenté et le cousinage à plaisanterie donc le sens de l'humour comme moteur, comme réducteur des particularités, valoriseur du substrat commun et instrument de prévention des préjugés, du racisme, même latent.
05/2017
Histoire internationale
La seconde alternance sénégalaise à l'épreuve de l'impunité. Equations Karim Wade et Hissein Habré, CREI et CAE
Selon toute vraisemblance, et au vu du sentiment des citoyens et des observateurs, de même que les attentes des acteurs de la Seconde Alternance, puis au regard des documents de la Partie civile comme de la Défense, - sans oublier la mise en demeure du Groupe de travail des Nations Unies au Gouvernement du Sénégal -, la chose suivante ne fait pas l'ombre d'un doute : l'impunité a de beaux jours devant elle au Sénégal et en Afrique, de même que l'opacité et le manque de transparence. En particulier, dans ce qu'il est convenu d'appeler avec beaucoup d'euphémisme, de litote ou d'humour, les "affaires" Karim Wade et Hissein Habré, impliquant respectivement la Cour de Répression de l'Enrichissement Illicite (CREI) et les Chambres Africaines Extraordinaires (CAE). De fait, quoique ces deux organismes, dont le premier procède des autorités sénégalaises en croisade contre l'Impunité des fautes de gestion et pour la reddition des comptes, et le second de l'Union Africaine, qui stigmatise ainsi l'ostracisme de la CPI et sa politique de "deux poids deux mesures" à l'endroit des Chefs d'Etat africains accusés de crimes contre l'Humanité, aient suscité des espoirs légitimes, au départ tout au moins, nous sommes encore bien loin du compte. Et pour cause ! Le "Procès du siècle" (Procès Karim Wade) et la "Première Continentale Mondiale" (Procès Hissein Habré) sont bien loin encore de tenir la gageure, lorsqu'on y regarde de très près, et ce, au-delà de l'hypermédiatisation qui semble dissimuler la dimension stratégique de la Gouvernance judiciaire au Sénégal, en Afrique et dans le monde, qui demeure la clé et de toute démocratie et de tout développement actuel et à venir.
08/2015
Droit
Les contrats de partenariat public-privé et le développement des infrastructures au Sénégal
Que ce soit en Afrique, en Amérique latine, en Europe, aux USA ou au Canada, les partenariats public-privé (PPP) se développent dans un contexte économique difficile, caractérisé par une forte pression sur les finances publiques. Le Sénégal a adopté ce mode des PPP et entend l'utiliser pour la réalisation d'infrastructures importantes, qui s'inscrivent dans la mise en oeuvre du PSE ou d'autres programmes de développement initiés au niveau communautaire ou international. En conséquence, du fait de l'importance de ce procédé contractuel, cet ouvrage adopte une approche pédagogique consistant en une analyse détaillée des règles de procédures applicables à la passation, à l'exécution, et au contentieux des contrats PPP. Mais tout en montrant comment, de par leurs spécificités, ces contrats PPP peuvent être favorables au développement des infrastructures, il opère une approche critique de ces derniers. L'ouvrage attire ainsi l'attention des autorités sénégalaises sur la complexité des PPP et sur leur contribution à l'inflation de l'endettement public, sans oublier tout le savoir-faire requis par ce procédé contractuel, alors que les collectivités publiques sénégalaises sont caractérisées par le niveau assez bas de leur expertise dans ce domaine, et la faiblesse de leurs moyens financiers et managériaux pour faire face à toutes leurs obligations vis-à-vis du partenaire privé. Enfin, des propositions sont formulées afin d'améliorer le dispositif réglementaire et institutionnel des PPP au Sénégal, pour une utilisation responsable et efficiente de ce procédé par les autorités contractantes.
03/2015
Histoire des Etats-Unis (1776
Les noirs americains. 1914-1918
L'histoire des Africains-Américains est marquée au fer rouge par l'esclavage, la ségrégation et les violences raciales. Sans oublier les résistances, les victoires remportées dans la douleur et les cultures artistiques d'une richesse inouïe, comme le gospel et le jazz. De la révolte de Nat Turner en 1831 à l'abolition de l'esclavage en 1865, des lois qui imposent la ségrégation au fameux I Have a Dream de Martin Luther King, du mouvement Black Power à l'élection de Barack Obama jusqu'au slogan "Black Lives Matter" , l'auteur analyse les combats, les conquêtes et les espoirs vécus par les Noirs américains depuis deux siècles.
10/2022
Afrique occidentale
Le Jolof et Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké. Entre vécu collectif et trajectoires individuelles (1883-1902)
Cet ouvrage traite d'un pan de l'histoire du Jolof, entre 1883 et 1902, et fournit des données importantes sur la sociologie, la démographie, l'écologie et le régime hydrographique de la province. Ces indications sont très utiles pour la compréhension du contexte historique et socioculturel, ainsi que des jeux des alliances entre les composantes ethniques dominées par les Wolofs et les Peuls. Par ailleurs, l'étude montre bien que le Jolof, à cette époque, exerçait un réel attrait pour les derniers résistants à l'ordre colonial. L'ouvrage revient amplement sur la Trajectoire de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké dans le Jolof, à Mbacké Baary et son arrestation et sa déportation avec son acolyte Samba Laobé. (Extrait de la Préface du Pr. Abdoulaye TOURE)
03/2021
Ethnologie
Vie et mort en questions. La quête de la paix des (sur)vivants
La vie, la santé, la maladie, la mort préoccupent les êtres humains au point qu'il leur est admis d'emprunter les chemins menant vers tous les subterfuges possibles pour que notre humanité ne soit pas mise en péril. De la sorte, cherchent-ils à ralentir leur processus, à les bloquer, à les arrêter, à les cacher, à négocier avec elles, selon une pluralité de moyens pouvant aller du symbolique au scientifique, afin qu'elles s'affirment non pas en bavardant mais silencieusement... En fait, le problème véritable, ce n'est ni la vie, ni la mort. C'est d'opposer les deux parcours jusqu'à se demander lequel des deux précède l'autre. Question impitoyable. Probablement sans réponse mais qui tente parfois de répondre en accouchant d'un questionnement qui ne nous empêche pas, encore une fois de plus, de tourner en rond. Ainsi, ce qu'il faut envisager, si, toutefois, "nous" ne voulons pas mourir ou disparaître, c'est d'intégrer la mort dans la vie par le théâtre de la dédramatisation au travers de laquelle rites et ritualités, actes et signes sociaux symboliques, en passant pour être les régulateurs les plus appropriés, seront conviés au jeu de dépassement de la mort qui ne se lasse jamais pour menacer et terrasser la vie.
08/2015
Littérature française
La vengeance m’appartient
Me Susane, quarante-deux ans, avocate récemment installée à Bordeaux, reçoit la visite de Gilles Principaux. Elle croit reconnaître en cet homme celui qu'elle a rencontré quand elle avait dix ans, et lui quatorze - mais elle a tout oublié de ce qui s'est réellement passé ce jour-là dans la chambre du jeune garçon. Seule demeure l'évidence éblouissante d'une passion. Or Gilles Principaux vient voir Me Susane pour qu'elle prenne la défense de sa femme Marlyne, qui a commis un crime atroce... Qui est, en vérité, Gilles Principaux ?
09/2022
Sociologie
La mentalité africaine à l'épreuve de l'évolution des sociétés subsahariennes
L'homme est un prédateur pour l'homme. Un tel comportement serait un héritage de l'état de nature par le phénomène épigénétique. Ce phénomène marque profondément l'évolution des sociétés subsahariennes. Ainsi, cette pratique ancrée dans les moeurs d'une façon paranoïaque ne laisse pas de place à la quête du savoir pour comprendre les enjeux du monde. Contrairement aux autres civilisations qui ont compris très tôt la puissance du savoir pour réussir à limiter les méfaits de l'esprit à l'état de nature, l'égoïsme africain s'est renforcé avec la pratique de l'esclavage durant des siècles entre Négro-Africains, entre Subsahariens et Arabo-Berbères, entre Subsahariens et Européens. Après l'abolition de l'esclavage, pour assurer les besoins de survie de leur peuple, les Européens ont colonisé les peuples africains en jouant sur l'égoïsme africain. C'est ainsi que les Européens ont exploité les richesses africaines pour leur bien-être. Malgré la décolonisation qui a permis aux pays africains d'être indépendants, la souveraineté de ces pays reste émaillée d'hypocrisie, de trahison, de pillage de richesse, de dictature, de répression, de génocide, d'apatridie... Cet ouvrage nous aide à comprendre la mentalité africaine d'hier et d'aujourd'hui et nous donne des piste pour sortir l'Afrique de la pauvreté et de la domination.
03/2021
Ethnologie
Mort et thérapie en Afrique. Enjeux, représentations et symboles
A travers des exemples pleins d'images et de symboles – nous
convenons qu'un symbole est une image signifiante, ce livre
s'attache à élucider, par l'usage de la "toute-puissance" (le
l'écrit, la manière dont des communautés données perpétuent,
en adoptant le principe de la modification des faits, des
comportements sociaux et des weltanschuung. C'est de la sorte
qu'est abordée la question du rite articulé autour de la mort, du
deuil, de la parenté, de la maladie et de la quête de la bonne
santé qui, souvent, dans le contexte négro-africain, en
évoquant le sacré, s'oppose à la mort ainsi insérée dans la vie.
Par conséquent, devrons-nous signaler que, en (re)posant la
question du rapport fondamental entre la mort et la thérapie,
l'auteur veut simplement montrer en quoi la faucheuse, au
travers d'un ensemble d'imaginaires, de symboles, de
représentations socioculturelles, de pratiques rituelles, etc.,
devient, souvent, une voie assurée de maintien, de
consolidation, de recomposition ou de "re-création" des
équilibres somatique, mental et social, momentanément
perturbés, et dont dépend la survie du groupe.
05/2012
Lycée
Histoire de Khady Demba. Trois femmes puissantes
Au Sénégal, Khady Demba se retrouve sans biens et sans enfant lorsque son époux meurt. Sa belle-famille l'expulse alors du foyer et la force à migrer vers l'Europe pour travailler et lui envoyer de l'argent. Pour Khady, héroïne à la dignité sans faille, commence une errance, au gré des rencontres, entre espoir et cruauté. Une oeuvre poignante en résonance avec l'actualité. Ce récit est le dernier qui compose l'oeuvre Trois femmes puissantespour laquelle Marie NDiaye a reçu le prix Goncourt en 2009. - Le texte intégral de l'oeuvre annoté- Huit fiches pour faire le tour de l'oeuvre1. Marie NDiaye en 16 dates2. Le récit dans son contexte3. La structure du récit4. Les grands thèmes du récit5. Le genre du récit6. Les personnages du récit7. Marie NDiaye, une écriture singulière8. Citations- Pour préparer le Bac- Des explications linéaires et des sujets guidés pour s'entraîner à l'oral et à l'écrit du Bac- Des questions de grammaire- Des activités d'appropriation- Des prolongements artistiques et culturels- Deux groupements de textes1. L'inquiétante étrangeté dans Trois femmes puissantes2. La figure du migrant dans la littérature contemporaine.
05/2022
