personne morale
Extraits
Théâtre
Oeuvres complètes. Tome 2, Théâtre 2, Théâtre "français"
Après le relatif échec des pièces adaptées de comedias espagnoles, Lesage propose aux Comédiens-Français des comédies atypiques, tableaux de mœurs cyniques d'une société " fin de règne " en pleine mutation, qui mettent en question la signification morale d'un rire qui se fait volontiers grinçant et interrogent l'omniprésent héritage de la comédie à la manière de Molière. Indéniablement, Lesage n'est pas à l'aise à la Comédie-Française et ne tardera pas à rejoindre les théâtres de la Foire. Cela ne l'empêche pas d'écrire trois comédies qui font date dans l'histoire du théâtre tant pour l'âpreté du tableau de mœurs lucide et sans concession d'une époque souvent méconnue que par l'inventivité d'une dramaturgie qui n'hésite pas à bouleverser les attentes du public, tout en restant résolument comique. Le volume réunit : Crispin rival de son maître (1707), Turcaret et la Critique de la comédie de Turcaret par le Diable boiteux (1709) et La Tontine (1732) et en annexe une édition d'Arlequin Colonel, adaptation de La Tontine pour le théâtre de la Foire (1714).
06/2012
Actualité et médias
La fabrique de présidents. Spin doctors : la gouvernance de l'ombre
Les Public Relations, ou encore les "spin doctors", ont fait élire Tony Blair, Bill Clinton, George Bush ou Barack Obama - jusqu'à devenir plus puissants que certains ministres. Dans l'ombre, ces étudiants brillants, journalistes recyclés, gourous de la publicité captent l'attention de leur client "président", le faisant monter au firmament des sondages, jouant des médias, planifiant ses actes politiques et ses remaniements ministériels - et même les guerres. En France, Claude Guéant a entraîné depuis plus d'un an le Président dans une étrange chute qu'il n'aura jamais cessé de croire salvatrice. D'autres éminences grises partageaient avec lui ce rôle occulte, l'étrange Patrick Buisson, par exemple 2012 approche. Déjà, en coulisse, les autres candidats choyant leurs Raspoutine en costume trois pièces, apprentis sorciers du marketing. Florence Vielcanet, qui a elle-même conseillé les grandes figures du combat social, connaît bien ces mercenaires sans morale qui dosent selon la couleur : un zeste de social, une pincée d'impôts, une cuillerée de sécurité, juste pour gagner un point. Qui sont-ils ? Comment travaillent-ils ? Quel est leur pouvoir ? Voici pour la première fois un France une grande enquête sur ces cerveaux qui nous gouvernent.
10/2011
Littérature française
Traité d'indifférence ; La Nouvelle Année
Courtes méditations sur la vie, les huit textes ont un arrière-goût de mort subite. Nimier s’y épluche de ses illusions, de ses mensonges salvateurs, hume la mort, flatte le vide comme un animal familier. Il ouvre le recueil sur un constat en forme de cul-de-sac ; suit un « beau travail d’écolier » sur la difficulté de « se connaître soi-même ». Hitler s’invite entre les pages, le temps d’un papotage acerbe. Survient la question du péché, de sa nature, puis une tentative d’approcher sa mort, comme on enfonce ses doigts dans une fourrure. Nimier nous tend une bonbonnière pleine de lames de rasoir.
C’est une histoire de voiture : elle braque, elle recule, elle fonce ; c’est une histoire de jeune fille : elle s’appelle Anne, porte jupe plissée, cheveu batailleur, mignonne petite plaie au coeur ; c’est l’histoire d’un garçon, Roland. Il vit au jugé, véloce et tâtonnant. Anne morte, flics aux basques : escaliers, voiture, fuite. Puis commissariat, tabassage, évasion. Un conte de Noël exécuté par Roger Nimier, noir comme la terre qui durcit sous la neige. Une morale : Noël sent le sapin. Bonne année !
09/2012
Sciences historiques
Masques et figures de la guerre
La guerre entre les hommes se poursuit et prospère, mais deux points signent la déshumanisation de ce qui est longtemps resté proprement humain, malgré sa cruauté, jusqu'à la Première Guerre : d'une part d'immense développement de la technologie et d'autre part l'irrationalisation des buts de guerre. Ces deux éléments entraînent un passage accéléré de la guerre au massacre. La limitation technique a changé de registre Comment garder mesure humaine quand les moyens de la guerre englobent la maîtrise de l'espace extra planétaire, les armes de destruction massive, les techniques de la terreur et les nouveaux moyens électroniques de surveillance et de communication ? La limitation juridique et morale elle aussi semble abandonnée. Ce qu'on a appelé le droit de la guerre lie droit des gens, toutes ces médiations normatives cèdent à l'ensauvagement, à la déshumanisation. Nos cultures contemporaines n'ont pas d'autre choix : il faudra décider d'une sorte de guerre systémique à toutes échelles et en tous points, qui n'aura donc pas de fin, ou d'une paix négociée à toutes échelles et en tous points.
05/2012
Littérature française
Le tombeau du guerrier
Après seize ans d'absence, Howard Lejeune, brillant archéologue, resurgit dans la vie de Margaux. Des lettres égarées ont jadis contrarié leur amour. Cette fois, Howard propose à Margaux de venir l'assister sur le chantier de fouilles qu'il dirige en Syrie. Margaux redécouvre Howard, sa foi dans la chronologie et, surtout, son grand défi intellectuel: élucider le mystère de la mort d'un célèbre roi du pays de Sumer. Dans la chaleur et la poussière du Proche-Orient, entourée d'une équipe haute en couleur, Margaux se trouve confrontée à un dilemme qu'elle n'aurait jamais imaginé. Où se situent pour elle les limites de l'amour, de la morale et de la déontologie ? Margaux peut-elle accepter de se sacrifier pour Howard, ce scientifique modèle qu'elle adule depuis l'université, qu'elle considère tel un miracle dans sa vie, pour le meilleur et... pour le pire ? À travers cette aventurière malgré elle sur laquelle plane l'ombre d'un meurtre en Mésopotamie, MarieÈve Sténuit trame une originale histoire de passion très contemporaine autour de la tombe d'un guerrier disparu il y a plus de quatre mille ans.
03/2012
Littérature française
Itinéraire d'un militant
Aujourd'hui, je fais mienne cette réflexion de Marie de Hennezel-: "Une vie accomplie est une vie apaisée. C'est pourquoi il est si important de mettre de l'ordre dans sa vie avant de quitter la scène du monde, de faire le bilan." (La Chaleur du cœur empêche nos coeurs de rouiller). Je reprends ainsi un vieux projet de rendre compte, de m'expliquer sans me justifier, en prenant le risque de dire "je", un exercice ardu comme l'écrit Tzvetan Todorov dans L'homme dépaysé : "Cela fait partie d'une honnêteté fondamentale que de dire où on est et qui on est quand on affirme quelque chose. Il est trop facile de faire la morale aux autres en s'excluant soi-même." Ce ne sont pas des mémoires, mais plutôt des réflexions que m'inspirent des événements que j'ai vécus, le besoin de porter un autre regard que celui habituellement porté. Je décris un itinéraire, celui d'un militant qui a connu des hauts et des bas, des combats plutôt rudes et des déceptions, des ruptures pour rester fidèle. Un certain devoir de transmission.
02/2013
Policiers
L'heure du chacal
Windhoek, Namibie au mois de janvier. La saison des pluies tarde à venir et le pays tout entier courbe l'échine sous la chaleur et la sécheresse. Dans le quartier riche de Ludwigsdorf, un homme - blanc - qui arrose ses citronniers à la tombée de la nuit, est abattu à l'AK-47, à travers les barbelés électrifiés de sa propriété. C'est le premier d'une série de meurtres à travers le pays. Les victimes, des blancs riches, tous liés à une affaire politique vieille de 20 ans : l'assassinat de Anton Lubowski dans les heures sombres de la fin de l'Apartheid. La détective en charge de l'enquête, Clemencia Garises est un produit de la "nouvelle" Namibie : noire, originaire d'un quartier pauvre, elle a pu étudier grâce à une bourse. Des exactions de l'Apartheid et du combat pour l'indépendance de la Namibie, elle ne connait que les histoires qu'on lui a racontées. Un polar engagé, qui tourne autour de la mort politique de la Namibie, et qui pose les questions universelles sur la vérité, la culpabilité et la morale.
05/2013
Sciences politiques
Introduction aux théories et doctrines politiques et sociales. Notes de cours à l'usage des étudiants en Sciences politiques et administratives
Le présent ouvrage est un condensé des théories et doctrines politiques, économiques et sociales de l'Antiquité gréco-romaine à nos jours. Il est destiné aux étudiants congolais en sciences politiques et administratives et à tout autre citoyen du monde, chercheur ou homme politique, ayant un intérêt particulier pour la chose politique. Son but est de rendre à l'étudiant la fibre scientifique d'analyse qui fasse de lui une entité humaine apte à répondre à temps à son angoisse existentielle, celle de l'habitant d'un pays aux potentialités naturelles immenses, mais aux populations réduites consciemment ou inconsciemment à une existence matérielle, intellectuelle, morale voire spirituelle d'une précarité dégoûtante. Le grand africain, l'immortel Nelson Mandela Madiba, n'a-t-il pas montré, à la suite de Malcolm X, de Frantz Fanon..., la noble voie pour se libérer, en enseignant que c'est l'oppresseur qui indique à l'opprimé quels moyens il doit utiliser pour s'affranchir de toute oppression ? L'histoire de l'humanité, c'est aussi celle de la lutte entre l'oppresseur et l'opprimé à travers les théories et les doctrines des uns et des autres.
07/2012
Littérature érotique et sentim
Tobias ou La croisée des chemins
Comment Amaury, fils adoptif d'un vassal du roi Philippe Auguste, est-il devenu le Grand Keftir de Kasbadan, ce petit royaume aux confins des déserts d'Arabie? Et comment Bertrand, chevalier du Temple, est-il devenu le scribe de ce souverain redouté ? Quel destin les a tous deux poussés, à cinquante ans d'intervalle, vers les rives de la Terre Sainte ? Le premier connaîtra le saccage des villes de Zara et de Constantinople, sous l'égide des Vénitiens. Le second s'égarera en Sicile puis en Crête. Mais la trajectoire du roi comme celle de l'esclave passera par la découverte de la sexualité et l'apprentissage de l'amour. Pris au charme du récit de son ravisseur, Bertrand ne sait plus à quel saint se vouer. D'autant que le Grand Keftir lui a offert comme serviteur un garçon d'une beauté et d'une pureté incomparables : Tobias. À la croisée des chemins, entre la rigueur de sa morale et la puissance de ses appétits, il faudra que le Templier fasse appel à toutes les ressources de son cœur pour admettre que la Terre Promise est entre les bras de ce jeune homme hors du commun.
01/2012
Littérature française
Montaigne aux champs
Située sur les derniers contreforts du Périgord, au milieu des vignes et des bois, la "maison armée" de Montaigne se trouvait au coeur des guerres civiles. C'est pourtant là, "aux champs" et en "pays sauvage", que ce seigneur de petite et récente noblesse aimait à se retirer pour écrire, par intermittence, ses Essais, sans pour autant négliger l'administration de son domaine et les affaires publiques, ni les longues équipées à travers la France et jusqu'en Italie. Les auteurs de Montaigne aux champs explorent les liens intimes que Les Essais entretiennent avec la maison qui l'a vu naître et grandir. Ils replacent ce lieu dans l'histoire, au carrefour de routes empruntées par les armées ennemies, à proximité de sites où furent menés d'importants combats ou conclus d'éphémères traités de paix. Soucieux de mettre à la disposition de lecteurs curieux les plus récentes découvertes et de participer à l'élaboration d'une visite virtuelle du "château" en 3D, projetée par le centre Ausonius, ils ont surtout eu à coeur d'associer leurs regards respectifs sur ces Essais qui traitent d'histoire, de philosophie morale, de rhétorique et de poésie.
10/2011
Philosophie
Ceci n'est pas un manuel de philosophie
Enfin un manuel de philosophie qui s'adresse aux bacheliers... et aux non-bacheliers ! Les premiers auront entre les mains un manuel qui traite tout le programme mais de façon beaucoup plus vivante, pratique et accessible que ceux que l'Education nationale leur impose. Les seconds trouveront de quoi assouvir leur curiosité intellectuelle, mais aussi des repères sur les choses à savoir en philosophie, et de vrais conseils de vie. Ainsi, pour chacun des 5 grands thèmes (le sujet, la culture, la raison et le réel, la politique, la morale) couvrants les 23 notions du programme, on trouve : un texte simple et enlevé qui pose une question transversale dont le traitement pourra nourrir nombre de sujets du bac ; un bêtisier avec les contresens les plus courants et les clichés les plus éculés ; une nouvelle intitulée " ma vie de prof " où Charles Pépin se met en scène dans un moment de sa vie privée durant lequel il a dû convoquer la philosophie (et il explique quels concepts l'ont aidé) ; une copie de rêve (qui aurait eu 19/20 au bac) ; une réponse détaillée aux 3 questions le plus souvent posées par les élèves sur ce thème.
10/2010
Littérature française
La rivière impétueuse
La rivière impétueuse s'écoule sur le terreau du continent africain, dans cette Afrique du Sud où les peuples, empreints de violence et de haine, n'ont cessé de s'entredéchirer. Elle charrie tout ce que l'homme répand en elle de sentiments, sentiments nés de l'intolérance, du racisme et de la peur, mais aussi de la force morale, de la rébellion et de la sagesse. La rivière impétueuse n'est pas à proprement parler un roman historique mais trouve sa source au milieu de ces hommes qui font l'histoire, grands ou petits, célèbres ou anonymes. Le fil conducteur est en quelque sorte ce cours d'eau qui, habité parle souffle d'un Zoulou, gronde, mugit et clapote au rythme des événements. Le courant emporte avec lui quantité de drames, et la rivière, intarissable, continue de se déverser sur une terre féconde et inhospitalière. L'homme façonne la terre, et dans la terre s'enracinent ses instincts primitifs. Des camps de concentration à l'apartheid, des premières victimes hollandaises à l'icône Mandela, ce roman traverse les tragédies d'un pays encore en devenir.
01/2010
Philosophie
Une passion allemande. Luther, Kant, Schiller, Hölderlin, Kleist
Après deux siècles d'affadissement, l'Absolu retrouve avec Luther son incandescence et sa vigueur sauvages. Puis Kant entreprend de dresser entre l'homme et l'Absolu une barrière protectrice, mais elle s'avère bientôt précaire et poreuse. Schiller fait de la réconciliation l'attribut majeur de l'Absolu, et installe celui-ci dans le passé et dans l'avenir ; nous pouvons donc nous en approcher par la mémoire et par l'espoir, mais cela ne suffit pas à sauver notre présent. Bravant les interdits de Kant, Hölderlin s'élance comme un nouvel Icare au-devant de l'Absolu, et retombe foudroyé. Kleist au contraire respecte scrupuleusement la frontière tracée par Kant, mais il découvre qu'à l'intérieur de la contrée ainsi délimitée la vie est impossible, et il en tire les conséquences. La morale de ces histoires est à la fois banale et désespérée : nous ne pouvons pas vivre avec l'Absolu, et nous ne pouvons pas vivre sans lui. Refuser le divertissement, s'établir dans cette contradiction et en accepter les effets, telle est alors la voie que nous enseigne, pour le meilleur et pour le pire, cette "passion allemande".
01/2005
Littérature étrangère
Les récits de l'Institution
Les Récits de l'Institution. C'est au bord d'un gouffre insondable que le fondateur a choisi de construire le siège de l'Institution. Il s'agit d'un empire industriel sans précédent en Egypte et peut-être même dans le reste du monde. Survivant à tous les régimes politiques, l'Institution est un véritable Etat dans l'Etat, avec ses lois et ses rituels, ses prébendes et ses luttes d'influence, ses rumeurs et ses complots. Nombreux sont les ambitieux qui rêvent de s'installer au douzième étage, dans le vénérable fauteuil laissé vacant après la mort du fondateur. Tous les coups semblent permis, au mépris de la morale... Pourtant, du fond de l'abîme, remontent parfois les fantômes d'un passé lointain, bien décidés à se venger. Usant à la fois de la tradition du conte oriental et des formes narratives propres à ces feuilletons télévisés américains dont sont friands les Cairotes, Gamal Ghitany trace des portraits d'un réalisme saisissant et dresse le tableau grinçant d'une société entièrement vouée, en dépit des discours sociaux ou religieux, aux démons de l'économie.
08/2001
Religion
Union et procréation. Développements de la doctrine des fins du mariage
Depuis longtemps, l'Eglise lie l'union et la procréation comme deux significations d'un même acte d'amour. Ce lien se trouve mis en question aujourd'hui par l'évolution des mœurs et de nouvelles pratiques médicales. Comment, dans ce contexte, les arguments de l'Eglise peuvent-ils être entendus ? Pour comprendre le problème et les débats dont Humanae vitae (1968) et Donum vitae (1987) font l'objet, il importe de connaître l'histoire de la doctrine de l'Eglise catholique sur les fins du mariage et la signification que donne l'Eglise à l'acte conjugal. Cette enquête se situe au carrefour de l'histoire des mœurs, de la théologie morale, de la dogmatique, de l'exégèse biblique et de la pratique des sacrements. A la différence de nombreuses études qui envisagent surtout
l'expérience humaine et son évolution ou étudient les différentes argumentations théologiques en présence, le livre d'Alain Mattheeuws apporte une contribution tout à fait
unique en présentant l'ensemble de l'argumentation d'Humanae vitae et de Donum vitae d'une manière systématique et claire. Un outil précieux, en particulier pour la recherche
théologique.
06/2006
Beaux arts
LES FORGES DU PARADIS. Histoire d'une vie, Marguerite Burnat-Provins
C'est l'histoire d'une citoyenne du nord de la France qui devint Suissesse par deux mariages successifs, visita plusieurs pays et même un autre continent, pour finalement s'éteindre dans le Midi de la France, alors qu'elle rêvait de finir sa vie au Maroc ; l'histoire, aussi, d'une artiste qui participa à plusieurs courants dominants de son époque en en donnant un reflet sinon original, du moins attachant ; l'histoire, enfin, d'une femme qui traversa deux guerres mondiales et en souffrit jusque dans sa chair, subissant pertes et tourments tant dans sa vie affective que dans son œuvre.
Catherine Dubuis dresse ici le portrait d'une artiste possédée par le besoin urgent de créer une autre réalité que celle dans laquelle nous évoluons, et qui finit sa vie déçue, aigrie par la non-reconnaissance de son œuvre ; le portrait d'une femme solitaire et malade - et de ce fait privée de maternité -, déchirée entre les exigences d'une morale familiale et sociale et le pouls ardent de ses pulsions, n'ayant su choisir qu'une seule fois, miraculeuse réconciliation entre le corps et l'œuvre.
01/2000
Religion
Dieu ?
Homme de science et de rationalité, Albert Jacquard est aussi un homme d'engagement dont les combats et les idéaux demeurent imprégnés par la morale évangélique.
Elevé dans la religion catholique, il a choisi ici de faire le point sur sa relation à Dieu et à la foi, en prenant pour point d'appui le Credo des chrétiens, qu'il commente phrase par phrase en se demandant ce qu'un scientifique du XXIe siècle peut retenir de cette prière. Comment présenter Dieu comme "père " ? Comment croire à " la résurrection de la chair " ou à la virginité de Marie ? Comment, surtout, admettre la sainteté de l'Eglise catholique, avec tout ce que nous savons de son histoire ? Autant de questions - parmi d'autres - sur lesquelles il s'affirme sceptique. Mais, une fois mené à bien cet ultime inventaire, Albert Jacquard revient à ce qui demeure à ses yeux l'essentiel : il n'est pas nécessaire de croire à des dogmes et d'appartenir à une Eglise pour adhérer au message bouleversant du Sermon sur la montagne, où l'amour du prochain et l'esprit de paix s'affirment comme des valeurs éternelles et universelles.
11/2004
Poches Littérature internation
Gange, o ma mère
A l'est de Bénarès, le cours du Gange se déplace chaque année, mettant à découvert de riches limons qui forment le lit du fleuve sacré. Les paysans voisins s'empressent de les cultiver, mais les riches propriétaires fonciers mettent tout en oeuvre pour se les approprier. Dans le petit village de Dîyar, un ancien lutteur, Matrû, est décidé à leur résister. Par son calme, la force morale qu'il puise dans la vénération du fleuve sacré, il parvient à secouer la passivité de son entourage et à donner à ses compatriotes le sentiment de leur dignité et de leur droit à la vie. En même temps il aide son ami Gopî : il empêche sa belle-soeur, une jeune veuve acculée au désespoir par sa famille, de se suicider et les aidera à se marier secrètement, ce qui va contre la tradition. Dans ce livre parfaitement original, l'auteur a décrit dans les moindres détails la vie des villages indiens, où l'emprise de la coutume, de la religion et de la non-violence n'est pas aussi rigoureuse que l'on a tendance à le croire en Occident.
05/1991
Littérature française
Corydon
Corydon, dont l'édition originale date de 1911, se présente d'abord comme un essai de clarification "franc sans paraître cynique et naturel avec simplicité" sur le sujet de l'uranisme. S'appuyant sur Montaigne et Pascal, prenant comme prétexte le livre de Léon Blum, Du mariage, Gide souligne le rôle civilisateur de la pédérastie : "La décadence d'Athènes commença lorsque les Grecs cessèrent de fréquenter les gymnases". Néanmoins, il se défend de prononcer son apologie : se laisse tenter qui le veut bien. Aussi, dans ces pages qui ne visent pas à l'audace mais à l'honnête examen d'un état de fait qui dure depuis la plus haute antiquité, André Gide aura-t-il combattu pour que l'homosexualité ne fasse pas de l'homme un "contrebandier" de la cité, réprouvé aux yeux du monde comme un rebut de la morale. Et par-dessus tout, transperce une joie de vivre et d'assumer son individualité telle qu'elle est. A l'image de ces quatre dialogues avec Corydon, le médecin des âmes, Gide aura enfin démontré la prééminence des rapports sans équivoque entre les êtres.
06/1924
Sociologie
Juste ? Injuste ? Sentiments et critères de justice dans la vie quotidienne
Pourquoi une minuscule inégalité de traitement provoque-t-elle notre indignation, alors que des morts injustes peuvent nous laisser indifférents ? Qu'est-ce qui déclenche en nous le sentiment d'injustice ou, au contraire, l'inhibe ? Comment chacun de nous définit-il le juste et l'injuste, et comment le vit-on au quotidien ? Dans le domaine du travail, par exemple, à partir de quels critères évalue-t-on qu'un salaire est juste ou injuste ? Est-il juste de toujours honorer sa parole ? Doit-on payer toutes ses dettes ? Dans le domaine de la morale, notamment de la sanction pénale, quels critères retenir pour fixer une "juste" peine ? Comment tenir compte - ou non - du parcours de vie du délinquant ? Quelle place faire à la victime ? Dans le domaine des relations familiales, du "juste aimer", comment tolère-t-on l'injustice d'un parent, d'un conjoint ou d'un enfant ? Avec qui, et jusqu'où, se montrer solidaire : est-il juste de "payer" pour ses enfants, pour ses parents ? Plus globalement, notre soif de justice ne signifie-t-elle pas que le temps est venu de respecter autrui ?
10/2008
Critique littéraire
Littératures. Volume 3, Don Quichotte
"La notion de "réalité" repose sur un système de généralités, et c'est seulement en tant que généralités que les prétendus "faits" de la prétendue "réalité" sont en contact avec l'oeuvre romanesque. Par conséquent, moins une oeuvre romanesque participe du général, moins on peut la situer en termes de "réalité". Ou, pour présenter les choses dans l'autre sens, plus il y a de détails vivants et nouveaux dans une oeuvre romanesque, plus alors elle se distingue de la prétendue "réalité", puisque la "réalité", c'est l'épithète commune, l'émotion moyenne, l'apologie de la multitude, l'univers du plat bon sens. [...] D'un autre côté, entre certaines généralités de l'oeuvre d'imagination et certaines généralités de la vie, il y a une forme de correspondance. Prenez la souffrance, physique ou morale, par exemple, ou les rêves, ou la folie, ou encore la bonté, la compassion, la justice - prenez ces éléments généraux de la vie humaine, et vous m'accorderez qu'il ne doit guère y avoir tâche plus profitable que d'étudier de quelle manière les maîtres du roman les transmuent en oeuvres d'art." V.N.
12/1986
Policiers
Le captif au masque de fer. Et autres enquêtes du brigand Trois-Sueurs
Chassé de l'armée pour avoir refusé la conversion au catholicisme,
un soldat du roi devient bandit au grand coeur.
Découvrez Trois-Sueurs, le nouveau héros de Jean d'Aillon.
La fin du trop long règne de Louis XIV constitue une sombre
période pour la France. Après les triomphes du Roi-Soleil,
vient le temps des épreuves. C'est dans cette période de troubles que le protestant Roque La Garde, enseigne au régiment du Lyonnais, est chassé de l'armée pour avoir refusé la conversion. Dès lors, il devient Trois-Sueurs, le redoutable brigand qui donne les trois sueurs à ceux qui lui résistent.
Armé de sa propre morale et de ses propres lois, il sera aussi bien bandit de grand chemin, qu'homme de confiance de Philippe d'Orléans, côtoyant avec aisance les grands d'une Cour viciée par la débauche et le crime et les truands des bas-fonds de la capitale.
Secrets d'État, meurtres, trafic de galériens, Trois-Sueurs se lance dans une vie d'aventures où il croisera d'impitoyables adversaires et enquêtera sur le plus grand mystère de l'histoire de France, le secret du captif au masque de fer.
03/2007
Policiers
Porté disparu
Harry Stoner est engagé par Cindy Dorn afin qu'il retrouve son ami Mason Greenleaf. Ils vivent ensemble depuis plusieurs années, mais avant de vivre avec une femme, Mason partageait la vie d'un homme. Son corps est retrouvé dans une chambre d'hôtel. Suicide par un mélange d'alcool et de barbituriques. Il porte également des traces de coups. Stoner va tenter de découvrir ce qui s'est passé pendant les quatre jours précédant son " suicide ", ce qui va l'amener à côtoyer le milieu homosexuel et ses angoisses : le regard de la société à son encontre, la violence policière, la maladie, la mort, l'amour et la haine, la vengeance, etc. Dans un langage sobre et efficace, Porté disparu traite d'un sujet plus que délicat : le Sida. Il nous parle également d'amour, de tolérance et de compassion mais aussi de culpabilité, de racisme anti homo et de la peur de la maladie, le tout sans complaisance. Porté disparu ou comment faire pour parvenir à vivre " harmonieusement " dans une société intolérante et injuste quand on n'est pas " conforme aux normes " établies par la morale publique.
01/2003
Religion
Lettre ouverte au prochain pape. Face aux barbaries modernes : insouciance ou devoir de révolte ?
" L'homme est devenu fou " déclarait au VIe siècle Dorothée de Gaza. En ce début de IIIe millénaire, difficile de lui donner tort. De nouvelles barbaries ne cessent de voir le jour, qu'elles soient économiques ou écologiques. Face à ce monde en crise, certains voudraient faire de l'Église une instance autoritaire, garante de la morale privée. D'autres tentés par l'insouciance sont prêts à abandonner les questions sociales au libéralisme et à négliger l'écologie, la Terre n'étant " finalement " qu'un lieu de passage. Ces idées, Patrice Gourrier les rejette avec force, rappelant textes à l'appui qu'un véritable discours social et écologique existe au sein de l'Église. Ce discours, trop souvent passé
sous silence, est pourtant riche d'enseignements et pourrait, sous l'égide du pape, engager le milliard de catholiques dans l'action pour un monde plus juste. L'Église ne peut s'enfermer et se replier derrière ses rites. Elle est appelée à se révolter contre les injustices qui toujours plus nombreuses blessent la dignité de l'homme. Ne rien faire par peur ou tout risquer par amour : de ce choix
dépend peut-être la survie même de l'humanité.
02/2005
Science-fiction
Les mères noires
" Dans la chambre noire où sa prose se cisèle, pittoresque et inadmissible, Pascal Françaix a concocté un conte méchant où tout gicle, les phrases comme le sang, les viscères comme les épithètes. C'est Poil de Carotte au royaume de Tarentino, Freud chez Sade et l'enfer de Dante dans la cour de récré du Petit Nicolas. Mais derrière les aventures d'une mère inoubliable et de son fils supplicié se cache surtout, magistrale et profondément vivante, une réflexion sur le langage et l'écrit, la communication et la littérature. Cet univers miniature et quasiment concentrationnaire, où toutes les lois de la morale et de la physique sont chamboulées, abolies, reflète par ses outrances et ses hystéries le monde en guerre qui est le nôtre. Guerre contre le mot, guerre contre l'amour, guerre contre la vie : autant de crimes impardonnables aux yeux de l'arbitraire, dont l'implacable logique, entre Vian et Kafka, Vuillemin et Reiser, Tod Browning et Walt Disney, reste le véritable sujet des Mères Noires.
Il faut se plonger dans ce bain bouillant de sang d'encre, plumes levées, pour saluer l'exploit. "
Yann Moix
02/1998
Histoire internationale
La démocratie : notes de campagne. En écoutant les sauterelles
Arundhati Roy a délaissé le roman pour ne plus écrire que des textes de combat, reflétant un engagement politique aussi intègre que virulent. Dans les articles polémiques ici réunis, elle dénonce des scandales et des atrocités survenus en Inde : le massacre planifié de musulmans, perpétré en toute impunité ; la corruption du système judiciaire ; la répression et la terreur qui règnent au Cachemire ; enfin, les mensonges médiatiques entourant les récents attentats de Bombay... Cet ouvrage a donc l'immense mérite de mettre en lumière les dérives scandaleuses et méconnues de la 4 " plus grande démocratie du monde ". Mais elle élargit encore son propos en réfléchissant à la multiplication des génocides dans le monde ainsi qu'à la possibilité de mettre sur pied un mouvement démocratique qui résisterait à la répression d'Etat et à tous les fanatismes, comme à la confiscation des ressources économiques par les multinationales. Ce recueil forme donc un contrepoint idéal au Deuxième avion de Martin Amis: par-delà leurs partis pris souvent opposés, les deux écrivains se rejoignent dans une même exigence morale, et dans l'éloquence d'une écriture combative.
02/2011
Documentaires jeunesse
Chouette philo ! Abécédaire d'Artiste à Zombie
Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Quel est le sens de l'existence ? Comment réfléchir, philosophiquement, à ce qui se passe aujourd'hui ? Tenter de répondre aux questions métaphysiques, existentielles qu'on se pose depuis toujours (mais pas forcément de la même manière), mobiliser cet étonnement devant le monde qui fait la complicité entre la philosophie et la jeunesse : tels sont les enjeux, le pari de cet abécédaire. 26 lettres, 26 notions, 26 auteurs, 26 illustrateurs autant de mots, de styles et de références. Il n'y a pas de pensée unique dans ce livre. La seule règle a été de choisir des mots assez variés — d'Artiste à Zombie — pour représenter l'ensemble des territoires de la philosophie : ces choses invisibles, tels Dieu ou l'âme, qu'on appelle la métaphysique, mais aussi la politique, la morale, l'art ou les sciences. Faire des pensées de ces mots de tous les jours, parler des choses là où on ne s'y attend pas, mieux comprendre le monde qui nous entoure afin d'y prendre part, c'est à cela que sert la philosophie.
08/2012
Critique littéraire
Critique N° 812-813, Janvier-février 2015 : Fourier revient
La mort de Fourier, en 1837, entre ses pots de fleur et ses chats, n'a pas fait grand bruit. Qui s'intéressait à lui ? Quelques disciples. Et puis, bientôt, un certain Marx et un nommé Engels. De ce «Fourier obscur», prophétise Hugo, «l'avenir se souviendra». Le Voyant n'avait pas mal vu. Alors que tant de spectres sont devenus des fantômes, s'il en est un qui hante encore l'Europe, c'est bien celui de Charles Fourier ! Visionnaire sans égal, atopique bien plus qu'utopique, si Fourier nous revient aujourd'hui, c'est évidemment comme autre. Ses oeuvres complètes sont rééditées, des écrits inédits paraissent, des thèses, des essais lui sont consacrés. Il est réinventé comme féministe, théoricien queer ou écologiste radical. On avait pris l'habitude de tronçonner son oeuvre : métaphysique ; critique de la civilisation, de sa morale et de sa politique ; projets économiques ; utopies sexuelles, etc. Mais chez Fourier tout se tient. C'est ce que montrent les contributions réunies ici en hommage à l'infatigable écrivain, penseur et poète de ce que René Schérer a appelé la «contestation globale»
02/2015
Littérature française
Musique pour les vivants
" Qui suis-je ? Un rêveur en exil, un Russe et un chrétien de toutes les errances, deux fois dans la diaspora, avec à ses épaules un mur de Jérusalem et une porte de Byzance ciselés dans la glace de la Baltique, tout crénelés d'écume, vaisseau chargé du tourbillon de la mouvance. " Arrivé à Paris de la province française dans les années 70 à l'âge de seize ans, Samuel Brussell fait son apprentissage sur le chemin de la littérature lors de ses visites à Raymond Queneau. Le goût du voyage et des langues poussera bientôt le narrateur vers d'autres horizons, d'autres écrivains : on croise ainsi dans ces pages Joseph Brodsky à New York et Max Rouquette à Montpellier ; l'ombre de Sergueï Dovlatov à Saint-Pétersbourg et celle d'Anthony Trollope à Cuba ; le fantôme de James Boswell dans le maquis corse et celui de Robert Walser dans une vallée de l'Appenzell ; Auberon Waugh à Londres ; Karl Popper dans le Surrey ; V.S. Naipaul dans le Wiltshire. Une éducation bénie par le feu des admirations, telle est la matière de ce livre : une autobiographie morale en portraits, rencontres et paysages.
09/2007
Histoire de France
Le sabordage de la noblesse. Mythe et réalité d'une décadence
Au XVIIIe siècle, la noblesse française comme l'aristocratie, minorité ô combien plus "médiatisée", sont perçues comme décadentes par la grande majorité du peuple de France. Rongée par les dissensions internes, minée par les rumeurs et les scandales, contestée dans sa légitimité à revendiquer une supériorité sociale, la noblesse paraissait au plus grand nombre indigne de sa vocation à servir le royaume. Elle vivait alors la clôture d'un cycle, dont 1789 ne serait que l'ultime conséquence. En somme, et l'image perdure jusqu'à nos jours, la noblesse, en dérogeant à l'honneur, aurait perdu sa raison d'être. Mais y avait-il, dans les faits, une inconscience collective de la noblesse ? Pour démêler le vrai du faux, Fadi El Hage retrace son histoire au XVIIIe, dans toutes ces composantes, de l'aristocratie versaillaise aux vieilles familles prestigieuses mais désargentées, sans oublier la noblesse de robe. Fondé sur une relecture des sources et l'étude de documents inédits, cet essai novateur invite le lecteur à s'interroger sur la place et le rôle d'une noblesse victime autant de fantasmes que de l'image sociale et morale qu'elle renvoyait au public.
03/2019
