fermeture Societe generale
Extraits
Sciences historiques
Trois femmes dans la révolution cubaine
Monica, l'étudiante bourgeoise, devenue psychologue au service de la communauté, Pilar, ancienne prostituée réhabilitée par la révolution, Inocencia, bonne à tout faire issue d'un milieu rural : trois militantes cubaines de base. Elles nous font découvrir non seulement la lutte d'un peuple pour sa dignité, mais encore la difficulté d'être femme dans un société dominée par des valeurs masculines. Dans cette enquête posthume sur la disparition de la culture de pauvreté à Cuba à la suite de la victoire de Fidel Castro, Oscar Lewis, l'auteur des célèbres Enfants de Sanchez et de La Vida, ici secondé par Ruth Lewis et Susan Rigdon, nous livre, fidèle à sa méthode biographique, une histoire orale des années qui précédèrent le triomphe de la révolution castriste, ainsi que de la première décennie d'une société communiste latino-américaine, unique en son genre. Monica, Pilar et Inocencia nous parlent, dans un langage d'une franchise et d'une candeur bouleversantes, de la répression sauvage de la police de Batista, de la vie quotidienne dans les bordels de La Havane, du monde des ouvriers agricoles de la canne à sucre et de l'avènement d'une société nouvelle, à travers la vaste campagne d'alphabétisation, l'agitation étudiante et la mobilisation politique des comités de quartier.
04/1980
Littérature étrangère
2017
Le tailleur de pierre Krylov et l'énigmatique Tania, depuis leur rencontre sur un quai de gare, cherchent à préserver leur amour des contraintes de la société et du temps. Mais Krylov doit composer avec d'autres réalités : d'une part, il dépend toujours de son ex-épouse Tamara, une oligarque richissime ; d'autre part, il participe à une expédition illégale dans le but d'exploiter un gisement de diamants dans les montagnes de l'Oural. Ainsi, le destin de Krylov se lie inexorablement à celui de la Russie. Dans un climat lourd de menaces et d'angoisse, la grande ville ouralienne où vit Krylov se prépare à fêter le 100e anniversaire de la Révolution d'Octobre - nous sommes en 2017. L'événement trahit une société à jamais divisée, incapable de tirer les leçons du passé et prête à s'embraser à nouveau. Les défilés militaires en costumes d'époque donneront le signal d'une confrontation sanglante entre Rouges et Blancs. 2017 est un grand récit polyphonique, roman d'amour et fresque historique, qui fonctionne aussi comme une anti-utopie fantastique de la société russe. Finesse psychologique, force tragi-comique et dimension mythologique font de ce livre une oeuvre d'une extraordinaire maturité.
01/2011
Littérature étrangère
Fin d'après midi
Tout commence dans l'enfance avec une rupture : un déménagement. Cet événement apparemment banal porte soudain en lui toutes les promesses d'un malheur flambant neuf. La famille est bientôt entourée de l'hostilité de nouveaux voisins, installés de longue date dans ce quartier. Pour tenter d'y échapper, les filles se cloîtreront dans l'univers familial et dans cette maison. hôte du changement qui les a fait tant souffrir, étouffant dans un même geste enfance et innocence. Ce roman d'apprentissage retrace l'histoire à la fois universelle et banale de jeunes gens dans une société en crise : le battement de la liberté, avec ses dangers et ses plaisirs, les amours et amitiés dans une société péruvienne des années quatre-vingt en pleine évolution, sous la menace nouvelle du terrorisme. Les vies privées sont bouleversées par la pression politique et sociale. Bientôt, au début des années quatre-vingt-dix, la guerre civile réveille tous les fantômes de l'histoire péruvienne, de la nostalgie des empires précolombiens au rêve d'une société meilleure. Pourtant, les jeunes vivent malgré la guerre, génération coincée entre l'utopie des libertés des années soixante-dix et l'explosion terroriste, le prix sanglant de ce songe.
10/2004
Sociologie
Le retour de l'acteur. Essai de sociologie
Après deux siècles d'un culte de la société qui a soumis les acteurs sociaux à la loi de la Raison, de l'Histoire ou de la Puissance, n'est-il pas temps de remettre en question notre représentation de la vie sociale ? A une conception centrée sur les notions d'évolution, d'institution et de participation, de substituer une image mettant en avant les idées d'autoproduction, de mouvement social et de sujet ? Ce changement dans la pensée correspond au passage, que nous vivons aujourd'hui, de la société industrielle, organisée comme une entreprise ou comme une armée, et qui cherche avant tout à dominer la nature, à un nouveau type d'organisation sociale capable d'agir plus directement sur les conduites et les relations sociales, notamment par la production d'informations, de langages, d'images. La vie sociale ne peut plus, désormais, être comprise comme manifestation d'une essence — ou d'exigences fonctionnelles — mais comme constante invention, à travers des conflits et des négociations, des règles de la vie collective. Après dix ans de recherches concrètes sur différents mouvements sociaux, Alain Touraine reprend ici la réflexion fondamentale qu'ouvraient des livres tels que Sociologie de l'action, Production de la société, Pour la sociologie.
11/1997
Géographie humaine
Atlas des Français
Un portrait inédit de notre société. Plus de 180 cartes et graphiques. En 2021, les Français sont désormais bien entrés dans le XXIe siècle. A quoi ressemble aujourd'hui notre société ? Les discriminations face à l'emploi s'atténuent-elles pour les enfants de l'immigration ? Quels sont les bastions qui restent à conquérir pour les "petites-filles du baby-boom" ? Quels sont les nouveaux visages de la délinquance, et le sentiment d'insécurité est-il rationnel ? Quels sont les départements qui profitent le plus des mouvements de population ? Droit à l'éducation, accès au logement, pouvoir d'achat, éclatement de la classe moyenne, épargne, place des femmes, des jeunes et des seniors, services publics, influence de la religion, accès au numérique ou équilibre entre travail et loisirs : le bilan que dresse l'auteur met en lumière la complexité et les paradoxes de la société française. L'impact de la pandémie comme accélérateur du changement social est également abordé dans un premier état des lieux. Grâce à 180 cartes, graphiques et infographies présentant les résultats des dernières enquêtes et statistiques de l'Observatoire français des conjonctures économiques de Sciences Po, cet atlas passionnant dévoile les grandes tendances mais aussi les constantes des transformations à l'oeuvre.
02/2021
Faits de société
"Reste à ta place !". Le mépris, une pathologie bien française
Jamais ils n'en avaient parlé. De quoi ? De ce qui est au centre de la société française, dans tous les domaines : le mépris. Tapie, Pinault, Onfray, Sarkozy, Hidalgo, Luchini et bien d'autres... Tous ont un point commun : à un moment ou à un autre, ils ont été confrontés à cette épreuve dont ils ont fait une force. Avec une liberté de ton à laquelle nous ne sommes pas habitués, ils se sont confiés à Sébastien Le Fol. Tous ont souffert un jour de ne pas avoir les bons codes, les bonnes manières, les bons diplômes, les bons réseaux. D'où cette terrible phrase souvent entendue : "Reste à ta place... ! " . Mais au lieu de les accabler, cette arrogance les a galvanisés. Ce livre inclassable mêle l'histoire et l'enquête. On passe de l'Ancien Régime à la Ve République, de Louis XIV à Macron. Il en résulte un décryptage iconoclaste du malaise de la société française. De l'école aux coulisses de la réussite, on y découvre un monde fermé, obéissant à des règles connues des seuls initiés. Un document exceptionnel sur un phénomène de société qui est aussi un enjeu politique à la veille d'une élection capitale.
09/2021
Sciences historiques
Paroles d'officiers. Pensée et action
Avec l'abandon du service militaire par conscription, en 2001, les militaires et les armées ont quasiment disparu des préoccupations quotidiennes de la majorité des Français. Aujourd'hui, des officiers de toutes générations, cadres d'une société militaire tournée vers la réflexion autant que vers l'action, n'hésitent plus à s'exprimer. L'amiral Jean Dufourcq, qui a quitté récemment le service actif, a sollicité un certain nombre d'entre eux. Ils ont dialogué en toute liberté, sans tabou ni langue de bois. Dépouillés, analysés et assemblés avec un regard extérieur à la fonction militaire par Jean-Claude Barreau et Frédéric Teulon, leurs propos révèlent une société bien plus complexe, diverse et ouverte qu'on ne le croit généralement. Tous les sujets sont abordés, de la place des officiers dans la société française à la baisse de la considération portée au métier des armes, de l'expérience du combat en Afrique ou dans l'ex-Yougoslavie au rôle de la dissuasion nucléaire et de l'OTAN... Les officiers répondent à des questions graves, souvent occultées: que signifie aujourd'hui mourir pour la patrie ? A quoi sert l'armée ? La guerre en Afghanistan a-t-elle un sens ? Y a-t-il encore une doctrine stratégique française ?
03/2010
Littérature française
LA DAME AUX CAMÉLIAS. (1848)
"La Dame aux Camélias" d'Alexandre Dumas fils est un roman qui explore les thèmes de l'amour, de la passion et de la société parisienne du XIXe siècle, l'intrigue tourne autour de Marguerite Gautier, une courtisane célèbre à Paris, connue pour sa beauté et son charme. Elle mène une vie de luxe, entretenue par ses riches amants. Cependant, sa vie bascule lorsqu'elle tombe amoureuse d'Armand Duval, un jeune homme honorable et sincère. Les deux entament une relation amoureuse passionnée malgré les conventions sociales qui les séparent. Le roman explore les conflits entre l'amour véritable et la société hypocrite de l'époque. Marguerite est tiraillée entre son amour pour Armand et les pressions sociales qui la poussent à maintenir son statut de courtisane. L'histoire se déroule dans le milieu élégant et frivole de la haute société parisienne, mettant en lumière les conventions sociales strictes et les préjugés moraux qui régissent la vie de ses personnages. "La Dame aux Camélias" est une histoire émouvante qui aborde des thèmes universels tels que l'amour, le sacrifice et le jugement social. Il a été adapté de nombreuses fois au théâtre et au cinéma, devenant l'une des oeuvres les plus célèbres de la littérature française.
09/2023
Littérature française
Le voleur. Volume I
"Le Voleur" est un roman de l'écrivain français Georges Darien, publié en 1897. Le roman explore la vie d'Edouard, un voleur et un arnaqueur, qui évolue en marge de la société. L'histoire est un récit de la vie difficile d'Edouard, de ses interactions avec d'autres criminels, et de sa perspective sur la société. Le roman met en lumière les injustices et les inégalités sociales de la France du XIXe siècle. Georges Darien était connu pour son approche réaliste et crue de la vie, et "Le Voleur" reflète son style provocateur et sa critique sociale acerbe. Le roman est divisé en deux volumes, et le premier volume explore la vie et les aventures d'Edouard. Il met en avant le personnage principal, ses choix de vie et ses interactions avec d'autres criminels et marginaux. L'oeuvre offre une vision sombre et réaliste de la criminalité et de la pauvreté à cette époque. Si vous êtes intéressé par la littérature naturaliste, les récits sur la vie des marginaux, ou les romans qui abordent des questions sociales et politiques, "Le Voleur" de Georges Darien est une lecture fascinante qui met en lumière les côtés sombres de la société du XIXe siècle en France.
10/2023
Notions
Ethique
Que pourrait être une éthique démocratique ? Telle est l'interrogation qui donne son relief à la réflexion développée dans cette Ethique de John Dewey et James Hayden Tufts. L'édition de 1932 traduite ici conserve la clarté pédagogique d'un ouvrage conçu, dans sa version originelle de 1908, comme un manuel universitaire, mais elle est enrichie par la prise en compte des questions sociales et politiques surgies au cours des années terribles qui séparent les deux textes, de la Première Guerre mondiale à la crise de 1929. De l'échec des tentatives de moralisation des relations internationales aux défis d'une société livrée aux forces du marché et en proie à l'individualisme, l'actualité des thèmes imposés, de la sorte, par les événements reste la nôtre sous de nouveaux visages. La contribution de Tufts explore la façon dont chaque société sécrète son dispositif éthique. Dewey rappelle les traits des grandes philosophies morales avant de proposer leur dépassement, qui va de pair avec le dépassement du dualisme entre individu et société. La démocratie, fait-il valoir, a besoin d'une éthique en mesure de répondre aux revendications d'autonomie d'acteurs confrontés à des forces économiques et politiques aveugles. Une nécessité qui se trouve plus que jamais au coeur de l'espace public.
11/2021
Psychologie, psychanalyse
Ces ados qui nous font peur
Les jeunes font peur. Ils ont toujours fait peur. Mais, si ces craintes ne datent pas d'hier, ne rencontre-t-on pas de nos jours une vive inquiétude chez les parents et les enseignants, voire au sein de la société dans son ensemble, face à certains jeunes dont les comportements engendrent ce malaise plus ou moins diffus qui éveille en nous un sentiment d'impuissance ? Cette jeunesse aux conduites imprévisibles, incompréhensibles n'est-elle pas devenue " indéchiffrable ", " intouchable " ? Ces jeunes qui nous effrayent ne sont-ils pas. d'une certaine façon, le reflet de nos propres projections, ne représentent-ils pas une part de nos aspirations profondes, osant mettre en acte ces pulsions que nous avons refoulées ? Ces créatures qui nous échappent ne réactivent-elles pas nos craintes de nous laisser envahir ? Ne sont-elles pas telles que notre société les a façonnées ? Et ce phénomène est-il vraiment aussi nouveau que certains le prétendent ? Jamais alarmiste, Pierre G Coslin nous fait découvrir la diversité des comportements de ces ados qui dérapent. et, sans les stigmatiser, nous aide à mieux les comprendre. Ainsi, il nous fait réfléchir aux repères que la société pourrait leur proposer, plutôt que de les idéaliser dans des identifications à rebours ou de les diaboliser.
06/2010
Psychologie, psychanalyse
Un immonde sans limite. 25 ans après Un monde sans limite
L'avènement de "l'individu total", de celui qui ne doit rien à la société mais peut en revanche tout exiger d'elle, construit une société de "l'immonde", caractérisée par la disparition de la limite reconnue collectivement. Le fait de nous être libérés à juste titre des carcans du patriarcat et du religieux nous a laissés croire que nous n'avions plus à nous soucier de la construction de la réalité psychique, que nous serions d'emblée des êtres libres et autonomes. Notre fascination pour les progrès scientifiques et technologiques nous a rendu sourds et aveugles à ce qui fait notre humaine condition. Pourtant, nous sommes et restons des êtres de langage - des parlêtres - forcément dépendants des premiers autres, souvent les parents, et de la société dans laquelle nous vivons, et à partir desquels nous nous construisons comme sujets, et non comme des individus autonomes, voire autoengendrés. L'auteur analyse les conséquences - sur la vie psychique, la vie politique, la clinique, l'éducation - de cet individualisme exacerbé qui a déconnecté le citoyen de son implication dans le lien social. Il montre la place que les psychanalystes ont aujourd'hui encore à tenir, alors que le risque d'une aliénation sociétale, qui se méconnaît elle-même, est sans précédent dans l'Histoire.
01/2020
Sociologie
Pour une pédagogie solidaire
Avec la pédagogie solidaire, c'est une réflexion globale sur l'éducation, la nécessité d'agir pour notre système éducatif public, pour l'avenir de notre planète et de nos enfants qui est proposée. Structurée par les principes et les pratiques de l'éducation nouvelle, cette pédagogie solidaire est un appel à agir efficacement pour sortir de l'impasse où nous mène la situation actuelle et mettre en oeuvre une société plus fraternelle. Face à l'obsolescence de notre système éducatif, il faut avec lucidité penser une autre éducation. Cela passe par une critique du système scolaire en place mais aussi de la société néolibérale actuelle. Cette pédagogie solidaire n'est pas une pédagogie des bons sentiments. Elle est un outil au service d'une action d'envergure pour l'avenir de notre existence. L'engagement solidaire est un acte motivé de lutte contre la xénophobie et le racisme. Face à un monde qui s'enferme et refuse de voir la réalité en face, il convient de proposer une révolution solidaire. L'éducation est perçue comme un domaine de mutation lente, voire d'inertie. La réalité est, au contraire, que c'est le seul domaine qui peut faire évoluer durablement la société face à l'urgence des défis politiques et environnementaux.
09/2019
Sciences politiques
Les conseils ouvriers. Tome 1, La tâche, la lutte, la pensée
Anton Pannekoek (1873 - 1960) est un contemporain de Lénine et de Rosa Luxemburg; au début du XXe siècle, militant aux Pays-Bas puis en Allemagne, il prit part aux mêmes débats qu'eux. Dès cette époque, il critiqua la politique de ces partis socialistes qui allaient renier leurs engagements internationalistes en 1914. Participant à la révolution allemande de 1918 et aux affrontements qui la suivirent, il s'oppose en 1920 à la direction de l'Internationale communiste naissante, qui veut imposer aux partis qui y adhèrent des tactiques parlementaristes. Au cours de la deuxième guerre mondiale, il rédige Les Conseils ouvriers, tout à la fois analyse critique de la société capitaliste, bilan des leçons durement apprises par le mouvement ouvrier au cours des cent ans qui suivirent la publication du Manifeste du parti communiste et réflexion très concrète sur les chemins qui peuvent conduire à la société des producteurs associés, libres et égaux, une société sans classes ni exploitation. Tous ceux qui s'interrogent sur cette perspective trouveront dans ces textes d'Anton Pannekoek, dans son regard sur le passé comme dans l'expression de ses convictions et dans ses prédictions, un formidable point de départ pour participer à l'élaboration des réponses qu'appelle le monde d'aujourd'hui.
03/2010
Sciences historiques
Le vagabond à la fin du XIXe siècle
Entre répression judiciaire et charité privée, le traitement du vagabondage est l'enjeu sous la IIIe République d'un débat idéologique d'importance. Pour les uns, les errants incarnent une menace de mort, de folie, de dégénérescence et de destruction pour la société. Pour les autres, venant des marges littéraires et politiques, les vagabonds représentent l'esprit de liberté et de résistance à une société injuste : ils dénoncent les contradictions de l'Etat républicain libéral. Au tournant du siècle, une troisième voie émerge difficilement avec le développement de l'assistance publique et le vote de premières lois sociales.
L'étude des dossiers de justice correctionnelle permet de sortir des représentations conflictuelles de la marginalité errante : l'analyse des mécanismes de rupture du lien social se trouve au coeur de cette recherche. La description des individus errants, de leurs trajets et de leurs paroles montre à quel point ils appartiennent à un monde fragilisé par les aises et les mutations économiques. Leur histoire, révélatrice de celle de centaines de milliers d'hommes et de femmes condamnés à errer, rappelle celle que beaucoup d'autres vivent aujourd'hui. Elle renvoie notre société aux mêmes interrogations sur la désaffiliation et sur la pertinence des politiques conçues pour y répondre.
03/1999
Couple, famille
Repenser nos rituels. Le mariage
Dans la société du vite, du plein, du consommable et du jetable, deux êtres vont prendre le temps d'échanger sur leur façon de voir le monde, d'être au monde. En cheminant vers leur mariage, ils vont s'interroger sur ce que représente pour eux une relation porteuse de sens, qui les ancre dans un engagement réciproque, bientôt officialisé. Un passage va s'opérer entre ce qu'ils sont, individuellement, et ce qu'ils choisissent d'être, ensemble, dans leur intimité, avec leur entourage et au-delà, aux yeux d'une société en mouvement. Concevoir son mariage, c'est se préparer à donner corps à cet engagement singulier, que peu de couples décident désormais de s'offrir. C'est donner un souffle nouveau à un rituel millénaire qui, de tout temps, en tout lieu, se fait le reflet des valeurs des mariés mais aussi de notre société. Entre conventions sociales séculaires et mariage spectacle, ce livre explore une nouvelle voie, dont les futurs époux pourront se saisir, afin de cheminer librement vers la célébration de leur union, à leur image, nourrie de leurs idéaux et d'une nouvelle façon d'être au monde. Il accompagne le lecteur vers l'intégrité de son mariage, dans le respect des autres et de lui-même.
03/2019
Littérature française
VIE RÊVÉE. Musulmane et homosexuelle, élevée dans la tradition, comment vivre librement?
Vivre sa vie ou la rêver ? Née dans une famille musulmane pratiquante, l'héroïne se retrouve tiraillée entre son homosexualité, ses désirs profonds, ainsi que le poids de la religion et des traditions. De bonne élève à l'école à scientifique reconnue, cette image parfaite masque une toute autre réalité... Au travers de son enfance et de la vie de Leila, sa mère, le lecteur découvre comment l'éducation réservée aux jeunes filles musulmanes, la place de la femme dans l'islam et le poids des traditions impactent la destinée des jeunes filles musulmanes. Le portrait de Mohamed, son père, révèle un environnement familial violent et ses conséquences sur sa vie adulte. S'extirper d'un environnement social, familial et religieux afin de mener sa propre vie est le souhait profond de l'héroïne. Mais, dans une société occidentale emplie de contradictions, son amour pour une femme pourra-t-il se concrétiser ? Leur désir d'enfant sera-t-il être compris ? L'originalité de ce roman réside dans la richesse des sujets abordés en lien avec notre société d'aujourd'hui, avec une projection sur la société de demain "idéale" : religion, racisme, violence faite aux femmes et aux enfants, patriarcat culturel, émigration et intégration, misogynie, préjugés, homosexualité et coparentalité.
03/2021
Ouvrages généraux et thématiqu
Amours et familles interdites. Blancs et Noirs à l'île Bourbon (La Réunion) au temps de l'esclavage (1665-1848)
" Deffense aux François d'épouser des négresses, cela dégoûterait du service, et deffense aux noirs d'épouser des blanches, c'est une confusion à éviter ". En 1674, l'article XX de l'ordonnance de Jacob Blanquet de La Haye, vice-roi, amiral et lieutenant pour le Roy dans tous les pays des Indes, pose clairement l'interdiction de l'intermariage à l'île Bourbon. Cette législation, ignorée dans les débuts du peuplement de la colonie, se voit renforcée par la suite lors du passage d'une société de subsistance à une société esclavagiste. Pourtant, certains sont déterminés à " faire famille " et à déjouer les obstacles juridiques et sociaux mis en place contre ces unions interdites. C'est à dire rendre possible la transmission d'un héritage symbolique et matériel. Ces amours invisibles sont-ils vraiment secrets ? Au fil de l'archive, l'auteure retrouve ces familles, tolérées dans un entre-deux que révèlent les actes notariés et d'état civil, mais qui doit avant tout rester discret. Familles transgressives, parfois gommées des mémoires, elles relatent la capacité de ces hommes et de ces femmes à résister aux modèles clivés de la société coloniale esclavagiste ainsi qu'une évidente disponibilité de l'île Bourbon (La Réunion) pour le métissage.
06/2022
Littérature française
Extinction des feux
Serge, ancien reporter de guerre, élève seul son fils Matthieu, un jeune adulte, depuis la disparition de son épouse. Il vit replié dans sa maison, bâcle ses articles et préfère se consacrer à l'élevage de volatiles exotiques tandis que son fils endosse toutes les responsabilités matérielles. Leurs voisins, Alain et Cynthia, les soutiennent autant qu'ils peuvent, même si les ardeurs empressées de Cynthia envers Serge embarrassent ce dernier. Lorsqu'une épidémie d'origine inconnue se déclare dans le pays, Cynthia et Matthieu comprennent avec stupéfaction que la société de traitement des eaux qui les emploie joue un rôle dans la transmission de la maladie. Matthieu, amoureux d'une militante écologiste, n'ose pas lui avouer où il travaille. Prisonniers de leur passé et empêtrés dans leurs faux-semblants, les personnages de ce roman dévoilent un talent singulier pour imaginer des solutions pires que leurs problèmes. L'imposture est un masque dont ils se détachent peu à peu pour dénoncer le scandale des rejets toxiques de la société de traitement. L'auteur fait le portrait ironique d'une société où les êtres s'étiolent parce qu'ils ne parviennent plus à donner du sens à leur existence mais progressivement reviennent à la vie.
04/2023
Philosophie
Les deux gouvernements : la famille et la cité
Tout a commencé avec le Contrat social, lorsque, refusant l'analogie entre famille et État, Rousseau pose la dissociation entre domestique et politique, entre la famille et la Cité. Cette séparation des sphères est avant tout une séparation des gouvernements - gouvernement domestique et gouvernement politique. Elle signe la fin d'une comparaison quant à l'exercice du pouvoir. Mais que s'est-il passé, pour les femmes, dès lors que la société civile et politique a été disjointe de la société domestique ? Qui a pensé, parmi les théoriciens du pouvoir, la société domestique ? Plus que jamais, une femme est plusieurs êtres à la fois - mère, fille, sœur ; épouse, amante, fille majeure ; travailleuse, ménagère, etc. Tout le débat sur la citoyenneté se déploie en étoile à partir des statuts et des rôles de la femme contemporaine. La citoyenneté des femmes n'est pas une construction abstraite comme ce fût le cas pour les hommes ; elle s'est conquise concrètement, à partir des déterminations réelles. Aussi l'enjeu est-il désormais de penser ensemble les deux gouvernements, la parité domestique et la parité politique, et de trouver une articulation nouvelle, par-delà toute " conciliation " ou " réconciliation ", pour la double journée des femmes, qui serait aussi celle des hommes.
05/2001
Littérature française
La Vieille fille
"La Vieille Fille" est un roman écrit par Honoré de Balzac, un écrivain français du XIXe siècle. Le roman a été publié en 1836 et fait partie de la série de romans et de nouvelles intitulée "La Comédie Humaine, " qui explore les différents aspects de la société française de l'époque. L'histoire de "La Vieille Fille" se concentre sur le personnage de Valérie, une vieille fille de la bourgeoisie provinciale. Valérie est issue d'une famille aisée mais n'a jamais réussi à trouver un mari. Elle est décrite comme étant acariâtre, possessive et frustrée. L'intrigue se déroule dans la ville de Saumur, en province, et suit la vie de Valérie ainsi que ses interactions avec d'autres personnages. Le roman aborde des thèmes tels que le célibat, la solitude, les conflits familiaux et les rivalités sociales. Il offre également une critique de la société provinciale de l'époque, avec ses conventions rigides et ses préjugés. Honoré de Balzac est célèbre pour sa capacité à dépeindre la société française de son temps avec une grande précision et une profondeur psychologique. "La Vieille Fille" est un exemple de son talent pour créer des personnages complexes et pour explorer les aspects sombres de la condition humaine.
03/2024
Sciences historiques
Adoption et fosterage
L' adoption est pratiquée, sous des formes et avec des finalités différentes, dans de très nombreuses sociétés, sinon dans toutes : elle constitue un révélateur des valeurs et des pratiques sociales liées à la parenté, à son idéologie et à son image. Elle n'a pris de l'importance dans les pays occidentaux, notamment en France, que depuis peu. Elle apparaît aujourd'hui comme une réponse à la stérilité du couple. C'est le couple qui adopte, et qui adopte une fille aussi bien qu'un garçon, pour la joie d'élever un enfant et de lui donner une famille. Pourtant, lorsqu'elle a été réintroduite dans le droit, après une éclipse de douze siècles, l'adoption fut conçue plutôt comme une solution humanitaire à l'abandon massif des enfants, caractéristique de cette période. Dès lors elle ne pouvait être pratiquée que dans l'intérêt de l'enfant, dont tous les liens avec sa famille d'origine se trouvaient coupés par l'abandon. D'autres sociétés ont pratiqué l'adoption dans des intentions très différentes : ainsi la Rome ancienne, où l'adoption est liée à une politique, de la succession et de la transmission ; des hommes y adoptent d'autres hommes, enfants et adultes. En Occident, l'Eglise a été à l'origine de la disparition de cette "parenté sociale" en reconnaissant seulement deux types de parenté: la parenté biologique et la parenté spirituelle liée au baptême. Diverses formes de parentés de substitution, notamment spirituelles, ont alors été instituées, dont certaines continuent à mettre en oeuvre le vocabulaire de l'adoption. L'Empire byzantin a connu, pour sa part, une évolution différente de celle de l'Occident médiéval. Pour désigner au contraire la "mise en nourriture" ou "en éducation" le terme fosterage, largement admis dans les disciplines historiques et anthropologiques depuis les travaux de Marcel Mauss et de Louis Gernet, a été retenu comme un vocable technique susceptible de rendre compte de pratiques qui transcendent les cultures. Dans la Rome ancienne, où l'adoption n'a pas une finalité spécifique d'éducation, un enfant nourricier, garçon ou fille, est un enfant, souvent de statut inférieur, que l'on n'adopte pas, mais auquel on fait donner une éducation dans sa maison ; ce type de relation est accessible à la femme comme à l'homme. Dans l'Europe occidentale, l'époque médiévale et moderne a connu dans certains pays la circulation des enfants à l'intérieur de leur propre famille. Mais elle a connu aussi — c'est une des caractéristiques du modèle anglais — des formes de circulation d'enfants et de jeunes gens (filles et garçons) dans des familles distinctes de la leur, où ils n'avaient pas vocation à s'intégrer. La thématique met l'accent sur toutes les formes de parentés électives ou de délégations de rôles qui, dans nos sociétés, relèvent de la responsabilité parentale. Sur ces deux thèmes vingt auteurs ont essayé de faire le point sur l'évolution de la société occidentale de l'Antiquité à nos jours ; une comparaison a été tentée avec des sociétés extra-européennes dans lesquelles l'adoption ou la circulation des enfants ont joué dans le passé, et parfois jouent encore, un rôle important : la Chine et le Japon anciens, l'Afrique de l'Ouest et la Malaisie actuelles.
01/1999
Humour
Debout, les damnés de l'Uber ! Chroniques
Cyclo-prolétariat, flexisécurité, PMA post mortem, ubérisation, start-up nation : Charline Vanhoenacker dépeint avec délectation les travers et les vanités d'une société, la nôtre, qui court après la modernité comme un hamster dans sa roue.
03/2020
Littérature française
Anna la nuit
" Ceux qui désirent ardemment la mort constituent à leur insu une société secrète qu'assemblent l'amour du dépassement et une lassitude sans âge. Ils forment une constellation de vies brèves, silencieuse et lumineuse. ". José Alvarez.
09/2009
Loisirs et jeux
Je m'amuse et je joue avec des princesses
Un album d'activités qui garantit de longues heures d'amusement aux enfants. Jeux des sept différences, labyrinthes, dessins, séries à compléter, coloriages, jeux de société, figurines à découper : tout pour se prendre pour une princesse !
09/2018
Linguistique
Pouvoirs N° 186 : La langue française
La langue française aujourd'hui : ciment de la nation mais source de clivages au sein de la société. Et pour ouvrir le numéro, le témoignage littéraire inédit de Yasmina Khadra, Mon histoire avec la langue française.
09/2023
Biodiversité, nature
Refaire le monde avec Jane Goodall - Cahier militant
Le jeune journaliste militant Valentin Pringuay rencontre la célèbre primatologue Jane Goodall et ses meilleurs amis pour tirer profit de leurs expériences multiples et proposer une nouvelle manière de faire société entre humains et non-humains.
10/2023
Littérature française
Les grands auteurs nous content... l'amour fatal
Une femme vampire, Une mère de famille de la haute société, Un forçat, Un musicien virtuose, Un aventurier blasé, Un joueur de flûte solitaire, Une jeune veuve... Mais que diable peuvent-ils bien avoir en commun ?
08/2020
Correspondance
Correspondance. (1901-1919)
Proust dans cette correspondance avec Anne de Noailles analyse sans complaisance les moeurs et les secrets d'une société cruellement mise à nue, qu'il pare simultanément pourtant d'une beauté et d'une poésie fabuleuses.
08/2021
Manga
Uragiri Tome 7
Alors que Luka est en plein combat contre Elegy, un Opast, Yuki apparaît soudain telle quelle était dans sa vie antérieure. "Je ne suis pas morte" murmure-t-elle à son oreille. Luka a bien du mal à dissimuler son émoi. De leur côté, Yuki, Kuroto et Senshirô se heurtent à l'ennemi héréditaire de ces derniers. Seront-ils de taille à lutter contre un général, un Duras à la puissance écrasante et à l'âme plus noire que les ténèbres ?
06/2012
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