sida

Les PCB (polychlorobiphényles) sont des composés organo-chlorés, proches parents des dioxines, du DDT et des hormones, qui, adjoints au virus aphteux modifient son ARN, et favorisent sa mutation en VIH1-O, P ou N, encore denommés HTLV-3. Interdits dans les pays industrialisés, entre 1980 et 1987, les PCB sont encore aujourd'hui largement utilisés dans les transformateurs, les huiles industrielles... dans les pays sous-développés, d'où la forte prévalence du sida et notamment des infections à VIH1-O, P, N en Afrique et aux caraïbes. Les PCB et les VIH1-O, P, N obstruent les artères digestives, pulmonaires... , et induisent la formation des taux élevés des porphyrines, des substances cytotoxiques, qui détruisent les lymphocytes T4 et induisent les porphyries associées aux infections opportunistes, notamment parasitaires et bactériennes.

Ce serait une grave erreur de croire que les guerres sont seulement une question d'armées engagées de manière active. Les véritables forces du mal mènent une guerre financière. Les princes noirs du financement par endettement ont pris le contrôle de toutes les institutions sociales, économiques et politiques, y compris du système des soins médicaux. Dans cet ouvrage, Nancy Turner Banks expose les rapports existant entre les stratégies de l'économie de marché, la destruction de la souveraineté nationale par le processus de mondialisation et le " SIDA " en tant que conséquence sur la santé d'une philosophie néo-darwinienne. A travers une recherche méticuleuse, elle a découvert la manière dont, il y a cent ans, le complexe industriel pharmacomédical est tombé sous le contrôle des titans du capitalisme financier. Le but de ceux-ci était de réaliser un maximum de bénéfices et non de vaincre la maladie. Cet ouvrage d'histoire sociale semble indiquer qu'un ensemble fatidique d'événements historiques a contribué à provoquer la crise de ce que l'on a appelé le " VIH/SIDA ". Ce livre relate la dramatique histoire d'une idéologie financière qui est hautement nuisible pour tout ce qui est humain. C'est une histoire qui montre comment la recherche du profit a pu devenir plus importante que le sort des hommes. Cependant, on y trouve également une lueur d'espoir qui nous permet d'entrevoir la manière dont nous pouvons retrouver notre équilibre mental et notre santé au sein d'un monde devenu fou.

Eté 1985, un an après la création de la première association de lutte contre le sida fondée par Daniel Defert, dont le compagnon Michel Foucault est mort du virus, le sociologue Michael Pollak (1948-1992) engage une enquête sur les homosexuels et le sida. Avec son équipe, il mène à Paris une série de longs entretiens avec des personnes vivant avec le VIH dont certaines hospitalisées. Les chercheurs rencontrent aussi des soignants et des proches des malades. C'est la transcription d'un entretien avec la mère de l'un d'eux qui est ici publié ; par des mots simples, avec pudeur et courage, une femme témoigne à la fois du surgissement de cette épidémie dans sa famille et de l'homophobie qui régnait alors et qui est encore l'un des maux de nos sociétés. Présentation de Philippe Artières.

Cela fait plus de 30 ans qu'est apparu le VIH-sida sur le paysage des maladies d'origine virale. L'auteur de ce livre fait un état des lieux de la maladie, et souligne les différents problèmes éthiques qu'elle soulève. Le sida se propage principalement au contact du sang contaminé par le virus. Lorsque le virus fait son entrée dans l'organisme, il y reste pour le restant de la vie. L'Afrique est le continent le plus touché par la maladie. Et les femmes africaines présentent des risques très élevés d'infection et représentent 59 % des adultes ayant le VIH-sida. La maladie se transmet principalement en Afrique par des relations sexuelles. Considérée comme une maladie de la honte, les personnes atteintes de sida dévoilent difficilement leur état. Ce qui réduit étroitement les stratégies à mettre en place pour l'éradication de la maladie. Il n'existe encore aucun vaccin ni aucune cure contre le VIH-sida. Cependant, il existe actuellement des thérapies, surtout des antirétroviraux, capables de réduire la charge virale et de transformer le sida en une maladie chronique.

Si l'épidémie du sida provoque la consternation en Afrique, elle pose un problème supplémentaire en Inde : dans un pays où la sexualité s'enveloppe d'un discours profondément moraliste, les actions de prévention et d'information oscillent entre une éthique de conviction et une éthique de responsabilité, sans parvenir à élaborer un compromis viable. Ce livre a moins pour ambition de développer une théorie explicative sur la diffusion de l'épidémie, même si des pistes sont forcément suggérées, que de dégager les dynamiques sociales et culturelles susceptibles de générer des situations de vulnérabilité au regard de la transmission sexuelle du VIH. Partant de faits ethnographiques diversifiés, rigoureusement détaillés et allant souvent à l'encontre des idées reçues, on se propose de mettre en lumière les relations entre parenté, stratégies d'alliance, mobilité spatiale et rencontres sexuelles. Il apparaît dès lors que la famille indienne - trop facilement reconnue pour sa cohésion, sa solidarité et maintenant valorisée comme rempart idéologique face à l'épidémie - concourt à l'isolement des individus qui n'adhèrent pas au consensus établi et à l'exclusion de ceux dont le comportement est récusé par l'univers sociofamilial. On ne peut également faire l'impasse sur la tendance grandissante des nouvelles générations à négocier, à refuser les unions imposées ni oublier le pourcentage significatif de personnes sans perspective d'alliance ou promus à se marier dans des conditions si astreignantes (mariage forcé, bigamie, projet matrimonial dès l'adolescence) que les messages de prévention imposant l'abstinence durant le célibat, et la fidélité après, relèvent de la plus totale ineptie. Dans ces conditions, la prévention au sens large ne peut se satisfaire des formules incantatoires et des simples consignes comportementales en vigueur mais doit procéder à un réaménagement des pressions et des contraintes sociales concourant à une acceptabilité très relative des stratégies de lutte contre le sida. D'où la finalité de la présente étude qui ambitionne de repérer les domaines prioritaires (labilité des discours institutionnels, discrimination, minimisation de la dimension socioculturelle et économique de l'épidémie) et les situations de vie (endettement, dot, mariages contraints, déliquescence des liens familiaux, émancipation, marginalité, réseaux mafieux) à prendre en compte afin de définir les axes d'une prévention adaptée aux particularités de la société tamoule.

Lorsque l'épidémie de sida frappe, au début des années 1980, il s'agit d'une maladie dont les mécanismes sont méconnus. Un groupe de chercheurs reçoit la mission de fédérer les acteurs de la recherche dans la lutte et le développement des premiers traitements. Seize ans plus tard, la trithérapie montrait son efficacité. Cette aventure, celle de l'Agence nationale de recherches sur le sida (ANRS), Patrice Debré en témoigne ici, offrant un aperçu de ce qu'est, au jour le jour, la recherche en temps d'épidémie. Cette aventure, c'est aussi celle d'un changement de paradigme : pour la première fois, les malades et les associations militantes ont travaillé main dans la main avec les chercheurs. Grâce à eux, les perspectives de la lutte contre les épidémies ont été radicalement rénovées. C'est aux chercheurs, aux victimes, à tous les citoyens impliqués dans ces luttes, que ce livre rend hommage. Connaître leur combat, c'est se préparer aux fléaux futurs.

Trente années de riposte mondiale à l'épidémie du sida ont transformé la pratique de la santé publique et influencé les politiques de développement international. Longtemps directeur de I'ONUSIDA, Peler plot en dresse le bilan. Il montre comment la lutte pour la prévention et pour le traitement des personnes porteuses du VIH a favorisé les approches multidisciplinaires et multisectorielles, l'engagement des communautés affectées, la promotion des droits de la personne, une évaluation rigoureuse des programmes, et une mobilisation mondiale des gouvernements et de la société civile. Ces approches peuvent être appliquées à d'autres problèmes de santé et de développement.

Une course contre la montre raconte l'urgence et l'excitation d'être à la fois sur le front pour combattre les maladies infectieuses actuelles, tout en préparant la lutte contre les épidémies à venir. Ce livre haletant relate les péripéties d'une vie de chercheur dédiée à deux virus pas comme les autres : Ebola, dont Peter Piot est le codécouvreur, et le VIH, virus du sida. Passant de la réalité du terrain en Afrique - bonnes soeurs belges propageant l'épidémie d'Ebola avec des aiguilles non stérilisées - aux couloirs feutrés de l'ONU et aux réunions interminables pour lever des fonds et sensibiliser les hommes politiques à la lutte contre le sida au niveau mondial, Peter Piot quitte son laboratoire pour discuter avec George Bush, Nelson Mandela, Fidel Castro ou Mobutu Sese Seko, se heurtant à des murs idéologiques dont l'entêtement et la détermination finissent parfois par avoir raison. Un document exceptionnel qui se lit comme un roman d'aventures. «De la découverte du virus Ebola à la lutte contre le VIH, Peter Piot a été à l'avant-garde de la lutte mondiale contre les maladies infectieuses. Il nous rappelle ici l'importance de notre responsabilité partagée dans les grands défis humanitaires.» Kofi Annan.

Les parasites gastro-intestinaux notamment les strongles constituent un problème majeur des élevages ovins au Burkina Faso. Leurs actions pathogènes sont à l'origine du faible développement de cet élevage ovin. La méthode FAMACHA qui est une méthode subjective de diagnostic de l'anémie clinique due à ces parasites à partir de la coloration de la muqueuse oculaire permet une détection précoce des animaux malades en vue d'entreprendre un traitement sélectif. Cette étude sur la validation de cette méthode chez les moutons djallonké a permis de montrer l'existence d'une corrélation positive entre la note FAMACHA et l'OPG, mais négative avec le poids vif et le taux d'hématocrite. Par ailleurs, sa sensibilité est faible contrairement à sa spécificité qui est élevée. Ces résultats dénotent que la méthode FAMACHA peut être utilisée pour le diagnostic de l'anémie clinique chez les ovins, mais étant subjective, il serait judicieux de l'associer à d'autres méthodes quantitatives de diagnostic parasitologique.

Un plan d'action de santé permet de mettre en oeuvre les activités d'une stratégie de santé. En Afrique de nombreuses maladies sévissent malgré les plans d'action de santé demandés d'être mis en oeuvre par l'OMS. Beaucoup de questions restent sans réponses sur la prise en charge des personnes vivant avec le VIH/SIDA : qu'est ce qui fait la particularité des systèmes de santé pour que les indicateurs de prise en charge des personnes vivant avec le VIH/SIDA (PVVIH/SIDA) soient aussi faibles ? Comment les rendre plus performants et plus équitables ? Une étude a été menée avec comme population d'intérêt les PVVIH/SIDA de la Région de l'Ouest-Cameroun, c'est-à-dire les personnes pour qui dans le dicton populaire "vaincre ou mourir" , le mot "vaincre" peut être substitué par "consommer les services de santé" et ce dicton devient "consommer les services de la santé ou mourir" . Les résultats obtenus n'ont pas reflété les attentes telles que le voudraient les nombreuses actions de santé déployées par le Gouvernement de la République du Cameroun pour améliorer le confort de vie des PVVIH/SIDA. Porter le Plan d'action du Projet sur trois ans coûtera 389 500 US$ (environ 233 700 000 F. CFA)

La construction de l'action publique contre le sida en Afrique est un processus dynamique et complexe qui met en mouvement une pluralité d'acteurs intervenant au niveau local, mais aussi des acteurs extérieurs appartenant à la sphère internationale. Au Burkina Faso, pays sous régime d'aide, elle a donné lieu à des formes de mobilisations qui ont vu la participation active de la "société civile", mue par la volonté de s'approprier le problème-sida dans un élan solidaire avec les personnes infectées et en synergie avec la puissance publique. Pour être intelligibles, ces dynamiques locales doivent cependant être décryptées à la lumière de l'engagement et de l'influence des partenaires extérieurs, véritables penseurs et financeurs des programmes de santé réappropriés par les acteurs au niveau local. Les interventions opérées sur le terrain par les associations et leurs leaders, pour réduire l'impact sanitaire et social du sida s'intègrent, peu ou prou, dans le droit fil des prescriptions dictées par ces décideurs internationaux. Ce travail propose une analyse focalisée sur les recompositions successives de l'action publique au Burkina Faso, en mettant en exergue le rôle et la participation des ONG/associations, en tant que partenaires et adjuvants de l'Etat. Au-delà des enjeux majeurs des politiques publiques définies par l'autorité centrale, il appréhende les formes d'action construites par les acteurs associatifs, analyse les postures, les stratégies, les ressources et les marges d'action dont dispose le mouvement associatif dans son engagement contre le sida, mais aussi dans ses rapports avec les pouvoirs publics et les partenaires au développement. La réflexion se nourrit de l'apport de la socioanthropologie et de la sociologie politique et tente de saisir de manière diachronique les dynamiques (sociales, politiques, économiques) qui se jouent dans le champ de la lutte contre le sida au Burkina Faso depuis près de trois décennies.

Une sociologie du Sida au Maroc est une compilation des textes ; articles et papiers traitants des questions diverses liées au phénomène " Sida au Maroc ". Cette diversité des questions ne manque pas de cohérence et de convergence vers une seule problématique, disant une seule thèse " le vécu, comme ensemble d'actions et réactions individuelles et collectives, est conditionné par une représentation sociale au regard d'une idéologie ". Dans la même veine, il est question de mettre la lumière aussi sur les enjeux méthodologiques et éthiques lorsqu'on travaille sur un sujet tabou, sensible tel que le sida.

L'origine de cet ouvrage est une réflexion sur l'action publique menée contre le sida en Afrique, qui constitue un archétype de mobilisation politique et sociale multi niveaux. D'inspiration internationale et portées par des standards pour la mise en oeuvre des recommandations supranationales, les politiques publiques au plan national montrent la réalisation différentielle de celles-ci dont la définition, l'émergence et les orientations n'étaient au départ en rien liées à des mobilisations nationales. Ces « modèles dissonants » de politiques publiques se fondent sur une approche comparative, entre plusieurs pays, à partir de variables épidémiologiques, sanitaires et politiques. Cette comparaison met en lumière l'acuité du rôle de l'engagement politique au plan international et national, au-delà des données épidémiologiques et de la diversité géographique des situations étudiées. Les quatre types de mobilisation politique proposés tiennent compte de la profondeur historique des politiques publiques des pays dont l'analyse permet une sociologie politique de l'État en Afrique. Soumis à des directives internationales et à des aléas globaux, ils montrent des trajectoires historiques qui en disent autant sur les réponses à une pandémie que sur la manière avec laquelle ces États reconstruisent l'ordre international dans lequel ils se meuvent. Ainsi, en abordant la question de « la gouvernance du sida », ce livre souligne le poids des organisations internationales, de la coopération bi et multilatérale dans la gestion des affaires publiques internes aux États, auxquels s'associent des « sociétés civiles » du Nord et du Sud. En comparant cet enchevêtrement transnational d'acteurs, d'un soussecteur de la santé à l'autre (sida, tuberculose, paludisme), puis d'un secteur à l'autre (santé, éducation, biodiversité), cet essai propose « une matrice de l'action publique en Afrique ». Cet outil d'analyse innovant permet de distinguer, pour chaque action publique, le niveau d'acteurs où se situe le levier ou les curseurs les plus décisifs. C'est une contribution scientifique et politique originale, à la compréhension de l'Afrique contemporaine en action. Fred Eboko est politiste et sociologue, docteur et détenteur d'une habilitation à diriger des recherches (HDR) en science politique. Il est chercheur à l'Institut de recherche pour le développement (IRD), en poste au Centre Population & Développement (CEPED Université Paris Descartes - IRD) dont il est le directeur adjoint d'unité. Enseignant vacataire à l'École des affaires internationales de Sciences Po et à la Sorbonne, il assure également des enseignements à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD).

Comment les Etats-providence modernes et leurs sociétés ont-ils réagi face au défi du VIH/sida ? Comment analyser les premières réactions politiques et organisationnelles ? Quelles sont les variantes existantes entre les politiques du VIH/sida en Europe de l'Ouest ? Par quels moyens a-t-on normalisé - du point de vue organisationnel - cette lutte au cours de ces dernières années ? Et enfin, quelles semblent être les réponses les plus adaptées à ce fléau ? Ces interrogations relèvent de l'analyse politologique et plus spécifiquement de l'analyse organisationnelle des politiques publiques. Leur pertinence est plus que jamais avérée. Nous pensons, en effet, que cette dimension organisationnelle - de la prévention à la prise en charge de la maladie - constitue une réponse concrète aux problèmes humains et sociaux du VIH/sida. Dans cette perspective, l'analyse des politiques de lutte contre le VIH/sida permet également une meilleure compréhension des systèmes du bien-être en Europe de l'Ouest. Ainsi, notre objectif est-il de démontrer que les problématiques de la gestion du risque et de la politique de la santé permettent des conclusions théoriques et pratiques utiles à l'analyse des systèmes du bien-être. Particulièrement dans des pays caractérisés par un pluralisme des formes de vie et des institutions.

Cet ouvrage raconte la vie d'un médecin impliqué corps et âme depuis le début de l'épidémie du SIDA, et rassemble les leçons apprises dans son combat contre un fléau mondial, qui a engendré tant de souffrances et remis en cause bien des vérités sur nos comportements et nos sociétés, sur l'Homme et son destin. Cette autobiographie est un récit authentique visant à partager une histoire tumultueuse vécue de l'intérieur de l'oeil du cyclone. Les grandes épidémies ne se révèlent qu'une ou deux fois dans un siècle et les acteurs de terrain ont aussi le devoir de partager avec les acteurs de demain les questions qui se sont posées, les réactions diverses engendrées par la pandémie, l'histoire naturelle de la maladie et de l'épidémie, les actions mises en oeuvre, les craintes et les incertitudes. Les combats de demain se nourrissent du passé pour construire au mieux les réponses adaptées aux futures grandes épidémies planétaires. Cette autobiographie est avant tout destinée aux Africains qui ont payé le plus lourd tribut à l'épidémie du VIH, et à tous ceux qui, hors d'Afrique, se sont engagés dans ce continent déjà meurtri par tellement de maux.

Les dimensions sociales et politiques du VIH/sida au Maghreb sont moins connues que celles d'autres régions. La prévalence du virus y est certes faible, mais à l'heure où la "fin du sida" est devenue un mot d'ordre mondial, le Maghreb reste l'une des régions où l'épidémie continue de progresser, concentrée en grande partie dans les groupes les plus touchés, dits "populations clés". Ce numéro revient sur l'histoire et l'actualité de certaines mobilisations associatives, gouvernementales ou internationales contre le VIH/sida au Maghreb. Plusieurs contributions traitent de la situation des "populations clés", y compris dans certaines de leurs intersections : homosexuels masculins, migrants d'Afrique subsaharienne vivant au Maghreb, migrants du Maghreb vivant en Europe. Non seulement ces populations doivent-elles réussir à survivre à la maladie, mais aussi à faire face à une stigmatisation redoublée par la confrontation au VIH/ sida. Ne se limitant pas à un ensemble d'articles académiques de facture classique, ce numéro donne la parole à quelques acteurs importants, proposant également un exemple innovant de co-construction et de restitution de la recherche. Dans un contexte où la pandémie de Covid-19 masque et entrave la lutte contre le VIH/sida, il invite à ne pas relâcher l'attention à la fois scientifique et politique sur cette "autre" épidémie apparue il y a quarante ans mais toujours loin d'être vaincue.

" Il est possible d'écrire un roman constitué de lettres, il est possible de former ainsi un journal phénoménalement impudique, le journal d'une psychotique, une MISE A NU exhibitionniste, un autoportrait littéraire qui illustre mon travail pictural. [...] Entraîner des inconnus dans mon appartement, déshabiller des hommes adultes [...] Faire de la séduction même une action artistique [...] Vous avez maintenant compris que j'y suis dans la peinture, jusqu'au cou, jusqu'au con [...]. Si ce n'est pas de la folie, de quoi s'agit-il ? " B. S. " Blandine Solange, ma patiente, s'est pendue le 20 octobre 2000 dans son appartement de Francfort [...] "Vous n'êtes pas folle !" Après toutes ces années, je m'interroge pour savoir d'où a pu me venir une telle audace... " G. V.

" On a beaucoup parlé de moi et pas d'eux. Moi, je suis le virus du sida, c'est-à-dire que les aigres m'appellent le virus du sida. D'autres noms aussi je crois, compliqués. Eux, on ne leur a donné aucun nom. Ceux que j'ai tués. Tués, du moins c'est ce que je croyais, il faudra en reparler. Tête Perdue par exemple, j'ai longtemps cru que je l'avais tué. Plus si sûr. Parce que les autres. Beaucoup plus difficile à identifier les autres. Moi, ils m'ont identifié en quelques mois, en quelques mois ils m'avaient trouvé un nom. Eux, ils avaient déjà commencé à mourir, sans nom. Les aigres étaient trop occupés à m'en trouver un de nom pour penser à eux. Moi, virus du sida, j'ai des milliers de noms d'eux. "

Au début des années quatre-vingt, émerge aux Etats-Unis et en Europe une maladie mortelle, le sida, qui frappe principalement les homosexuels et les usagers de drogues. Les auteurs de cet ouvrage furent parmi les premiers scientifiques à documenter l'existence de cette maladie au Rwanda, pays déjà sérieusement touché par l'épidémie, et à décrire les modes de transmission jusque-là ignorés du virus responsable du sida : la transmission hétérosexuelle et la transmission à l'enfant par l'allaitement. Ce livre décrit les multiples résistances rencontrées par les auteurs dans leur recherche : le déni et l'indifférence des autorités politiques, la désinformation et les rumeurs, les croyances et le silence contraint des malades stigmatisés. Il scrute les logiques qui ont conduit à la sous-estimation de la pandémie par l'Organisation mondiale de la Santé et l'Unicef. Par un recours fréquent à la narration individuelle, ce récit nous fait revivre une bataille scientifique et politique méconnue, alors que le virus se répandait en Afrique à une vitesse exponentielle. Les enseignements tirés de cette expérience montrent l'importance des recherches médicales et sociales dans les contextes d'urgence épidémique, l'obligation de conserver une éthique rigoureuse, une cohabitation souvent difficile entre science et politique. L'ouvrage revêt une signification particulière face aux incessantes épidémies émergentes.

Cette exposition et la publication qui l'accompagne tracent et retracent les relations entre l'art et l'activisme de la lutte contre le VIH/sida dans certains contextes, et les généalogies entre des générations d'artistes qui créent des liens affinitaires entre les années 1980 et aujourd'hui.

Dans ce journal à deux voies, l'épouse, médecin, et le frère dominicain, grand ami de Jacques, accompagnent jusqu'au seuil de la vie " celui que le Seigneur aime et qui est malade ". Ils ne cachent pas leurs difficultés à accompagner un être cher à chaque étape de la progression du mal. Face au verdict médical, la tendresse et la confiance que leur offre Jacques leur procurent des énergies nouvelles. Jour après jour, Jacques se laisse brûler par l'amour du Christ et de l'Eglise. En qualité de médecin, l'épouse de Jacques évalue les étapes encore à franchir quant au respect de la dignité de la personne. Le religieux quant à lui témoigne de sa foi sans aucune complaisance envers ses propres limites.

Le parcours d'un jeune homme qui découvre sa sexualité au temps du sida. A travers un récit sans fioriture, direct, il évoque les amours qu'il a eues et celles qu'il a perdues.

Le surgissement du SIDA à partir de 1982 n'aura pas pour seul effet de propager la mort, il met aussi en plein jour une communauté homosexuelle qui vivait encore dans l'ombre. A Paris, la brasserie new-yorkaise Les anges des lombards est réputée comme le lieu atypique où l'on peut croiser prostituées, homo, fêtards, célébrités. Une bulle de délire, un ballet orchestré par de jeunes serveurs qui se libèrent du corset social. François Gilloire nous plonge dans cette ambiance où le SIDA au milieu de la rumeur et de l'inconnu dévaste tout. Son témoignage, rare, dévoile l'effroi créé par l'épidémie autant que la solidarité indéfectible qui liera cette première ligne. Prix du roman-récit Gay 2022

En 1973, année du premier choc pétrolier, La Grande Bouffe de Marco Ferreri prédisait à l'homme qu'il périrait de ses excès. Dix ans plus tard, le XXe siècle amorçait sa fin avec le drame planétaire de la contamination des hommes par les virus des hépatites et du sida, stigmate d'échanges frénétiques de sperme et de sang monnayés comme des biens de consommation. Chez les homosexuels, l'industrie du sexe libérait des années de répression et de frustration. Chez les hémophiles, l'industrie du sang leur fournissait des traitements curatifs puis préventifs pour éviter la survenue des hémorragies, sources de graves handicaps articulaires. Ces consommations abondantes favorisaient la libération de ces deux groupes longtemps marginaux et en lutte permanente pour leur survie dans une société grisée par l'illusion scientiste, convaincue de sa capacité à tout guérir, tout maîtriser sur le modèle du progrès nord-américain. "Avancer ou disparaître" déclarait, en 1980, le président de l'Association française des hémophiles (décédé depuis du sida) pour justifier sa demande de traitements de plus en plus sophistiqués. "Résister ou disparaître", écrivait à son tour, en 1993, Franck Arnal, écrivain gay (décédé lui aussi du sida), pour résumer l'enjeu de la lutte homosexuelle. Ces deux combats, de dimension mondiale, induisaient, de part et d'autre, un tribut à la liberté jugé comme acceptable : flambée de maladies sexuellement transmissibles chez les homosexuels et hépatites virales chroniques chez les hémophiles. Le premier volume du Chant sacré raconte cette double conquête de la santé et de la liberté, des années 1950 à son apogée en 1983, alors que, sur fond d'épidémie naissante du sida, se noue le drame du sang contaminé. Il relate les victoires successives des uns et des autres, puis leur forte résistance face au nouveau danger, leur difficulté à renoncer aux libertés acquises et aussi le cynisme des différentes industries (du sang et du sexe), vecteurs de la dissémination mondiale des virus. Il éclaire le sort cruel réservé aux premiers malades du sida et ébranle le mythe de la pureté du sang national glorifié par La Marseillaise, "chant sacré" des Français. Enfin, il annonce le thème du second volume : la chute, amorcée en 1984-1985, de ces mêmes homosexuels et hémophiles rejoints, dans leur sort fatal, par les malades transfusés.

Des médecins-détectives, des chercheurs, des sœurs de Mère Thérésa, un moine libanais et des malades du sida confrontés au plus terrible fléau de notre temps. Une aventure débordante de courage, de compassion, de générosité, de foi et d'espérance.

Particulièrement touchées par l'épidémie, les femmes de l'immigration sont devenues des actrices clé de la lutte contre le VIH/sida en France depuis deux décennies. Issu d'une enquête ethnographique en immersion au sein d'associations "communautaires", cet ouvrage éclaire la grammaire du care que ces femmes déploient dans le domaine de la prévention comme du soutien aux personnes vivant avec le VIH, les capacités d'agir favorisées par ce modèle associatif ainsi que les rapports de pouvoir inégalitaires, incorporés et/ou véhiculés par diverses institutions de l'échelle globale à l'échelle locale. Première étude en profondeur sur le sujet, ce livre constitue une contribution notable tant à l'histoire de la lutte contre le VIH/sida en France qu'à la sociologie des migrations.

Il était une fois, Morgane... Et Raphaël, Cédric, Fabien, Bernard. Histoires d'amour irresponsables, certes, mais sincères. Entre la France et Saint-Barthélémy, vues, commentées et mal vécues par son entourage. Morgane, paumée, aux frontières du SIDA. Funambule et touchante. Entre trahison et rédemption.

"J'ai enlevé le S dans SIDA et ça a donné un prénom de femme : Ida. Alors, j'ai pris Ida comme prétexte pour écrire, décrire ma haine, mon désenchantement, de cette île, de ce pays désenchanté qui fût une île enchanteresse". Port-au-Prince. Un 2 novembre. Un chômeur affamé s'exaspère devant une télévision regorgeant d'images publicitaires. Un écran plein. Un ventre creux. Mais, plus forte encore est l'obsession d'Ida, la femme aimée mais absente, la femme-monde incarnant tour-à-tour son pays, sa ville, sa misère et son rêve. Ida, c'est un nom de femme ou bien les trois dernières lettres du mot sida. Ida, c'est le symbole d'une miette de vie remportée sur la nuit, d'une petite fleur qui pourrait bien pousser dans les décombres.

New York, 1989. La ville est tapissée de posters d'Act Up, et la communauté homosexuelle vit sous la menace du sida. C'est dans ce climat que Reza, Judy et Art vont se rencontrer, s'aimer et vivre l'année la plus décisive de leur vie.

En 1984, le sida entre tragiquement dans la vie de Daniel Defert avec la mort de Michel Foucault. En hommage à celui qui fut son compagnon de vie pendant près de vingt-cinq ans, le sociologue crée Aides, la première association française de lutte contre le sida, dont l'action sera déterminante dans la gestion de l'épidémie. En plaçant le malade au centre, Aides redéfinit la façon de penser la santé publique et convoque la sexualité, l'affect et l'intime au coeur de la lutte. Une nouvelle forme de militantisme voit le jour, dont Daniel Defert est l'un des artisans. Mais cette histoire s'inscrit dans la continuité d'une vie d'engagement : le combat en faveur de la décolonisation, Mai 68 et l'aventure de la Gauche prolétarienne, la création avec Foucault du Groupe d'information sur les prisons (GIP)... A chaque fois, Daniel Defert s'attache à partir des besoins et de la parole des premiers concernés, qu'ils soient ouvriers, détenus, homosexuels, usagers de drogues ou porteurs du VIH. Sous la forme d'un entretien accordé par l'auteur à Philippe Artières et Eric Favereau et d'une sélection de textes d'intervention, ce livre restitue le parcours d'un intellectuel qui a pris part aux grandes mutations sociales et politiques de la seconde moitié du XXe siècle et qui a su mettre ses expériences antérieures au service de la lutte contre le sida.