secte

Comme son nom l'indique, ce livre est une déclaration d'amour à l'île singulière chérie par les trois auteurs qui, s'ils n'en sont pas originaires, sont tombés sous le charme et ont choisi d'y vivre. Véritable ode à la découverte de ses attraits, ce manifeste poétique, gustatif, visuel espère entraîner le lecteur sur des sentiers de traverse. Comme le ferait une balade en compagnie de trois amis entre étang de Thau et mer Méditerranée avec pour mots d'ordre : subjectivité, diversité et sensibilité. De Paul Valéry à Georges Brassens, du mont Saint-Clair aux plages du Lido, de la tielle à la macaronade, des goélands aux bateaux de pêche, des anarchistes sétois à la Venise du Languedoc, de Manitas de Plata à Agnès Varda... voici une invitation gourmande à suivre les traces humaines, sociales, historiques et culturelles de cette ville-port baignée par le soleil, ancrée dans le golfe du Lion et dans l'Occitanie. Qui rayonne sur la Méditerranée.

Une saison blanche et sèche est le quatrième roman d'André Brink. Interdit dès sa publication en Afrique du Sud, il fut traduit dans une dizaine de langues. Ecrit dans le style somptueux, riche de couleurs et d'images, d'Au plus noir de la nuit, c'est l'oeuvre la plus significative, la plus engagée, la plus achevée, d'un très grand romancier. Le type même du roman complet, construit, partant d'une intrigue passionnante mais anecdotique, pour aboutir aux problèmes fondamentaux : les libertés individuelles, le droit de disposer de soi, l'incommunicabilité entre les races, entre les classes sociales, l'illusion du combat solitaire. Un grand livre, d'une écriture généreuse et courageuse, qui se lit d'une traite en haletant.

L'Ile-de-France compte à elle seule, à l'aube de l'an 2008, au moins cent quarante mouvements sectaires implantés sur son territoire. Tous ces mouvements " cultuels " savent, trop souvent, déployer la chaleur et l'affection que recherchent des personnes fragilisées ". Les sectes pseudo-chrétiennes ne dérogent pas, bien entendu, à cette règle. Si cet ouvrage commence, comme une farce, par l'évocation des célèbres " Adorateurs de l'oignon ", notre propos donnera progressivement dans le pathétique, à l'image d'un Christianisme phosphénique en partie tourné vers de discutables croisades. Dans les années quatre-vingt-dix, les Amis de la Croix glorieuse de Dozulé ou le Mouvement du Graal en France pouvaient être également, sans l'ombre d'une hésitation, qualifiés de sectes " pseudo-chrétiennes ". De multiples démarches parlementaires tentent, depuis des années, de protéger la société française de cet assaut " porté dans sa partie la plus fragile ". Ainsi, les velléités informatives de la " Commission d'enquête sur la situation financière, patrimoniale et fiscale des sectes " de 1998 s'opposèrent, immédiatement, à des organisations pseudo-chrétiennes semblables au Mouvement du Graal en France, lequel relevait d'un " siège international " situé en Autriche, s'était durablement implanté des Ardennes à la Haute-Savoie... et était apte à mettre sur pied une structure commerciale occupant plus de deux cents personnes ! C'est l'histoire de ces surprenantes dérives pseudo-chrétiennes qui nous est relatée ici

Traduction Henri Theureau Loin des zones de turbulences du monde, les îles des Mers du Sud ont toujours donné l'impression de vivre sous le règne de l'insouciance. Nous sommes en 1930 à Tahiti et la famille Tuttle possède le domaine de la vallée de Vaipopo. Leur grande demeure, témoin du passé prospère de l'ancêtre Tuttle, originaire de Nouvelle Angleterre est en ruine. Peu importe, Jonas, ses fils et leurs familles, sa mère, sa soeur n'attachent aucune valeur à l'argent, sinon celui de pouvoir faire la fête et vivre ensemble dans une atmosphère de gaîté musicale. La vallée est prospère. Fruits, légumes, volailles, cochons sont là. Les fils de Jonas sont de bons pêcheurs, lorsque le bateau n'est pas en panne sèche et puis il y a le coq de combat et les emprunts au Docteur Blondin... Mais quand les catastrophes s'enchaînent cela devient très compliqué pour les Tuttle et il faudra un bon coup de chance pour que cette famille irrésistiblement drôle et attachante ne sombre. Panne sèche est un des meilleurs romans de Charles Nordhoff et James Norman Hall. Traduit pour la première fois par Henri Theureau, c'est un voyage dans les années 30 à Tahiti, un récit dépaysant plein de suspense et de surprises.

« Les pièces éparpillées du puzzle reprenaient leur place et Charles Garaud y voyait de plus en plus clair. Lucas Delvaux était bien tombé dans une importante machination politico-mafieuse remplie de coups tordus… À vingt-deux heures précises, escorté de Matthew Béliveau et d'Abélard Beau, Lucas Delvaux se dirigea vers le point central de la ville. Ils arrivèrent au pied du monument à la gloire de Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve, fondateur de Montréal… N'attendant plus rien de la vie, il accepta ce duel absurde et fit taire les protestations de ses compagnons qui devenaient de fait ses témoins… »

Dans son ouvrage Oku No Hosomichi, ou La Sente des Contrées secrètes, Mastuo Bashô consigne son dernier voyage vers les confins du grand nord japonais. Maître incontesté du haïku et adepte de la philosophie bouddhique zen, ce moine-poète japonais a entrepris, à la fin de l'année 1689, une longue pérégrination à travers ce qui était alors une terra incognita pour la plupart des Japonais. Il en a rapporté ce journal de voyage, sous forme de courts textes en prose, ponctués de ses fameux haïkus. Le présent ouvrage est en quelque sorte une introduction à l'oeuvre de Bashô. L'auteur, Jean Marc Chounavelle, permet au lecteur, par des commentaires éclairés, de goûter au plus près à cette écriture subtile et épurée. Après un bref rappel historique, il propose une biographie du poète, puis présente quelques-uns des sages qui furent ses disciples les plus proches et qui partagèrent la même passion pour la poésie. Puis, au rythme du carnet de voyage de Bashô, Jean Marc Chounavelle donne les clés littéraires et historiques nécessaires à une approche sensible de cette forme d'écriture éminemment poétique, à ce joyau de la culture nippone et ses rapports avec les grands courants philosophiques de la Chine ancienne ou de la Corée.

Le phénomène sectaire n'est pas nouveau. Il suscite depuis toujours des réactions aussi passionnées que variées de l'individu, de la société comme des Etats. Un regard historique, sociologique et anthropologique sur le fonctionnement interne de ces groupes porteurs de valeurs apparemment religieuses, sur leurs types de dérives possibles mais aussi sur la diversité des réponses politiques aux sectes, permet à Nathalie Luca d'analyser en quoi et comment ces organes sont en rupture avec l'ordre social.

La Secte : les Elus de la "communauté" Névia vivent en autarcie. Ils suivent leur Loi et son principe fondamental : le refus de la domination du Corps au profit de l'élévation de l'Ame. La communauté est agitée par la rumeur de l'arrivée du Guide... Débutantes : Marion décide de se prostituer pour financer ses études de médecine. Sur Internet, elle découvre un monde dont elle ignore tout et noue bientôt une grande amitié avec Sonia, une escorte plus expérimentée.

"Si on avait su, jamais nous n'aurions mis notre fils à l'internat du lycée. Douze ans après, quatre jeunes se sont suicidés. Notre fils est devenu homosexuel et on n'arrive pas à la guérir. Il a délaissé l'Eglise. Il paraît que pendant ces trois années d'internat, tous les soirs, ces jeunes se réunissaient secrètement dans une petite salle. Ils se donnaient la main, presque nus, en communiquant avec les yeux et le toucher. Le gourou était le CP et l'administration savait tout mais ne disait rien. On dit même qu'il aurait eu des relaxations sexuelles entre ces jeunes de quinze ans". Relire mon histoire me fait pleurer encore, parfois sourire. Les maux d'un jeune ado évoluant avec d'autres dans cette secte, trois années durant, sans le savoir car trop jeune pour prendre du recul. Les SOS de certains furent vaincs, car personne ne voulait les entendre. Que de douleurs pour ces familles ! Mensonges, trahisons, pédophilie, suicides, viols, Dieu, Mylène Farmer, religion... Tout est présent dans ce bout de vie d'ado. Et dire que l'on croit toujours que cela n'arrive qu'aux autres...

Pour Chaplapla rien ne va plus : l'odeur des poubelles, celle de Chien Pourri, la vue sur le caniveau, il a besoin de changer d'air. Le Gourou Toutou accueille dans son domaine « n'a qu'un œil mais il voit tout », les cas les plus désespérés. Mais attention : derrière les gentils gourous se cachent souvent de vilains toutous !

Quarante ans après la guerre qui a défait le Tyran, le Monde Emergé n'a toujours pas trouvé la paix. Non seulement le Chevalier du Dragon, devenu roi de la Terre du Soleil, étend son influence, mais une guilde secrète d'assassins prend du pouvoir. Cette dernière recrute partout des tueurs et des guerriers, comme Doubhée, 17 ans, la plus célèbre voleuse de la Terre du Soleil. Cette dernière refuse d'entrer à leur service, mais Yeshol, le grand prêtre de la Guilde, a les moyens de l'y contraindre. La jeune fille se retrouve bientôt, malgré elle, au coeur de la société sanglante, transformée peu à peu en machine à tuer. Pendant ce temps, Lonerin, membre de la résistance, s'infiltre dans la Guide...

Contrôle des cerveaux par des gourous et leurs séides, influences occultes, impérialisme culturel masqué et empires financiers souterrains : le seul mot de " secte " éveille des images négatives qui appellent à la surveillance, voire à la répression. Non sans fondements, ce schéma n'en a pas moins quelque chose de convenu, et de stérile si l'on s'épargne toute réflexion un peu plus poussée. Ce livre favorisera une approche plus mature des phénomènes en cause. II prend pleinement en compte la dimension transnationale des nouveaux mouvements religieux ; ces derniers suscitent des réactions diverses, dont la typologie réserve bien des surprises. Amérique du Nord, Asie, Europe, l'auteure dresse un très instructif panorama des attitudes adoptées par les pouvoirs. Ces choix à la fois politiques et culturels fonctionnent à leur tour comme un remarquable révélateur des peurs, des fragilités mais aussi des modalités d'adaptation des nations à la mondialisation. Le cas français, analysé en détail, présente sous les assurances de la certitude rationaliste et laïque de nombreux symptômes d'une profonde crise identitaire. Ce n'est pas le moindre des mérites de cet ouvrage que de nous aider à mieux la cerner.

"Lorsque mon désir d'écrire est apparu, les mots ont fusé dans tous les sens sur le papier. C'est alors que des souvenirs enfouis sont remontés à la surface au détour de chaque page, m'obligeant à questionner les témoins encore présents de cette époque Ainsi, un grand livre s'est ouvert où toute mon histoire familiale a pris place petit à petit sur le chemin de la migration d'une famille nombreuse dans le sud. Il m'était impossible de garder tout ça pour moi. Impossible de laisser dans l'ombre toutes ces personnes disparues, chères à mon coeur, sans qui je n'existerais pas." L'auteur vous invite à 140 ans de découvertes tout en partageant l'histoire atypique de son vécu. Issue d'un père audacieux et d'une mère confiante en l'avenir, c'est tout un passé qui se narre dans la chronologie du temps et des souvenirs.

Moses Lwanga poursuit sa croisade solitaire à travers l'Ouganda du nord. Après avoir traversé une zone de guerre parmi les plus dangereuses du pays, il rejoint un camp de réfugiés dans l'espoir de faire le point sur son passé. Mais l'assassinat brutal du médecin local va lui donner une raison suffisante pour replonger dans une quête effrénée nourrie de colère, de méfiance et de violence. La tension monte. Parviendra-t-il à démasquer les responsables avant que la psychose ne gagne l'ensemble de la population ? Soldat Inconnu (Unknown Soldier en V.O.) est une immersion violente et réaliste au coeur d'un pays meurtri par la guerre, imaginée par Joshua Dysart (SWAMP Thing, Neil Voung's Greendale, B.P.R.D.), sur la base du personnage créé par Robert Kanigher et Joe Kubert dans les pages de SGT. Rock, et réalisée par Alberto Ponticelli (Frankenstein, Agent Of S.H.A.D.E.), accompagné de Pat Masioni (Rwanda 1994).

Ce surprenant panorama des Églises " afro-chrétiennes " et des cultes syncrétistes éclaire d'un jour inattendu l'évolution du continent noir, dont l'auteur est l'un des spécialistes. Dona Béatrice, brûlée vive pour hérésie en 1706 en Angola sous domination portugaise à l'instigation de prêtres capucins; Nonggawuse la prophétesse, qui provoqua en 1857 une épouvantable famine en Afrique du Sud en prédisant le retour des ancêtres; Matsoua le syndicaliste " passe-muraille ", gaulliste de la première heure, mort en prison en 1942 à Brazzaville; Joseph Kony, le chef des assassins de l'Armée de résistance du Seigneur en Ouganda, amnistié en 2006. Tels sont quelques-uns des prophètes et prophétesses d'Afrique noire dont l'étonnant destin est largement méconnu au-dehors. L'auteur retrace encore l'histoire de Simon Kimbangu, emprisonné pendant vingt ans au Congo alors belge, celle d'Alice Lenshina, qui dirigeait en Zambie la secte des Lumpa décimée en 1964 par les forces de l'ordre, et celle d'Alice Lakvvena qui disait commander une armée imaginaire de cent quarante mille esprits. L'auteur évoque les centaines de membres de la secte des " Dix commandements de Dieu " brûlés vifs dans une église ougandaise en 2000, sur ordre d'un illuminé qui était aussi sans doute un escroc. II étudie le culte du prophète Harris, le Christ noir des lagunes, qui eut maille à partir avec l'administration coloniale française en 1913. II analyse la prolifération des Églises dites " sionistes " d'Afrique du Sud, qui s'abstinrent de lutter contre l'apartheid, et décrit, entre autres, la secte -très riche - des Chérubins et Séraphins du Nigeria et l'Église du christianisme céleste, florissante en République centrafricaine. Au total, ces pages saisissantes permettent de découvrir ce qu'on pourrait appeler la " face cachée " de la réalité africaine.

[Gras] [Italique] [Souligné] [Barré] [Annuler] [Restaurer] [Nettoyer le code] [Liste à puces] [Liste numérotée] Résumé initial (référencement) La construction à pierre sèche, contrairement à la maçonnerie traditionnelle qui utilise du liant, consiste à maçonner uniquement avec de la pierre, sans utliser d'autre matériau. Pour maîtriser cette technique et réaliser des ouvrages tels qu'un mur de soutènement, un mur de clôture ou d'autres types d'aménagements comme un escalier, un arc de décharge, un parement en pierre sèche, l'ouvrage explique les Règles de l'art et les gestes du maçon à pierre sèche. Vous apprendrez également comment restaurer un mur existant du dessouchage au reterrassement. Les images et schémas en couleurs permettent de suivre pas à pas les chantiers proposés dans l'ouvrage, et d'admirer la qualité esthétique et constructive des ouvrages réalisés par les auteurs.

Qu'est-ce qu'une secte ? Que répondre concrètement aux Témoins de Jéhovah ? aux Mormons ? Comment se situer devant les groupes guérisseurs ? les nouvelles méthodes de méditation ? les psychotechniques ? les groupes ésotériques ? Que penser du Nouvel-Age ? Comment aider un proche qui est " entré en secte " ? Que doivent faire concrètement les chrétiens, l'Eglise devant le " défi pastoral " des sectes ? Des réponses précises et solidement documentées, fondées sur vingt ans d'expérience sur le terrain, par un des meilleurs spécialistes du problème, un problème devenu mondial.

En France, 290 000 personnes côtoient les sectes plus ou moins régulièrement. Que viennent-ils chercher ? La Scientologie recrute chez les cadres supérieurs, quels manques viennent-ils combler ? Les jeunes de 18 à 25 ans sont les premiers touchés par le phénomène sectaire, quelle espérance entendent-ils trouver ? Il serait plaisant de croire que le discours sectaire est caricatural et absurde. Tel n'est pas le cas. Le plus souvent parfaitement cohérent, il résulte d'un juste dosage entre des proportions qui savent se rendre attirantes et qui dissimulent ce qui fait peur. Comme pour toute organisation sociale, la capacité d'une secte à recruter est déterminante pour sa survie. L'auteur s'interroge : " Comment la langue peut-elle contraindre la liberté de nos choix et l'intégrité de notre personne ? " Comment identifier ces pièges pour s'en protéger ? " Un des mérite de cette étude compétente et rigoureuse est de donner des clés de compréhension des mécanismes de séduction, sachant " que la langue constitue pour celui qui l'utilise une prise de pouvoir, même bienveillante, sur le destinataire du message. " Le livre très pertinent de Laetitia Schlesser-Gamelin apporte une nouvelle pierre, solide, à la construction de la digue protectrice contre les marées sectaires. " Jean Vernette

Nous nous sommes proposé un double but en écrivant ce petit livre : informer le public sur les origines historiques des sectes d'ascendance protestante actuellement à l'œuvre dans notre pays ; essayer d'expliquer de manière aussi scientifique et satisfaisante que possible les racines profondes du phénomène sectaire. Lorsque nous avons commencé à nous intéresser, il y a déjà près de huit ans, aux sectes que nous rencontrions en France, nous avons été très frappé par l'absence complète d'ouvrages français exposant de manière strictement historique la naissance de ces mouvements. […] Nous avons tenté ici de remédier à ces deux lacunes, en proposant au public français tous les faits historiques que nous avons pu récolter dans nos recherches, sans avoir peur d'accumuler trop de détails, vue la pénurie de renseignements de ce genre en notre langue. Nous avons aussi consacré tout un chapitre, le plus long de notre ouvrage, à une description de la piété sectaire dans son état actuel et dans son évolution. Il fallait aller jusque-là si l'on voulait contempler le phénomène sectaire autrement que de l'extérieur. Les milieux catholiques, comme d'ailleurs les milieux protestants, même sectaires, se sont contentés jusqu'ici d'écumer le problème, si l'on peut dire, à des fins apologétiques. Il nous a semblé utile d'aller plus loin et de nous demander non plus comment, mais pourquoi. Notre enquête nous a amené à constater que la secte n'est pas une dissidence d'ordre théologique et dogmatique, mais essentiellement spirituel. Le dissident ne cherche pas à résoudre des problèmes d'ordre intellectuel, mais de vie intérieure. Dans le Catholicisme, l'aspiration à la perfection aboutit aux Ordres religieux avec leurs Tiers-Ordres, dans le sein de l'unité ecclésiastique. Dans le Protestantisme, du fait de l'absence de toute institution de sanctification en dehors des églises locales, du fait aussi de la tension dans la piété entre Église dogmatisante et inspiration personnelle, et du heurt inévitable des deux tendances liturgique-institutionnelle d'une part, charismatique-prophétique d'autre part, affrontement aussi vieux que la Réforme elle-même, on arrive au phénomène sectaire protestant. Ce phénomène ne caractérise d'ailleurs aucunement le Protestantisme, malgré l'ampleur qu'il y a pris. Le Catholicisme a connu lui aussi des dissidences de caractère semblable, surtout au Moyen Age. D'où notre court chapitre sur les Sectes médiévales et notre insistance à retracer, à propos de chacun des mouvements d'origine protestante dont nous nous occupons ici, sa préhistoire dans l'Église. Entre Sectes protestantes modernes et Sectes médiévales, nous avons cru découvrir un lien dans la dévotion populaire médiévale orthodoxe. Nous nous sommes employé à le montrer en différents endroits, et plus spécialement dans notre chapitre sur la Piété sectaire. C'est là une hypothèse, à notre avis satisfaisante, et dont les spécialistes auront à juger.

Les sectes ont annoncé l'apocalypse pour le 21 décembre 2012. Pour preuve, elles utilisent le calendrier Hotzkin des Mayas. Voilà leur dernier filon pour faire de nouvelles recrues et engranger des bénéfices. Et ça marche, surtout à l'heure d'internet ! L'enquête internationale réalisée par le plus grand spécialiste de la lutte antisectes en France révèle l'ampleur inégalée du phénomène "2012". Ses conclusions ne peuvent que nous inciter à la plus extrême vigilance. Qui ne se souvient, en effet, des "tueries-suicides" des sectes apocalyptiques du Temple du Peuple en 1978 en Guyana (923 morts) des Davidiens en 1993 à Waco (Texas - 82 morts) ou de l'ordre du Temple Solaire en 1994-1995 (74 morts) ? Autre constat alarmant : les mystificateurs, messies autoproclamés, guérisseurs ou prétendus humanitaires, enregistrent des avancées à chaque fois que notre monde est violemment secoué par toutes ces crises financières, climatiques, religieuses ou morales... Dans les cas les plus extrêmes, le fondamentalisme religieux à visage sectaire profitant du désarroi de jeunes individus en perte de repères arme leur bras pour, au nom de Dieu, faire des victimes innocentes. Enfin, fortes de soutiens occultes ou affichés, les sectes infiltrent les institutions, noyautent les lieux de pouvoirs, dénigrent sur la scène internationale la politique volontariste menée par la France contre l'obscurantisme. Certaines d'entre elles s'activent en coulisses pour mettre en oeuvre la " propagande noire " contre tous ceux, à l'instar de l'auteur, qui s'aviseraient de se dresser sur leur route.

Sectes ? Vous avez dit " sectes " ? Voilà un dictionnaire qui devrait vous montrer l'étonnante diversité des situations que cache ce mot, tout en se contentant de parcourir le monde français des deux derniers siècles. On y rencontre des cas extravagants (du " Christ de Montfavet " au " Petit Bon Dieu des Béguins ") aux côtés de simples catholiques contestataires (de l'ultramontain Lamennais au " moderniste " Loisy et, à l'opposé, au très conservateur Mgr Lefebvre), des adeptes de l'occulte (Allan Kardec, initiateur du spiritisme en France, ou Nizier Philippe, précurseur de Raspoutine à la cour de Russie), des visionnaires (comme Suzette Labrousse, " prophétesse de la Révolution "), des promoteurs de cultes étrangers dans l'hexagone (Weber pour les Témoins de Jéhovah, Blanchard pour le Moonisme) ou des fondateurs qui ont défrayé la chronique (G. Bourdin et le Mandarom). L'index permet aussi de suivre d'autres pistes (par exemple Luc Jouret et son Temple Solaire) et la riche introduction de s'y retrouver entre ces multiples mouvements... et de faire un point scientifique sur cette notion piège de secte, à laquelle les quarante collaborateurs ont préféré celle de " Marges du Christianisme ". Un outil de travail pour les chercheurs, comme toute la collection à laquelle il appartient, mais aussi pour les médias et tous ceux toujours étonnés par les destinées curieuses de ces hommes en quête d'une vérité spirituelle alternative.

Vous avez lu, et vous êtes remonté dans le temps, vous avez voyagé dans le vaste monde, vous avez aimé à la façon des personnages romanesques, vous avez mangé, bu, ri ou pleuré, détesté, contemplé dans les livres, contracté la fièvre, entamé une analyse, visité le Louvre. et bien d'autres choses encore, rien qu'en tournant les pages. Eh bien, c'est le moment de convoquer vos souvenirs et de répondre aux questions qui nouent la culture générale et la littérature. Un galop d'essai : "Heureux qui comme Ulysse a fait un beau voyage", écrit Du Bellay. Vous le savez certainement, Ulysse a terminé son voyage à Ithaque, une des îles : Éoliennes, Anglo-Normandes, Ioniennes ? Réponse page 26.

Deux ans ont passé depuis l'affaire du "tueur à la rosace" . Grâce à la pugnacité du capitaine de Gendarmerie Jeanteau, la secte Memento Mori a été traquée et totalement éliminée en France. Muté maintenant à Paris au sein d'une cellule spécialisée dans les affaires liées aux sectes, il se voit confier une mission de représentation à Rome au congrès annuel européen de la gendarmerie. Une mission qui ne va pas se passer comme prévu. VIXI, une secte étrangement liée à celle qu'il a combattue auparavant, se réveille après un long sommeil. Curieusement, le père Tomas, l'ancien curé de campagne et ancien adepte à la secte de Memento Mori, a été aperçu à Rome pour la dernière fois. Il n'en faut pas plus au Capitaine Jeanteau pour se remettre en chasse. Doit-il pour autant tout découvrir ?

ImageSingulières est un festival de photographie documentaire créé en 2009 à Sète. Chaque année un photographe est invité à porter son regard sur la ville et à produire une série d'images qui fait l'objet d'un livre. En 2020 la carte blanche est confiée à Clémentine Schneidermann. A la croisée de la mode et du documentaire, cette jeune artiste joue avec les codes des deux disciplines en mêlant réel et fantastique. A Sète, elle est partie avec audace sur les traces de Georges Brassens, originaire de "l'île singulière" et inévitable garant de la culture populaire locale. Les lieux qu'il a fréquentés, les groupies de la première heure, les derniers amis du poète-chanteur, ses sosies, rien n'échappe à la photographe qui métamorphose Sète avec humour et poésie.

La vie au sein d'une secte n'est pas ce que l'on imagine ni ce que l'on peut nous en présenter à travers certains médias. La réalité de ces groupes est tout autre. Alors, qu'est-ce qu'une secte ? Qui la dirige ? Comment se présente son dirigeant ? Quelles sont ses motivations ? Comment s'assure-t-il l'adhésion de ses adeptes ? Quels sont les procédés qu'il met en oeuvre pour les assujettir ? Quels sont les effets de ces procédés sur le psychisme ? C'est à toutes ces interrogations que répond cet ouvrage. La première partie présente le phénomène sectaire dans ses généralités ainsi que l'historique de la lutte anti-secte en France. Une seconde partie, tout en préservant l'anonymat des personnes, et en ne citant aucun nom de secte, présente divers dirigeants de secte, chacun rencontré lors d'un seul entretien clinique mené dans le cadre d'une expertise judiciaire afin d'analyser certains aspects de leur personnalité. Puis est ensuite abordée la question de la mise en état de sujétion psychologique en identifiant les procédés aliénants et leurs effets sur la psyché. Enfin, une dernière partie expose la pratique dévoyée de la psychothérapie dans les sectes.

En 2010, Sophie ROBERT entame une longue enquête auprès des psychanalystes pour la réalisation d'une série documentaire. L'objectif était de savoir qui sont les psychanalystes aujourd'hui ? Comment appréhendent-ils les découvertes scientifiques et l'évolution des moeurs ? Qu'ont-ils abandonné, conservé ou adapté de l'héritage de Freud et Lacan ? Un premier film, Le MUR Mur, la psychanalyse à l'épreuve de l'autisme, met en évidence le retard considérable de la France dans l'accompagnement de l'autisme. Diffusé sur le site dAutistes Sans Frontières, il se répand de façon virale dans le monde entier en quelques jours avant d'être attaqué en justice par trois psychanalystes lacaniens. Le film sera censuré pendant deux ans puis réhabilité en 2014 par la cour d'appel de Douai. En 2018, les trois psychanalystes sont condamnés à verser à la réalisatrice 50 000 euros de dommages et intérêts pour procédure abusive. En 2019 sort Le Phallus et le Néant, long métrage dédié à la théorie sexuelle. Une psychanalyste freudienne tentera d'empêcher in extremis sa sortie en salles, en vain. Ce livre, fruit de douze ans d'enquête dans les milieux psychanalytiques, est une anthropologie de la psychanalyse : lecture fondamentaliste de Freud et Lacan, hostilité structurelle à la science, misogynie viscérale, et manque total d'empathie à l'égard des victimes de violences sexuelles. D'où viennent ces idées ? Comment sont-elles utilisées et pourquoi sont-elles conservées et, inchangées, envers et contre tout ?

La colonie du Docteur Schaefer est un îlot de la vieille Europe, version aryenne, au pied de la Cordillère des Andes. Nous sommes en pleine campagne chilienne où cet ancien brancardier SS a constitué un " paradis " inexpugnable : barbelés, miradors, surveillance électronique, le lieu ressemble à un camp de concentration, en plus bucolique. L'" expérience " dure depuis plus de quarante ans, depuis que Paul Schaefer et ses fidèles ont quitté une Allemagne ruinée par la guerre. Là, rarement le contrôle des êtres humains aura été poussé aussi loin sur terre : intimité réduite au minimum, contacts limités avec l'extérieur, travail obligatoire. Et gare au colon récalcitrant ! Aujourd'hui, le " gourou " est en fuite, plusieurs mandats d'arrêt sur le dos, dont un lancé par la France. Mais les siens résistent encore, et leurs soutiens sont puissants. La "Colonie Dignité" a en effet rendu des services : elle a servi de planque aux nazis; elle a été une base arrière de la dictature où les militaires chiliens ont appris à torturer;elle a fait du commerce, et même beaucoup d'argent ; c'est aussi parmi ses prairies rappelant la Bavière que le couple Pinochet aimait venir se détendre. Depuis 1997, la justice chilienne tente d'ajouter à cette ténébreuse histoire un dernier chapitre : Paul Schaefer est accusé de pédophilie. Plusieurs jeunes garçons chiliens, issus de milieux populaires, ont porté plainte pour abus sexuels après que l'un deux eut rompu le silence. À la manière d'un grand reportage, ce livre reconstitue une histoire au cœur de l'espionnage moderne au moment où les héritiers de l'" abominable Docteur Schaefer " tentent de se refaire une virginité. Témoins, victimes, suspects, nous sommes allés les écouter jusque dans leurs silences. Un livre pour résister à l'impunité. Une enquête de Maria Poblete (journaliste franco-chilienne) et Frédéric Ploquin (grand reporter à Marianne), menée entre Paris, Bonn et Santiago du Chili.

Quelques dizaines d'anciens bagnards vivent encore à Cayenne. Les plus jeunes ont 75 ans. Ils ont tous été recensés par Jean-Claude Michelot, qui a recueilli leurs ultimes témoignages. Leurs récits éclairent d'une lumière dramatique ce livre qui est aussi l'histoire de la naissance, de la décadence et de la mort d'une utopie. Pendant près d'un siècle de conflits, d'intrigues et de "faits divers", le bagne de Guyane, en effet, a cherché sa voie entre les contraintes barbares du "goulag" et les nobles aspirations des théoriciens de la délinquance et de la substitution des peines. Juristes et truands y ont inextricablement mêlé leurs itinéraires. Au moment de l'abolition de la peine de mort, cette chronique cruelle et rocambolesque est aussi un livre d'actualité.

Saviez-vous qu'un tueur en série de Tokyo déposait des origamis sur les corps de ses victimes ? Qu'un extincteur peut parfois suffire à exterminer tous les membres d'une même famille ? Et que boire une canette de Coca-Cola dans le Japon des années 80 pouvait, suite aux agissements d'un empoisonneur mystérieux, vous envoyer illico à l'Institut médico-légal ? Dans cette suite attendue de Satsujin, Alexandre Bodécot se penche sur de nombreuses affaires criminelles peu connues du public occidental. Une secte apocalyptique versée dans la production d'armes de destruction massive, des gangsters régis par un code d'honneur hérité des traditions médiévales et un "étrangleur du mercredi" vous accompagneront dans cette plongée dantesque au coeur de l'histoire criminelle de l'archipel du Soleil levant, où les meurtres sont souvent révélateurs d'un véritable malaise social.

Comment lutter contre les dérives possibles des groupes sectaires ? Quand les membres de sectes sont victimes d'escroquerie, d'atteintes à leur personne, de séquestration ou d'autres types de délits connus, l'Etat dispose d'un arsenal juridique efficace pour mener des actions et, après procès, obtenir d'éventuelles condamnations. Hors de ces délits caractérisés, la lutte contre les sectes relevait jusqu'aux années 1960 de la seule Eglise catholique, soucieuse de combattre de " fausses églises ". Mais à partir des années 1970, cette lutte s'est émancipée du giron de l'Eglise et a changé de nature. Il s'est agi de lutter contre la manipulation mentale que feraient subir ces groupes à leurs adeptes, les privant de tout libre arbitre. L'État, qui s'est fait le relais de ce combat initié par des groupes de victimes et de proches de victimes, a donc cherché à qualifier juridiquement la manipulation mentale. Dans les années 2000, cette lutte a abouti à la création d'un délit pénal punissant la sujétion psychologique. Mais comment peut-on qualifier une situation de manipulation mentale ? Qui peut l'expertiser ? Cette sujétion psychologique est-elle réservée aux sectes ou s'applique-t-elle dans d'autres situations ? Et agir par le droit a-t-il permis de faire disparaître ou de réduire les manipulations mentales ? Arnaud Esquerre a mené l'enquête pendant plusieurs années auprès de toutes les parties concernées : victimes, proches des victimes, membres de sectes, représentants de l'Etat, juges, etc. Il raconte en sociologue comment la France a inventé le délit de " sujétion psychologique ". Il montre ses implications pour nous tous : ces combats contre la manipulation mentale sont autant d'agencements à travers lesquels l'Etat exerce un pouvoir sur le psychisme des êtres humains. Un pouvoir particulièrement inquiétant parce qu'il laisse à ceux qui en ont la maîtrise une marge d'arbitraire très grande.