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Extraits
Littérature française
Tous les enfants sauf un
Dix ans après, Philippe Forest revient sur l'événement qui fut à l'origine de son premier roman, L'enfant éternel. Le récit d'hier est devenu un essai. Que peuvent signifier dans notre monde aujourd'hui la maladie et la mort d'un enfant ? Le chagrin provoqué par la perte, l'effarement devant la vérité crue et la révolte exigent d'être pensés sans répit. Les mythologies mensongères, le prétendu " travail de deuil ", le recours à la religion et à tous ses substituts, la sentimentalité carnassière avec laquelle la société considère la souffrance des enfants forment les questions de fond soulevées dans ce livre. " Tous les enfants, sauf un, grandissent ", écrivait James Barrie au début de son Peter Pan. Le premier roman de Philippe Forest citait cette phrase qui donne son titre à l'essai qu'on va lire, car la mort d'une enfant constitue en soi une exception à la règle de la vie.
01/2007
Histoire internationale
Histoire du Viêt Nam contemporain. La nation résiliente
L'histoire contemporaine du Vietnam est dominée par l'occupation du pays par les Français, par trente années de guerre et par la résilience d'un Etat national séculaire. Grâce à sa connaissance des sources vietnamiennes, américaines et françaises, Pierre Brocheux propose un récit original, en même temps que l'analyse, de la gestation douloureuse d'un Vietnam moderne. Il souligne combien le moment colonial, pour avoir été un intermède court à vue historique, a transformé la société et la culture nationales. Pour autant, le Vietnam n'est nullement "sorti d'Asie pour entrer dans l'Occident" : qu'il s'agisse de religion, de mode de vie et de pensée, de vision de l'avenir, le Vietnam contemporain offre le spectacle étonnant de sédimentations nettement repérables depuis le lointain héritage Viêt jusqu'à l'apport chinois ou américain. Cette synthèse pionnière permet de comprendre la place particulière du Vietnam dans l'Extrême-Orient d'aujourd'hui comme dans la mémoire française.
10/2011
Histoire ancienne
La casuistique des repas romains
Dans La casuistique des repas romains, De Quincey accumule, aussi singulièrement qu'à l'habitude, descriptions et réflexions personnelles sur les choses du quotidien et les banalités apparentes de l'existence ; il s'interroge aussi bien sur les heures des repas à Rome que sur la fonction de ces repas, sur leur idéologie, et leur évolution dans le temps. L'érudition, l'analyse historique et l'évocation des textes des historiens et des poètes latins, grecs, se mêlent à celles des auteurs contemporains come Charles Lamb, et font se côtoyer le pittoresque des scènes antiques et la mise en scène de la vie et des travers modernes. Derrière les manies que De Quincey tantôt brocarde, tantôt décrit avec affection et humour, se profilent les grandes obsessions de l'auteur : le temps, l'histoire, la destruction des choses, des êtres et des nourritures terrestres... Disparitions et ruines qui se dressent, se demande-t-il toujours avec inquiétude, sur le fond de quel idéal, de quelle religion ?
10/2004
Littérature française (poches)
Zayde. Histoire espagnole
Dans l'Espagne du Xe siècle aux prises avec les Maures, Consalve, fils de l'un des plus grands comtes de Castille, recueille Zayde, fille d'un prince musulman, à la suite d'un naufrage. Très vite, il s'éprend d'elle - mais les deux jeunes gens ne parlent pas la même langue... Un jour, elle disparaît : désespéré, il se lance à sa recherche. Pourtant, tout les sépare : la guerre, la religion de leurs pères, et une prédiction qu'on a faite à Zayde, qui la destine à un homme dont on ne connaît que le portrait... Dans cette " histoire espagnole ", lettres et récits insérés rythment une intrigue à rebondissements - avec rapts, tempêtes, duels et quiproquos à la clé. Surtout, la psychologie des personnages, bouleversés par les passions et déchirés entre devoir et sentiments, y est décrite avec une finesse inconnue jusqu'alors dans le genre romanesque. Publié en 1670, Zayde fonde le roman d'analyse et annonce le clair-obscur de La Princesse de Clèves.
04/2006
Sciences historiques
LES PAYSANS DE LANGUEDOC
Les Paysans du Languedoc décrivent l'évolution d'une société rurale depuis la Renaissance jusqu'au XVIIe siècle : le processus de naissance des richesses n'est pas alors engagé, l'essor démographique n'est pas accompagné de la croissance des ressources. Par bien des aspects, le Languedoc ancien préfigure les nations sous-développées d'aujourd'hui. Mais les mentalités changent.
Le Cévenol de 1500, paillard et gaillard, épris de danse jusqu'à la folie, papiste, superstitieux et sorcier, sombre dans la nuit de l'oubli et dans les profondeurs du subconscient. Un peuple nouveau naît, formé par les huguenots : religion épurée des rites magiques, libido censurée, épargne bourgeoise et liberté chrétienne. Ce peuple est triste et libre : il survivra, tel qu'en lui-même, bien au-delà des camisards, jusqu'aux gestes paysannes d'André Chamson, jusqu'aux romans de Zola.
Ce premier grand livre d'Emmanuel Le Roy Ladurie s'est imposé d'emblée comme un ouvrage classique.
01/1993
Littérature française
Les fiancés de la mine et de la terre
Marc, fils de paysan, berger chez son oncle est rompu aux travaux de la ferme depuis que la grande guerre lui a volé son père. Francette, une enfant chétive, habite une rue sinistre, près d'un père silicosé et d'une mère qui trie le charbon pour subvenir aux besoins de la famille. L'œuvre des Enfants à la Montagne du pasteur Louis Comte permet à la fillette de bénéficier d'un séjour vivifiant sur les hautes terres. Voilà nos deux adolescents réunis, le temps des travaux d'été. Ils connaissent leurs premières émotions et c'est le début d'une longue histoire d'amour. Un amour qui sait se faire respecter dans la cité ouvrière et qui parvient à rompre toutes les barrières, celles de la religion surtout. Un amour sublimé enfin par les épreuves lors du cataclysme de la seconde guerre mondiale. Un récit plein de charme, de sueur et d'authenticité.
12/2008
Esotérisme
Le code de Babylone. Le décryptage de la plus grande énigme de la Bible sur la fin des temps
Et s'il y avait dans la Bible un code - un message prophétique crypté - révélant les signes annonciateurs de la fin des temps ? Dévoilant un grand mystère qui a déconcerté les érudits depuis presque deux millénaires, Le Code de Babylone explique comment de puissantes forces sont actuellement à l'oeuvre pour créer un gouvernement mondial, "une société-monde" sans argent liquide et une religion universelle comme l'ont prédit les prophètes. Fruit de plusieurs années d'investigation journalistique, Le Code de Babylone entraîne le lecteur dans un voyage captivant où sont analysés les liens entre les organisations les plus secrètes du monde, la plus grande énigme prophétique de la Bible et l'avènement de la fin des temps. Ce livre, en traitant de ce mystère prophétique, révèle ce qui pourrait être la plus grande affaire et le plus gros scandale politique dans l'histoire contemporaine, mais également le secret de notre survie et de notre salut.
07/2019
Histoire ancienne
Curiosité d'Egypte. Entre quête de soi et découverture de l'autre, de l'Antiquité à l'époque contemporaine
La civilisation pharaonique a fasciné non seulement les Egyptiens des périodes postérieures, Grecs, Romains, Coptes et Arabes, mais aussi l'Europe des humanistes et des Lumières. Cette Egypte des origines dont la connaissance de l'histoire, de la langue et de la religion s'est peu à peu perdue est devenue au fil des siècles une Egypte rêvée et fantasmée avant que l'Occident ne se réapproprie son passé et sa culture avec le déchiffrement des hiéroglyphes en 1822. Ce livre se propose d'explorer chacune des grandes périodes de la civilisation égyptienne afin de voir comment chaque époque a interprété et intégré les éléments culturels des périodes précédentes et, au-delà, comment d'autres cultures plus lointaines ont été fascinées par cette civilisation. C'est ainsi une perception originale et nouvelle de l'Egypte qui est proposée ici, celle d'une longue histoire largement forgée par l'imagination et le mystère que les découvertes de Champollion ne parvinrent pas à faire totalement disparaître.
10/2020
Histoire internationale
L'entrée dans la vie. Amour, travail, famille, révolte. Ce qui change un destin
Jamais autant qu'aujourd'hui l'"entrée dans la vie" n'est apparue comme une source d'anxiété et de colère pour des millions de jeunes gens. L'entrée dans la vie ? C'est le premier travail payé, le premier amour, la première participation à l'activité de la cité. De Chaplin à Kennedy - en passant par Saint-Just, Trotski, Marie Curie, Freud ou Gandhi -, des révolutionnaires de 1789 à ceux de 1917 en Russie, des communards aux Black Blocs, tous ont connu ce moment où la vie bascule et prend un tournant décisif. En piochant dans ses souvenirs personnels et grâce à de nombreux exemples d'hommes et de femmes, célèbres ou anonymes, Marc Ferro nous montre comment la famille, la religion, l'économie ou le simple surgissement d'événements inattendus font éclore des destins individuels, mais dessinent aussi, à travers la révolte, l'émancipation ou l'invention, les mouvements collectifs qui font l'Histoire.
02/2020
Religion
Le progrès
On ne l'arrête pas, dit-on. Mais si le progrès s'arrêtait tout seul ? Parce que beaucoup ont pris conscience du prix à payer ou des crimes commis en son nom. Ou faute de gens qui y croient encore ! Avons-nous encore besoin de cette foi, succédané naïf de la religion ? Puisque le christianisme a sa part de responsabilité dans la naissance de l'idée de progrès, il fallait que les chrétiens en prennent une vue démystifiée, en mesurent les conquêtes et les coûts, distinguent les domaines où l'on peut espérer avancer, ceux où il vaudrait mieux reculer, et ceux dans lesquels la notion de progrès n'a guère de sens. Ainsi, dans le présent volume, des savants, scientifiques, philosophes, théologiens et artistes, essaient de clarifier une question décisive pour le destin de nos sociétés. Partant des champs de savoir qu'ils occupent, leurs réponses révèlent la pluralité des significations attribuées à un vocable ambigu, voire dangereux, mais incontournable.
08/2012
Critique littéraire
Les différences ethniques et religieuses dans la littérature. De Montaigne à Le Clézio
L’Histoire et l’actualité nous montrent que les différences ethniques et religieuses peuvent être à l’origine de graves conflits. À cette réalité, comment la littérature peut-elle répondre ? Comment peut-elle nous aider à penser ces tensions, voire à les panser et à les dépasser ? Le genre du roman, notamment, donne à son lecteur la possibilité de vivre le point de vue de l’autre (de l’autre religion, de l’autre ethnie). Certaines oeuvres littéraires présentent et interrogent des divergences, des oppositions et des confrontations. D’autres tentent de construire une convergence voire une communion dans le respect de la diversité, en mettant en valeur la relation, la rencontre, le dialogue. La réflexion présentée dans ce livre nous fera voyager dans l’espace et dans le temps, de la controverse de Valladolid aux moines de Tibhirine, de Montaigne à Le Clézio, de Chateaubriand à Cheikh Hamidou Kane, de Max Weber à Michel de Certeau, de Shûsaku Endô à François Cheng…
12/2018
Philosophie
De la nature humaine. Ou exposition des facultés, des actions et des passions de l'âme...
Première partie des Eléments de la loi naturelle et politique, De la nature humaine est publié en 1650, séparé de la deuxième partie Du corps politique. Hobbes y établit une classification raisonnée des facultés et des passions humaines : entendement, imagination, langage, religion. Il s'agit ici pour Hobbes d'établir les principes d'une anthropologie rigoureuse qu'il articulera ensuite au problème politique du rapport des individus entre eux. La politique comme science du fait social requiert l'analyse de la constitution des individus qui le composent. L'homme, par nature, est un être de désir. Il est mû par un effort pour persévérer dans l'être. De la nature humaine finit où commence la politique, au seuil de l'inévitable confrontation meurtrière des désirs de chacun. Après avoir lu la présente traduction de Human Nature par le baron d'Holbach, Diderot écrit à Sophie Volland : "C'est un livre à lire et à commenter toute sa vie."
10/1997
Pléiades
Oeuvres romanesques et voyages. Tome 1
Cette édition s'efforce de présenter les écrits purement littéraires de Chateaubriand dans un ordre à la fois chronologique et thématique. Ainsi le lecteur pourra relire un écrivain qui ne fut pas seulement chantre de sa propre désespérance et du néant, artiste frileux réfléchissant sur son art, historien consciencieux, mais aussi le plus intraitable génie contestataire. Toute son ouvre en effet s'insurge contre une religion mal comprise qui mutile l'homme, contre une fausse civilisation égoïste et cruelle qui monopolise morale et culture. Reflet de son temps, Chateaubriand l'est également du nôtre. Le texte a été établi d'après celui des Ouvres complètes parues chez Ladvocat. On a consulté les manuscrits accessibles et découvert des sources de l'ouvre qui s'ajoutent, nombreuses, à celles que nous connaissions déjà, surtout à propos des Martyrs et du Voyage en Amérique. Cette édition devient ainsi un instrument de travail enrichissant et suggestif.
05/1969
Humour
Pensées et anecdotes
"Dali est un génie", proclamait Dali.
A qui en douterait encore, Les Pensées du Maître rassemblées dans cet ouvrage, dont nombre d'inédits, opposent un formidable démenti. Que ce soit sur la peinture, sa vie, la religion, l'amour, les provocations daliniennes fusent, surprenantes et irrésistibles. L'humour de "la plus grande imagination de ce siècle" est semblable au personnage : fantasque, foudroyant et dérangeant. 'L'unique différence entre un fou et moi, c'est que je ne suis pas fou', prétendait le peintre. Chacun jugera. Mais ce génie de l'autocélébration avait le courage de ses opinions : 'Un fait est certain : tout, absolument tout ce que je dirai ici est entièrement de ma faute et uniquement de ma faute.'
"Je hais la liberté : elle oblige à choisir."
"La différence entre les surréalistes et moi, c'est que moi je suis surréaliste."
"Si les classiques sont froids, c'est parce que leur flamme est éternelle."
"Ne craignez pas la perfection. Vous n'y parviendrez jamais."
05/2015
Religion
La violence et Dieu. Pourquoi tant de cruauté dans la Bible ?
Le christianisme est une religion de l'amour : cette identification immédiate risque de transmettre une image édulcorée de la foi chrétienne. Or celle-ci prend pleinement en compte la violence et le mal. Le prieur de la Communauté monastique de Bose affronte ce thème sans faux-semblants en abordant dans ce livre les "psaumes imprécatoires" : ces textes bibliques que l'on approche rarement d'ordinaire, précisément en raison de la violence des images qu'ils véhiculent, heurtent notre sensibilité et nous mettent dans l'embarras. Mais la violence qu'ils expriment constitue un cri de douleur, une invocation, qui se transforme en invective. Et dans la prière, le cri des victimes innocentes face au mal qu'elles subissent parvient à mettre en question la bonté même de Dieu ainsi que sa justice. La Bible est témoin de cette expérience fondamentalement humaine, et la livre sans euphémisme, afin de lui donner un sens et une espérance.
03/2015
Documentaires jeunesse
Histoire Junior N°72 La grande épopée de Napoléon 1er - mars 2018
En mars, Histoire Junior s'intéresse au plus célèbre des empereurs : Napoléon Ier bien sûr ! Pour l'occasion, Clovis et Clio ont décidé de retracer le cours de sa vie tout en images, grâce aux nombreux tableaux réalisés de son vivant. Ils t'invitent donc à feuilleter avec eux quelques-unes des pages les plus mémorables de sa grande épopée... Après quoi, nos deux amis te présentent une autre personnalité aux multiples facettes : Hildegarde de Bingen, la Wonder Woman du Moyen Age. Ils ont pu interviewer en exclusivité cette femme de religion hors du commun, écrivaine, musicienne, guérisseuse, mais aussi scientifique. Sans oublier tes rubriques habituelles : un carnet de visite de la ville royale d'Amboise, une anecdote, une grande invention, et la rencontre surprenante avec un clown passionné d'Histoire qui joue actuellement un spectacle étonnant sur la Première Guerre mondiale. Retrouve aussi tes jeux et un nouvel épisode de ta BD "L'Histoire sur un Plateau"... Très bonne lecture !
12/1999
Théâtre
Massacre à Paris
Massacre à Paris, écrit en 1593, offre un regard sans concession sur la nuit de la Saint-Barthélemy. Le drame se concentre sur le rôle joué par le Duc de Guise –- comment le politique joue avec (et se joue de) la religion pour asseoir son pouvoir et ses intérêts. Au-delà de l'actualité (la force agissante) de cette écriture élisabéthaine, cette pièce sonne comme un avertissement au regard de l''actualité contemporaine – en France et ailleurs. Il existe deux traductions – une publiée chez Gallimard en 1972 qui a servi à la mise en scène de Patrice Chéreau ; une autre de Pascal Collin de 2004. Bien que le film de Chéreau soit une très belle adaptation, elle repose sur une traduction comportant de nombreux manques, comme la seconde. Christopher Marlowe (né en 1564 et mort en1593) est un dramaturge, poète et traducteur anglais de l'ère élisabéthaine. Tragédien élisabéthain contemporain de Shakespeare, il est un des précurseurs de la tragédie moderne.
10/2017
Religion
ULTIMES PAROLES. Entretiens avec Lakshmi Prasad
Krishnamurti (1895-1986), l'un des plus grands maîtres du XXe siècle, a marqué du sceau de sa personnalité hors du commun l'histoire du rapprochement de l'Orient et de l'Occident. Reconnu dès son enfance comme un messie par la Société théosophique, il rompt publiquement toute attache avec ce mouvement à l'âge de vingt ans. A l'encontre de tout sectarisme et de tout dogmatisme, il refuse par la suite d'être affilié à une quelconque tendance religieuse. Héritier de la maïeutique chère à Socrate, son enseignement appelant chacun à une "révolution du silence" a fait le tour du monde. Ce livre a valeur de testament spirituel : il rassemble six entretiens conduits entre janvier 1981 et décembre 1985 par Lakshmi Prasad, un de ses proches, dont les questions originales permettent d'éclairer d'une lumière nouvelle sa démarche et ses enseignements sur la science, l'éducation, les valeurs morales ou encore la religion.
01/1997
Philosophie
Platonisme et pensée contemporaine
" La première partie du livre ("La religion de Platon") a été écrite pour servir d'introduction à la pensée platonicienne, la deuxième partie n'a pas, directement du moins, pour objet la pensée contemporaine, mais seulement les rapports établis par celle-ci, lors des diverses "querelles" avec le platonisme... Le platonisme est bien envisagé en lui-même, alors que la pensée contemporaine ne l'est qu'à partir des points où elle se définit contre lui. " Victor Goldschmidt, voici trente ans, présentait ainsi son livre. Les philosophes qu'il jugeait être ses contemporains sont encore, pour une grande part, les nôtres, et les analyses qu'il offre de leur rapport à Platon valent intellectuellement pour leur acuité critique et l'étendue de la perspective philosophique. Sa conception du platonisme constitue une étape importante dans l'histoire de l'interprétation de Platon, et elle a contraint ceux qui ont suivi à se déterminer par rapport à elle.
12/1990
Philosophie
PROBLEMES KANTIENS. 2ème édition
Le premier de ces essais traite de la question tant discutée de la chose-en-soi ; le second d'un problème qui, en revanche, a semblé négligé par la plupart des commentateurs, à savoir, celui de l'unité de la Critique du jugement, qui est, en même temps, celui de l'unité du système kantien et celui de l'unité du monde, le problème du sens de l'existence et de l'existence du sens ; le troisième permet de voir, sur un exemple concret, comment la seconde révolution de la pensée kantienne, celle de la Critique de la judiciaire, donne à Kant le moyen de penser non seulement le fondement nécessaire de tout jugement scientifique ou moral, mais la réalité que ces jugements saisissent. Le dernier est consacré à la morale, à la religion et au mal radical.
Il s'agit bien, dans ce volume, de quelques problèmes kantiens qui contribuent à une discussion avec Kant.
01/1990
Romans historiques
Les oies sauvages meurent à Mexico. Requiem pour les Saint-Patrick
1846 : ils s'appellent John O'Reilly, Francis O'Connor, Patrick Dalton... Ils sont irlandais. Fuyant la Grande Famine qui ravage leur île, ils ont traversé l'Atlantique à bord de bateaux cercueils. Mais l'Amérique anglo-saxonne et protestante n'a que faire de ces nouveaux émigrants celtes qui n'ont pour richesse que la religion catholique... Les plus jeunes s'engagent dans l'armée, avec l'espoir que le sang versé leur vaille la reconnaissance de leur patrie d'adoption. Mais l'accueil des gradés fait d'eux de nouveaux parias : sévices, punitions, humiliations... Alors ils désertent. Au-delà de la frontière texane, ils rallient le général Santa Anna, le tombeur de Fort Alamo ! Ainsi naît, au sein des troupes mexicaines, le bataillon des Saint-Patrick, alias Los San Patricios. Du Connemara au Rio Grande, leur destin tragique illustre un pan singulier de l'histoire du XIXe siècle, quand le Mexique s'étendait encore jusqu'à l'opulente Californie.
02/2013
Philosophie
Des cannibales ; Des coches
Ces deux chapitres, parmi les plus célèbres des Essais, sont une véritable leçon de tolérance. Montaigne nous apprend que les sauvages ne sont pas forcément ceux que l'on croit. Les chrétiens s'entretuant durant les guerres de Religion sont tout aussi sauvages que les Sauvages. "Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage" : nous sommes tous le Cannibale de quelqu'un. C'est aussi le récit d'une curiosité et d'une fascination : Montaigne nous parle de la découverte du Nouveau Monde, des récits des voyageurs qu'il a lus, et de sa propre expérience de l'altérité. Montaigne invente ici ce que l'on nomme le relativisme culturel : une société n'est pas meilleure qu'une autre ; pour comprendre des usages qui ne sont pas les nôtres, il faut simplement se mettre à la place de l'autre. Ce décentrement, ce regard éloigné, cette défense radicale de la différence sont aujourd'hui plus que jamais nécessaires.
08/2019
Littérature française
Même les pierres crieront. Refondation de la démocratie. Les roches tuilières et sanadoires
J'ose écrire et revendiquer ma liberté de penser. Ma vie m'a conduit, d'échecs en échecs, à renoncer à mon amour-propre, ma fierté, mon orgueil et peut-être même ma dignité. Il ne me reste que la liberté d'être vrai, d'être moins que rien, rien de moins, mais vrai, dépouillé de tout masque socialement valorisable. Alors je peux librement parler, plus guère en mon nom mais au nom de mes enfants, au nom de leur innocence. Pour évoquer d'abord la démocratie, la vie publique, l'Etat, la bienheureuse république. Ensuite, ce sera le tout de la religion et la spiritualité pour finir par l'essentiel, le sens de la vie, la vie qui donne du sens et puis, salut. Il sera, peut-être, temps d'aller voir ailleurs. Au commencement est l'homo sapiens et le pouvoir, la politique et la laïque comédie, bref, l'insurmontable connerie humaine.
09/2020
Littérature étrangère
Ne sois pas triste
Dans cet ouvrage, le Dr El-Qarni nous propose une étude qui offre les moyens de faire face à toutes les épreuves que l'on peut rencontrer : la confusion, l'inquiétude, le chagrin, le désespoir... Ce texte est destiné à toute personne qui a vécu une difficulté dans sa vie et qui a été touché d'un malheur ou d'une tristesse. C'est aussi une solution aux problèmes du siècle à la lumière du Livre d'Allah et de la conduite du Messager (Que les prières d'Allah et la paix soient sur lui) auxquels se joint le bon sens. Ce livre appelle le Musulman à vivre épanoui avec sa religion, à être heureux de la Faveur d'Allah envers lui et à considérer les bienfaits dont il est comblé. Le lecteur trouvera dans la nouvelle édition revue et corrigée de Ne sois pas triste, de nombreux conseils pour l'aider à attendre le dénouement et à espérer l'aisance après l'épreuve.
01/2012
Philosophie
Anthropologie du point de vue pragmatique
" Le champ de la philosophie au sens cosmopolitique peut se ramener aux questions suivantes : 1. Que puis-je savoir ? 2. Que dois-je faire ? 3. Que m'est-il permis d'espérer ? 4. Qu'est-ce que l'homme ? La première question correspond à la métaphysique, la deuxième à la morale, la troisième à la religion et la quatrième à l'anthropologie. Mais on pourrait toutes les ramener à l'anthropologie, car les trois premières questions se rapportent à la dernière. "
C'est en 1798 que Kant publie l'Anthropologie du point de vue pragmatique, son dernier ouvrage. L'homme y est étudié dans ses comportements, ses actions, ses conduites. Réflexion sur le passage de la nature à la liberté, l'Anthropologie participe au projet de résoudre le difficile problème de l'unité de la philosophie. Ce faisant, Kant prépara aussi à sa manière la naissance des sciences de l'homme.
Traduction, introduction, notes, bibliographie et chronologie par Alain Renaut.
01/1993
Littérature française
Danedjo - Roman
Danedjo où l'histoire d'une vie est là l'encre écarlate d'une auteure, qui par le truchement de sa plume évoque les réalités de notre monde en continue conflagration. Bien que l'histoire ait une identité culturelle propre, elle passe le pinceau sur les usités nées d'une part de la métamorphose corrompue et inachevée de notre monde, et d'autre part des limites de certaines de nos assuétudes culturelles cardinales. L'avenir de notre monde, sa réussite, certes dépendront de nos capacités intrinsèques à dompter nos égoïsmes, les transcender et cohabiter avec nos semblables sans feintes ni condescendances. Tant que nous n'apostasions pas ceux-ci, l'humanité ne peux qu'en trombe s'affaler dans l'antre du chao. Cette oeuvre, qui à première vue apparaît tel un récit simple, est une induction méthodologique en vue d'admonester nos vécus, qui sont imputés à la tradition et à la religion, mieux nos conceptions de ces dernières : nos propres devers.
10/2017
Littérature française
L'Immortel de Mont-Rolland
L'oeuvre est basée sur une histoire légendaire qui date à une certaine période de l'antiquité. C'est comme la mythologie Grecque, mais dans une contrée du Sénégal peuplée par une ethnie qui n'existe nulle part ailleurs au monde et au Sénégal que dans cette zone réduite où elle demeure depuis toujours. La légende ne donne pas un nom historique à ce territoire où les événements du récit se sont déroulés. Sinon, on ne connaît que les noms des dix-huit villages actuels qui couvrent la zone territoriale. Le scénario met en scène l'histoire d'un personnage atypique. Il aurait vécu un nombre inouï d'hivernages (années) qui aurait dépassé largement le siècle et demi. Le personnage était agacé par sa longévité... Il se fait suicider et un miracle inattendu se produisit... Sa sépulture devint un puissant culte mystique vénéré. Ce fut pendant des siècles un symbole d'un paganisme (religion traditionnelle) dans cette contrée...
11/2015
Psychologie, psychanalyse
La langue et la frontière. La double appartenance et le polyglottisme
Chaque pays, chaque peuple a son " autre ", pas réellement différent, mais miroir des projections collectives. Chacun de nous a son " autre ", souvent tourné en dérision et cible potentielle d'un
déchaînement de violence. Aujourd'hui, pour nous Européens, cet " autre " est avant tout l'immigré installé sur notre sol, souvent de religion musulmane.
Sur les rapports complexes que chacun établit entre une culture d'origine et une culture d'accueil, sur la perception de l'" étranger ", et en particulier du musulman, sur la relation de l'immigré à ses propres racines, la psychanalyse apporte un éclairage précieux. Dans une écriture toujours accessible, avec le regard d'un témoin autant que d'un psychanalyste, Nazir Hamad prend parti dans le
débat contemporain, en particulier face à l'ethnopsychiatrie. De façon vivante et profonde, il aborde les problèmes que posent le nom de famille étranger, la question de la relation au père, de la langue étrangère et du polyglottisme, et le défi du monde moderne à l'identité musulmane.
04/2004
Psychologie, psychanalyse
Lectures de Freud
L'oeuvre de Freud déborde largement l'espace limité de la psychanalyse, elle imprime toute la culture du XXe siècle. L'enfant, la sexualité, la destructivité, l'oeuvre d'art, la religion, la psychologie des masses, ou encore la psychopathologie, ne sont plus les mêmes après Freud. La pensée freudienne a révolutionné quelques-uns des fondamentaux sur lesquels repose l'expérience humaine : ce que "moi" veut dire, l'infantilisme de la sexualité, notre rapport à la temporalité et à la mort, la présence d'un inacceptable au coeur de la vie psychique, l'empire de la honte et de la culpabilité par-delà la morale, la violence individuelle et collective. Nos modes de pensée, même les plus communs, ont été touchés. Si Freud ne dispose pas de la Vérité, toute son oeuvre est soumise à l'exigence d'une vérité sans majuscule, celle qui conduit un homme ou une femme vers la psychanalyse, la vérité de soi-même.
05/2019
Critique littéraire
Dictionnaire amoureux de Jean d'Ormesson
Rien n'a jamais mieux résumé pour moi Jean d'Ormesson que la formule qu'emploie Shakespeare pour définir l'amour : l'éternité plus un jour. Personne n'a éprouvé comme lui une curiosité plus avide sur l'homme, son origine, son avenir, tout en ayant une aussi grande conscience de l'impermanence des choses et du caractère éphémère de la vie. La littérature était son pays, elle était sa religion, elle était sa passion. Il n'a jamais vécu que pour elle, par elle. Il la vivait, il la respirait en tout. Que ce soit dans l'amour ou dans l'amitié, marchant au soleil dans les chemins corses ou sur des skis à Val d'Isère, les mots, les vers étaient omniprésents. Notre amitié de cinquante ans est née de cette merveilleuse intoxication réciproque. Ensemble, nos personnes comptaient peu. Ce livre est une façon de poursuivre un dialogue, une communion quasiment journalière, interrompue par la mort, mais que je poursuis dans mon for intérieur.
